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whws 白衣伯爵谏议大夫 组别 白衣卿相 级别 左将军 好贴 6 功绩 166 帖子 1325 编号 82141 注册 2006-9-7 家族 云水兰若

#1 发表于 2007-1-26 11:00 资料 个人空间 短消息 看全部作者 学有不逮，不能引经典以答，请以所思为复。 人之本性，非自生至死，始终如一，是故，圣人重教化。人性若不能移，以德谕人又岂能行之。公亦言，人之初，性本无善无恶。所谓善恶，皆后天所养。同理，人性宽、忌、缓、躁，皆教养而成。人有性情，然性情多非本然如是。是故君子谨修身。 大凡人之历世，皆有忧惧。有能释然者，有不能释然者。所谓释然，并非无忧无惧，也非麻木不觉。是者能自导其情，使不积于心胸。苏子一生，可谓坎坷，苏子亦时有喟叹，故有“唯有朝云能识我”之句，感时伤世，亦人之常情。然苏子处世常开怀，能以物移情，不至终日愁眉。此所谓养性者，非伪匿其性，是能导情者。 公尝辨“君子叹，小人叹”之别，予甚以为然。然则，君子小人之情，果能泾渨相判乎？君子欲、小人欲，一人之身皆具而有之。君子导欲，小人纵欲。纵欲者必贪。贪念，人固所有，贪名贪利，古论已多，君子亦慎自防。然贪情，贪自性，古人未尝论者，今试为君言之。 人固自爱。以货利名望自爱者谓之贪，此皆显于世，君子慎之。以性情自爱者，人常以为无害，固其贪名不显。其实亦贪者。以货利自爱者，纵其利欲。以性情自爱者，纵其情欲。今人多以情欲为男女之爱。其实非尽然。人自爱，故重己心所感，轻人之所感，重己之所伤，轻人之所伤。每遇所爱，常以为己所爱者，天下至爱。每遇所屈，常以为己之屈者，天下至屈。故人所感叹，多是己非他。 此则纵情欲者，是小人之叹也。小人之叹，人皆有之。公亦不免。予有幸于萝卜群从公游，亦有时日矣。公所抒，予所闻者，绝少国殇，而多身世之悲、刍狗之恨。如是若间或有之，或可谓人之常情，久之，则是为积郁不散，此非常情者也。 又有贪自性者，以为自性本真，故持之不忘。是于贪男女之情而持之不忘者同理。若男女之情，合道德，尊礼法，不伤于人，固当持之。若男女之情，不合道德，不尊礼法，伤害于人，自当去之。自性亦然。是故君子谨修身，以去不情不德之性，修有情有德之性。公尝言“君子以不伤人为善”，自伤亦为伤人，夫子亦以此为教，以为孝道。是亦仁道也。公或言，大道所在，吾敢以自损而不趋？然公今之牢骚，多于大道无增，于自身有损，何益？ 尝闻公叹轩辕无廉者，公自以廉至贫。此叹恐非“责己”之言。若为戏言，是则予之愚也。若为心语，则窃以为以自美伤人者，非君子之取。君子以劝善。劝善发人善恶，美其善，非其恶，以扬弃策人励志。自美以傲人，是不见人之善，徒见世之恶者，以此无以劝善。此乃纵其自性之贪，以傲世而害世者也。 今读公之书，多言为文之道。窃思之，为人之道不可尽然。公亦奉圣人之道，需知圣人之道非文人之道，文人之行亦未必君子之行也。 予先前行止，亦狂悖，极任性，以为性情者，人之所本，不可屈。然任性任情而为，必伤人伤己。痛定思痛，始自觉愚顽。因之而寻大道。故有所思。予所言者皆予之所感，或有谬误，赖公纠察。 予与人交，有曲有直。与疏者交，以曲待之，礼而弗爱。与亲者交，率性直言，或有失礼，心实爱之。今与公交，虽非亲故，以敬慕生亲近之心，或有忘礼失言之处，还望公侑恕之。 [ 本帖最后由 whws 于 2007-1-26 12:24 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

whws 白衣伯爵谏议大夫 组别 白衣卿相 级别 左将军 好贴 6 功绩 166 帖子 1325 编号 82141 注册 2006-9-7 家族 云水兰若

#2 发表于 2007-1-26 11:16 资料 个人空间 短消息 看全部作者 尝闻，以悲悯之心度世，是为善者。公悲天悯人，固善者，然尤未至善。至善者不苛责，盖体贴人心之苦，明察世道之艰。爱而忧之，叹而怜之，公尤未至也。 [ 本帖最后由 whws 于 2007-1-26 11:22 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#3 发表于 2007-1-26 12:30 资料 个人空间 短消息 看全部作者 至情至性之人，有感必发，此诚者。然诚者未为仁者。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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