紫微”与“贪狼”——中土文化与游牧民族 - 炎黄春秋


	宇文铭


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发表于 2007-4-24 14:39 资料文集短消息看全部作者

紫微”与“贪狼”——中土文化与游牧民族

紫微，中天之星
天文名称：太阳（TheImperium）
优点：求知欲盛，好胜心强，厚实稳重，不疾不徐，自爱自重，重视品质。
缺点：刚愎自用，眼高手低，虚荣心重，占有欲强，自负任性，喜爱发号施令。

贪狼，北斗第一星
天文名称：天枢（Dubhe）
优点：多才多艺，灵敏机巧，善于交际，学习力强，足智多谋，野心十足，生活多姿多彩，常得异性助力。
缺点：贪多务得，不喜深入，任性倔强，缺少恒心，喜新厌旧，多学少精，贪欢享受，欲望强烈。

   古代史上，最杰出的当属“前四史”，而“前四史”之首的《史记》更是被后世誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。中土五千年的文明正式以这种书史的形式得以传承。而西域的游牧民族是没有文字的，那多才多艺的狼儿们是用什么来记录过往的历史呢？“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我女儿无颜色。” 这是匈奴族失去河西走廊及周边牧场时，曾经留下的一首哀歌，想必就是匈奴族的《史记》吧！音乐想来是口头传统不可分割的一部分，并且使口头语更为灵活好记，伊尼斯也说：“文字发明前，一种节律的音乐发挥作用，用以减轻记忆压力。”语言不单是一个传播媒介，同时也是人的思维本身，是文化的边界。一方面语言扩大了人们的信息传播，但也局限了信息的传播。古代西域存在着许许多多的民族部落，各族之间需要信息流通，就需要一种便于流通的语言。所以当某一个民族崛起，该民族的语言就占统治地位。但由于武力的决定性影响，大草原的语言一直不能稳定，又反过来减缓西域文明的发展的进程。不能很好的解决时间问题，成为困扰强盛一时的各大草原空间帝国挥之难去的痼疾。

   由于北方游牧民族在文化方面的缺乏，北方民族的崛起与南方中原帝国崛起有着本质的区别。中原的紫微帝君们最重要的素质是贤，知人善用，本身不需要有最佳的政治或军事才能，从齐桓公到汉高祖都是周围都是能人聚集。而北方的游牧民族的兴起往往依靠一个天才的统帅，一匹头狼！在这里历史是个人创造的，正如后来的蒙古，上天没有注定这个民族要纵横世界，但出了一个成吉思汉，整个世界的历史都为之改写。而冒顿正是匈奴最优秀的领袖。秦时，匈奴并不是一个很强盛的游牧民族。匈奴东侧的东胡，西面的月氏都强于匈奴。秦末汉初，中原混战，野心十足的匈奴太子冒顿以其族的决断，深虑，坚忍与长谋的特制，精心安排了“响箭”弑父的阴谋。不但成功登上匈奴王位，更训练出一批只忠于自己的战士。其后，在东胡王三番两次无理索求财货时，采用隐忍策略，激发匈奴战士的斗志。在第三次东胡王索要不毛之地时，又以“土，国本也，岂能轻予！”挥军突击东胡。而此时的东胡，虽实力不弱于匈奴，但误以为冒顿软弱可欺，根本就没有备战。在冒顿充满斗气的匈奴狼军打击下，一触即溃，全军覆没。匈奴军队在冒顿的带领下不废吹灰之力就攻下素来欺压他们的东胡，士气极盛，这在冷兵器时代可是战争中最宝贵的财富，特别是对游牧民族。冒顿不失时机地利用了这一点，马上挥军西吞月氏，南并楼烦。从此匈奴称霸北疆，形成了与中原帝国面积相当的匈奴汗国。

   冒顿时代的匈奴建立起一个有效的军事化制度，整个匈奴民族就是个严密的军事化组织，匈奴王单于的王庭居中大概在鄂尔浑河一带，以下是左右贤王。左贤王控制东部地带，右贤王控制西部。他们依靠来去如风的强大骑兵控制着广阔的疆域，这样倚重空间的军事组织通常拥有先进的技术。匈奴战士是世界上最优秀的马上战士，他们发明了很多马上用具，最重要的是：马蹬。在有马蹬前，骑兵主要是靠速度，与重装步兵缠斗并占不了多少便宜。但有了马蹬，就可以把马的冲力传给马上的骑士，再传给骑士手中的长矛，另一方面马蹬使骑士双手解放，有效地挥动重武器，从此步兵不再是骑兵的对手！欧洲也因此进入以骑士为代表的封建时代，辉煌的马其顿方阵与罗马方阵也再难一见了。武器方面，匈奴用的弓是组合弓。在当时是世界上的先进武器，他们能在马上向前后左右各个方向射箭，两百多年后他们入侵欧洲也没人能挡得住他们。唯一能挡住这种空间扩张的，只有依靠时间媒介立国的大汉帝国。

   匈奴历史上最伟大的首领此刻正在注视着横亘在面前一条蜿蜒的巨龙——长城，这汉民族最伟大的时间媒介。厚实稳重的汉民族早就预计到西北边陲的狼儿们，终有一天会突起犯边，从春秋战国起北部各国就建立起稳固的城墙。秦始皇更再起基础上建起了令世界称奇的长城。利用地形采取松散的线防御。依托地形的线防御易被突破却不容易被摧毁。由于长城的存在，敌方大军冲进后，缺乏支持，难以持久。中原的战略纵深是冷兵器时代难以克服的。在野战时，善守的汉军喜欢以车围阵，把自己圈起来向外射击，而且此刻汉帝国有更先进的武器：弩。阵地战、城池攻防战是汉军的主流战法。战争的目的也不同与游牧民族的财货掠夺，汉军的战争扩大疆域，攻城建制成为主流。城是典型的时间媒介，这种以城为基础，在其基础上进行文化普及传播，历朝历代屡见不鲜。公元前127年匈奴入上谷、渔阳。卫青击退之于河南，逐匈奴白羊王、楼烦王，取河南地，设朔方郡，筑朔方城。修秦时所筑塞。公元前121年霍去病击匈奴。秋，匈奴浑邪王杀休屠王，并其众降汉。汉分徒匈奴前后降者子陇西、北地、上郡、朔方、云中等五郡外为五属国。公元前115年汉于原浑邪王地设酒泉郡，休屠王地设武威郡。公元前102年詹师庐死，句犁湖即单于位。汉于五原塞外数百里至千里，筑城障。

   这种传播模式强调的是精神统一，以时间媒介建立强大的精神力传承，使统治可以做到长治久安。而不像游牧民族只是单纯的武力统一，过把瘾就死！正如伊尼斯描述英雄时代的荷马史诗产生的社会背景：毫无责任感的王室通过军事暴力把一些无甚关联的小国强行合并在一起，从而使其毫无民族基础。中国历史上最典型的当属南北朝时期强盛的氐族前秦王朝。斯大林曾经提到过某一类国家，它们没有统一的民族，而是“偶然凑合起来的，内部缺少联系的集团的混合物，其分合是依某一征服者的胜败为转移的”。确实，这类空间帝国在中外历史上不胜枚举，比如阿提拉的匈奴单于国，帖木耳的蒙古汗国等等。它们大都具有一个共同的特点，即在唯一一个用武力达到统一目的的“征服者”去世之后，他所煞费苦心构筑起来的庞大帝国便会眨眼间分崩离析，最终灭亡。然而，在中国历史上却存在着一个奇特的变例，即在上文所称的那种“征服者”尚未去世之时，就已经不能阻止崩溃局面的形成了，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”这个悲剧的主角就是前秦皇帝苻坚。

   公元357年，苻坚杀堂弟苻生登位，370年灭前燕，371年灭仇池氐族杨氏，373年攻取东晋的梁、益二州，376年灭前凉，同年灭代，382年苻坚命吕光率军进驻西域。至此，前秦统一整个北方，与东晋形成南北对峙局面。公元375年，前秦名相王猛在他的临终遗言“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为大患，宜渐除之，以便社稷。”可惜苻坚的贪狼个性做了错误的决定：自恃强盛不顾群臣反对于383年，下诏进攻东晋。十月，两军会战于淝水，秦军大败。淝水之战后，前秦帝国四分五裂，各族贵族纷纷起兵，丁零翟斌起兵河南，鲜卑慕容垂起兵河北，鲜卑慕容泓起兵陕西华阴，羌姚苌起兵渭北。慕容冲率军进围长安，苻坚于385年五月出奔，后为姚苌擒杀。长安遂为慕容冲攻占，前秦名存实亡。其实前秦已经尝试着民族融合政治转型，并取得过一些成果。然而北国的民族融合势必先要解决游牧民族大融合的问题，重用各族的策略正为各族日后的反覆提供了机会。各族领袖的贪狼个性根本不甘久据人下，称雄争霸是草原生活积淀下来的野望。在以武力强权这种极端、直接的方面为生存法则的大草原，谁能称霸，谁的语言就能成为主导。作为日常生活、社会交往、商业贸易、甚至利益分配的工具，语言的主导地位直接带来各方面利益的显著提升。自小生活在这种母语争霸环境里的草原战士们，争霸草原进而逐鹿中原是伴随他们成长的光荣与梦想。前秦帝国的崩裂，在他们看来不过是上天给自己翻身的机会，是新领袖、新英雄的诞生的前兆，是新一轮母语争霸的发令枪！草原民族英雄君主的统治模式决定了前秦这种偏向空间扩张的帝国，无法解决时间问题。少数民族入主中原后，想要长治久安，只有政治转型，采用汉民族的源远流长的儒家文化传统，通过被一代又一代人传承着的儒家文化做载体控制民众。就像现在社会培养民主意识一样，没对狼儿们进行儒家文化普及，根本没法达到长治久安，后世的少数民族王朝无不历经汉化改革。

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发表于 2007-5-3 20:55 资料文集短消息看全部作者

几天不来，水这么多了，封神演义都出来了，呵呵。至于马镫，应该不是鲜卑人吧，汉朝就有了

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发表于 2007-5-9 11:49 资料文集短消息看全部作者

关于星相的讨论，就此打住好吗？本来紫薇和贪狼就只是我的论文的噱头，大家看个乐和就行了，还是讨论内容本身吧

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