误读的背后 - 影音经典 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2008-1-3 20:13 资料个人空间短消息看全部作者

误读的背后

在评论《色·戒》之前，我要先举出一个才发现不久的史料。

那是一本侵华日军的日记，日记里记述了一个被铁链锁在重机枪上的中国士兵。在日记的作者占领阵地后，那位重机枪手已经牺牲。日军的军官指责被俘的中国军人何以如此残忍，把士兵锁在重机枪上，并准备把这作为中国政府强迫民众抗日的罪证。然而，他得到的回答是那位士兵亲手把自己锁在重机枪上的——“他说他不能退一步，因为后面就是他的家乡，他不能让鬼子去糟蹋自己的父兄姊妹”。

保家卫国、舍生取义，一个比破釜沉舟、抬棺出征更悲壮的英雄故事，险些被误读为驱使士兵当炮灰的案例。不过，在这里，我倒要肯定一下那个写下这段日记的日军军官，因为虽然他没有能够记录下英雄的名字，但是他如实记录了历史，如实记录了一个反抗他那个民族侵略的英雄。

再让我们看看《色·戒》对抗日历史的误读。

电影《色·戒》是以“激情戏”和“裸”为主旋律的，李安就是李安，不是张爱玲。没落贵族出身的张爱玲，最刻骨铭心的是珠宝，于是在文字版的《色·戒》里，是把女主角的核心价值定位于物欲，也就是一颗大钻石上（由此可见张其实很有自愿卖淫的潜质）。在“男人天堂”里出身的李安，想来是对成人文学里肉体征服的套路颇为熟悉，于是把女主角的核心价值定位于肉欲，也就是雄性功能上。他们不能理解，一个人怎么可能把国家和民族的利益看得重于自身。

须知，爱国者痛恨汉奸，并非是出于私怨，而在于公义，所仇恨的是汉奸作为侵略者的帮凶，对同胞的欺凌和压迫，对爱国志士的迫害和屠杀。在侵略者的铁蹄蹂躏同胞的的时候，作为帮凶的易先生之流的头发愈发亮、眼神愈温柔、笑容愈灿烂，其人格就愈卑劣、愈虚伪、愈猥琐，汉奸头目手里粉红钻石越红越大，手上的血债就越多。张和李眼里汉奸可爱的优点，在爱国者的眼里，只能是更可恨、更可杀。

帕斯卡在《思想录》里写道：“人的全部尊严就在于思想”。人之所以成为人，是在于其不但有对食物财富等物欲和繁殖冲动的动物性，更具有强烈的社会性。人的社会性，体现在会为真理、尊严、社会、国家等等非生物个体因素去克制自己的动物性，甚至于在一定情况下去牺牲自己，这就是孟子所说的“舍生取义”。《色·戒》的小说版和电影版对抗日历史误读的背后，是动物性对社会性的反动。

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眼儿媚

2008-1-4 00:34

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发表于 2008-1-4 21:07 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 韦孝宽 于 2008-1-4 13:24 发表
把汤唯那个角色当成抗日志士才是真正误读，汤唯从头到尾都看不出来任何抗日志士的影子，开始要杀梁朝伟，似乎是因为对王力宏有好感，不是为了抗日；最后放跑梁朝伟，是被一颗钻石攻破最后防线，也不是因为叛变投 ...

孝宽兄说的有一定道理，王佳芝这个人物本就不是抗日人物，更确切的说抗日人物不可能是王。那是张爱玲在把自己想象成一个抗日人物，说以自己的想象来塑造抗日人物。具体的说是以抗日人物的躯体来还她那汉奸婆子的魂罢了。
民国的女子，还是很注重贞洁的（除了张爱玲这样下流的上流社会的天生贱物），对于大多数民国女子而言，贞洁是甚于生命的。倘若真的愿意牺牲自己的贞洁去行刺，那便是把行刺至少看得比自己的生命还重，怎么可能为了一块钻石而放弃呢？

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