曲辰著：《老子思想批判》 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2007-7-30 14:15 资料短消息看全部作者

趁我不在就敢批老子？——这句玩笑

看了半天也没入正题，怎么尽是周易、黄帝的？

中国古典哲学？怎么从周易算呢？周易只不过是算卦用的，至于“传”嘛，传是什么？注释啊，也就是后人写的。从周易说起就是一个错误。怎么也要先说诸子，真正有哲学的时候正是那样一个乱世，一个人们开始迷茫，开始寻求解释的时候啊！

等楼主入正题了，我们再继续讨论

[ 本帖最后由枫儿于 2007-7-30 14:19 编辑 ]

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发表于 2007-7-30 16:49 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 绝世天骄. 于 2007-7-30 14:25 发表
周易是哲学,这个是学界公认的,再说朋友以后开玩笑可以,别开这么大的,怎么诸子跑到文王之前了?

周易是五经之首,即便孔子也要引述,怎么在朋友眼里变的一文不值了呢?

所引的所谓哲学不都是传吗？好好想想，哪个最喜欢注这个、注那个来阐述自己的观点的？

周易写的难道不是卦？卦也不是那时兴起的，而上古以来，巫医不就是起卦的吗？其实，怎么说呢？塔罗牌、星座是不是哲学？

《黄帝四经》究竟是何时成书的？但是，看上去并不像黄帝自己写的，更不像先秦之前的。从行文风格上，就不太像。当然这只是我自己的感觉。我学识不如各位，所以找些资料：

“黔首”一词究竟是什么时候产生的呢? 笔者认为,既然“黔首”产生于秦,“黔首”的理论基础是“五德相胜”,“五德相胜”产生于战国中期,当时社会的信息传播不快,“五德相胜”得由东方传到秦,被秦人理解和消化再产生“黔首”,最快也要在战国中期与战国后期之交,没有这一过程,恐怕不行。《黄帝四经·十六经》里有“黔首”,只能表明它晚出。特别是《十六经》两现“黔首”——不是偶然使用,而是较为正式的使用,说明它极有可能出现在秦统一即李斯奏请“更民名曰黔首”以后。

我觉得这段话，大约是有些道理的。

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