原帖由 恋柳 于 2006-8-17 21:30 发表
佛法就是“活法”──生活的方法。佛法离开了日常生活，就成了空中楼阁式的哲学论理，也许能够满足一部份人抽象思考的乐趣，对于身心的实际成长却毫无助益。换句话说，所谓解脱，必然是扣紧了我们的生活的，离开生活、企图另外找一个“解脱”的状态，无异缘木求鱼。广义的“解脱”不必然要像古来圣贤、祖师大德那样地大彻大悟，它可以是∶生活里一个观念的开通、对于某事忿忿不平的释怀┅┅等等。透过对佛法的思惟，将能够渐次整合我们的身心灵，活得更自在。
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这话讲得确实有些道理。
但是我要说明的是，“科学教”这个词可不是我提出来的。我本来就是对佛教一窍不通，这个随您怎么说。问题在于，我看见“科学教”这个明显贬义的词很不舒服，（因为我还是比较相信科技的力量）所以随便胡说了几句。
上面的话，确是很有道理，也确实是这样没错，但是这个并不能就往佛学上套，因为貌似这道理只要上点年纪都能领悟出来，比如我的语文老师（他可不是佛教徒。）你总不能说懂这个道理的就都是信佛的吧。活法多着呢，你凭什么就不准我吃糖醋排骨咧?(荤的哦)
还有此生此世下生下世....这个，你要信我也没法，同理我不信你也没足够的证据来让我信，道理我讲的很清楚了，因为我就是想不起我上辈子是什么。额，你要说我若苦心修炼那下十辈子后保不齐成个什么罗汉之类就能捎带着把这辈子的都想起来....恩，这个嘛，难!人类历史少说也万把年有了，咱100多世还就是这么回事，就不指望下几世了,除非你如来能搞个前世今生实况转播，最好是放到互联网上，让咱眼见为实，否则你就说服不了我相信什么转世。
其他的如做人的道理，处世的道理，(乃至做好事有好报) 倒是都可以接受.但是如转世之类，我无发接受。
