文山论诗 - 诗词歌赋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2006-11-9 10:52 资料个人空间短消息看全部作者

喜欢李贺，就像喜欢童话作家王尔德，抛开一切内在的鉴赏，只是在形式上的唯美就让人如痴如醉。

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#2

发表于 2006-11-9 12:14 资料个人空间短消息看全部作者

嗯，因为被控鸡奸入过狱，出来没多久就死了。

不过，似乎《伊里亚特》中的无敌英雄阿基利斯也是同性恋，这又能说明什么呢

唯美的爱如果超越了性，即便是像那喀索斯那样爱上自己，也是对纯美的爱和追求呀

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#3

发表于 2006-11-9 18:48 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 廖化将军 于 2006-11-9 16:42 发表
当你有别墅花园、有漂亮的狗和一对乖儿女，有贤妻美妾，在春天的黄昏幸福的看风景的时候，这时候有人跟你谈李杜你会笑的，有人跟你说摩诘你又笑了。

我不这样想。像李贺这样的人，绝不会是幸福的。喜欢他的人也是如此。他们的眼睛是朝内看的，他们的目光和思维方式也是内敛的。但是他们追寻的过程，却往往是痛苦的。唯美本身就是哲学，它脱离了对世俗的审视，那不意味着它没有审视。凡是唯美的人，其实都会追求对自己作出完美的表达。这种表达本身，就是人对内在本性的审视，它常常是痛苦的，因为每个人都会发现自己的不完美，于是唯美的人往往是固执地矛盾着的，他们的缺陷与他们对美的追求是那样尖锐的对立，因此他们也常常是挣扎的。

当李贺在用唯美的字句去描绘那些根本不存在的事物的时候，他在很认真地读自己的内心，他构建的是一个属于他自己的空中楼阁，在那里他可以任意的渲染和构架，也可以任意追求对自己的表达。可以说他是个逃避者，有时会用虚幻的幸福感去逃避现实的痛苦。但是那种根植在骨子里的痛苦本身就是他对于唯美追求的源动力。

李贺本人的现实生活，也绝非别墅花园、娇妻美妾，他年纪很轻就已经成名，却终身没有做过大官，四处奔波，为一些微薄的俸禄挣扎。他因为可笑的原因，不能通过科举进身，也因此怆然而归。当他写下“雪下桂花稀,啼鸟被弹归”的句子时，他内心的自怨自怜有谁愿意去体会呢。他唯美爱美，本人却奇丑无比。在昌谷读书示巴童及巴童答里，他是那样嘲笑自己，他只能通过别的途径来寻找自身的完美。书本上没有告知他是否结过婚，只知道他二十九岁就去世了，在他留下的诗歌里，有大量对鬼狐、仙姝、美女的动情描述，然而我们却始终无法触及到他本人的情感生活。也许他终身都是悒郁和无处诉说的，因此他才会那样毫不顾惜身体的写作，直至病累而死。

奇才多早夭。李贺的早夭，不仅仅在于生活经历的不顺利，更在于他与生俱来的自我矛盾，他的挣扎造就了他的唯美，他的唯美宣示了他的早亡。甚至连他死去的那段传说，也似乎是在对他一生的矛盾和缺陷予以补完。

[ 本帖最后由 whws 于 2006-11-9 19:36 编辑 ]

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#4

发表于 2006-11-9 19:34 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 廖化将军 于 2006-11-9 18:27 发表
无所谓品格高下啊。

那是过去左派教育留下的影响，以忧国忧民的为上品，以犹唱后庭花为羞耻。

其实那属于政治范畴了。中间偷换了概念。政治范畴那个人享乐和国家兴亡没办法比的。但是赵锦鸡生于今日和平发 ...

这可不是左派教育的创造。中国的教育和文艺，历来讲究人文关注的。杜甫的诗史可不是今天才有的评价。

事实上现实主义历来是文艺不可或缺的组成部分。文艺的一个重要作用，是反映人，而且不仅仅是个人，而是作为一个整体的人群。对现实主义在文艺中的作用，看法因人而异，可以说见仁见智。但是从中国一贯的主流意识来看，只有很少的时期，文艺会被从匡时救世的义务中完全割裂出来。

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#5

发表于 2006-11-9 19:42 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由右文于 2006-11-9 19:36 发表
昌谷乃至韩孟一派或失于求奇太过，其流弊至于以僻字代字等相尚，然昌谷自有天才在，非他人等闲能拟，所谓“学杜季良不成，不失为谨饬之士；学龙伯高不成，陷为天下轻薄子”“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”。

右文此论甚当。昌谷生来的奇才，造就了他的艺术敏感。缺乏这种敏感，而单纯追求炼字的成就，只会制造出机械孤兀的怪物。

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