曲辰著：《老子思想批判》第三章：黄帝与老子哲学之比较1至12节 - 我思我在


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#1

发表于 2007-7-30 14:47 资料短消息看全部作者

有为与无为的不同，就在于“人要战胜自然”与“人要顺应自然”的不同。

富民强国与小国寡民的区别，就在于“由董某人鼓吹多年的统一论”及其附带的“弄权之术、驭臣之术”与“相安息兵，控制人口，和平相生”的区别。（人多了，资源不够，怎么办呢？打！什么环境危机、什么冲突，还不都是人口危机！什么统一？就是禁锢思想，奴役百姓！）

什么叫狡辩？第三节爱民与役民的相反，这就是狡辩！
“天地不仁”这句，有什么错？后人也有诗句“天若有情天亦老”。不懂么？天地什么时候施以仁爱了，什么时候偏爱于人了？天地不像那些肆意妄为的统治者，喜欢这个臣子就提拔他，不喜欢工商业就把商人打压为二等罪犯！役民？什么叫役民？没什么事，建个阿房宫、不顾民生的连年战争，这秦始皇、汉武帝的“有为”才是役民吧？

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#2

发表于 2007-7-30 16:00 资料短消息看全部作者

愚民、绝学、绝圣弃智等问题

关于愚民与否，老子自己的一句话就可以看出——“我愚人之心也哉！”所以决不是愚弄。

这句话出自二十章。同样的，还有“绝学无忧”。断章取义是不厚道的！

绝学无忧，唯之与呵，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩。乘乘兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

这一章究竟说的是什么？叫人不要学习吗？那不是与书中“为学日益”矛盾吗？哪有一方面叫人不要学习，一方面说学习要每天增加知识的道理？而且如果这样解释，也与下面说的毫无关系了。

“绝圣弃智”的“绝”是“断绝”吗？“圣”不是一直被老子所推崇吗？这不是很矛盾吗？

不是的，“绝”是“极”。到达极致的聪明睿智，不需要智谋；至仁不讲义气；大巧不求利己，不与民争利（关于不争利而自得其利的问题，不在这里说）。“绝学”自然就没有忧愁了。这个时候唯之与呵、善之与恶自然就没有什么区别了。绝学之人，懂得淡泊，有愚人的心，宽宏，哪里还会有忧愁呢？

慧智出，有大伪。若不尚贤，不使民斗智争利，哪里会有弄虚作假，哪里会有因此而生的冲突？

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#3

发表于 2007-7-30 16:28 资料短消息看全部作者

楼主对于第三十八章的误解完全出于人治思想的谬误

为什么会有礼呢？不正是因为人们不再仁义吗？礼是什么，只是表面的功夫，装出来的，做作！假仁假义！
至于#11，我就根本不知道楼主在讲什么了。毫无论据（有论据的部分已经被我在前面驳了）

基于误解而产生的片面偏激的言论，我就不做具体阐述了。

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