从拜上帝会的组织缺陷看太平天国内乱 - 炎黄春秋


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发表于 2014-9-25 22:36 资料个人空间短消息看全部作者

从拜上帝会的组织缺陷看太平天国内乱

最近史区里有谈太平天国，天京之乱当然回避不了，这方面的研究当然很多了。个人对早期的拜上帝会比较有兴趣，仔细看看洪秀全冯云山早期的传教过程和拜上帝会的过程，偶有所得。

认真分析拜上帝会的组织发展过程，其实太平天国内乱的隐患，早在组织初建时，就已经埋下了，这里不谈什么小富即安，也不谈什么阶级斗争，仅从组织角度对这个问题做一下补充，权当抛砖引玉。

一、洪秀全和冯云山分别传教对拜上帝会组织的影响

不少认为史书是洪秀全最早建立了拜上帝会，这种观点其实是很值得商榷的，起码并不全面。首先我们要知道，“会”是一个组织，它不仅要有某种理念，还要有组织结构。而早期的洪秀全只是在拜上帝而已，尽管他开创并完善了宗教理念，但使拜上帝会真正成为一个有效组织的人，是冯云山。

直到1844年时，洪秀全的传教工作是并不怎么成功的，只忽悠了百把人。这年秋天，洪冯两人在赐谷村分手。洪秀全返回广东，冯云山数月后进入桂平县紫荆山区。前后三年，两人音讯不通。1844年秋至1846年间，洪秀全在家乡以教书为生计，从事《原道救世歌》等宗教著作的撰写，完善他的拜上帝宗教理论。从这里我们可以看出，两人分手后，洪秀全专注于理论研究，而冯云山直接走群众路线去了，而且他去的实在不是个好地方。

广西山区保守封闭落后，尤其冯云山传教这块，汉、壮、满、瑶犬牙交错，社会矛盾和民族矛盾都极为严重，而且当地还有悠久的造反传统。估计冯云山还不至于天真到去搭救烧炭工（杨秀清）、出狱犯人（韦昌辉）们投入上帝的怀抱，所以，他选择去紫荆山区传教，其目的并不那么单纯。照今天的话来讲，冯云山是一个“革命性强”的人。反观洪秀全在这个时期就规矩多了，他不仅加紧宗教理论的学习研究，1847年时还专门跑去了广州找洋教士做洗礼，为了得到教士的同意，在教堂混了好几个月，被拒绝后才去找的冯云山。

回复一下洪秀全在1847年的心路历程吧：继续考科举不靠谱，诚心皈依上帝，洋教士不给洗礼，正在这时候，你知道了自已的信徒在紫荆山不仅打开了局面，还拉起了好几千人，试问你怎么办？所以说，洪秀全与冯云山是有区别的，他的“革命性”就要差一点。

太平天国的隐患由此产生：当拜上帝会初步建立组织的时候，这个组织的骨干力量几乎全部是来自紫荆山区的苦哈哈，洪秀全只是一个遥远的精神领袖。苦哈哈们想改朝换代，而革命性不强的洪秀全却是被赶鸭子上架的。由于洪冯二人的性格特点和各自传教，拜上帝会从一开始就面临着权力的斗争和对立的隐患。

以前有这么一个笑话：老子是道教的创始人。拜上帝会的组织也有点类似，老子提出了道家学说的理论，道教也尊崇老子，可道家与道教却是两回事。洪秀全提出了自已的宗教理论学说，创建组织的却是冯云山。老子要是还活着，面对道教，大家一样尴尬。

二、永安建制与冯云山之死

永安建制时这个问题就可以看得很清楚了，我们不妨看一看几王的出身：东王西王是烧炭的、北王吃过牢饭、翼王是个小康。更要紧的是，包括冯云山在内，五王全部打着深刻的紫荆山印记，用今天的话讲：在整个组织结构中，最上层的五王中有四王都不是嫡系.....太平天国早期实际的组织和主要的军政实施者，就是五王，而天王这个精神领袖却打起了酱油，譬如起初韦昌辉作战勇敢，清军没闹清楚状况，甚至把他列名在洪秀全之上，可见我们的天王在这个时候的存在感实在不咋地。

永安建制比较有意思的是这一点：东王节制诸王。这实在是没道理，作为紫荆山根据地的主要创建者和拜上帝会的实际创建者，冯云山才是最合适的人选，能力自不必说，论威望————杨秀清那个烧炭能超过冯云山？太平天国的内部权力斗争，从起事之初就已经开始了，以东王节制诸王，明摆着利用杨秀清牵制南王。

所以还得回到拜上帝会时期，洪秀全尽管创立了教义，但真正建立组织结构的却是冯云山，事情一开始就带沟里去了：洪秀全仅仅是个象征，并没有多少实际权力。天父天子那套忽悠普通人可以，忽悠不了上层，譬如天父下凡这种事，诸王就没少干，天王没有自已的嫡系班底，对紫荆山集团的四王是缺乏掌控能力的，全靠冯云山的中间斡旋。

对太平天国而言，冯云山之死是一个极其重大的打击，这里倒不是说冯云山有多么厉害，而是他死了之后后果严重：他是天王与其他诸王连接的纽带，南王既死，天王又无法约束诸王，杨秀清欺负洪秀全，天京之乱也就顺理成章了。

值得一提的是萧朝贵，李秀成在自述中提到“天王妹子嫁其为妻”，可见洪秀全也并不那么老实，呵呵，可惜他与冯云山早早战死。

三、能力问题和局限性

实事求是的说，洪秀全的能力是很有问题的（搞权谋或许有一手），根据地的建立、组织结构的创建他都参与甚少，这样造成了两个尴尬的后果：第一，做为一个政治集团的领袖，洪秀全缺乏足够的政治威望；第二，缺乏可靠的政治班底。

所以他后来搞封建迷信就很好解释：军政是其短板，神棍才是其所长，无法利用军政来巩固统治，当然就只有扮神棍。顾忌杨秀清、顾忌石达开等等等等，也是根源于此：在原有拜上帝会的组织结构下，他的定位是精神领袖，能力有限、威望有限、没有班底，在这种情况下，他当然会缺乏安全感，顾忌这个顾忌那个了。

如前所说，由于出身的关系，洪秀全的“革命性”是不如冯云山和永安诸王的，他造反多少有点形势使然的味道，一旦有所成就，日子过得好，进取之心也就不足了，所谓的局限性，不光是农民。在观念上，他与永安诸王也有不同：落第文人和烧炭工怎么可能尿到一个壶里去呢？譬如他要禁四书五经，杨秀清就反对。出身不同，观念不同，冯云山在还好，冯云山不在了，广西的苦哈哈还会理你这个广东佬？

注意看天京之乱后的政治布局：东王北王死于内斗，翼王被排挤走，洪家兄弟走上前台，至于陈玉成、李秀成这些后起之秀，威望不足与天王抗衡，洪秀全这才算真正掌控了政权。

我们要注意一个细节，就是洪氏诸王，从这可以看出洪秀全与组织工作的脱节和失败：除了自家兄弟就没人了，这么多年，你洪秀全在干嘛？

四、结论

冯云山在紫荆山传教时期的组织倒是颇有借鉴之处：一个组织，两套班子。洪秀全做为精神领袖，实际的军政权力和组织由五王掌握，冯云山做中间纽带。有人会说这是把天王当傀儡，但是话又说回来了，人家做事的时候你跑到广州教堂混日子，不出力的人凭什么做老大。

太平天国在组织上的先天不足，早在拜上帝会时期就埋下了权力斗争的隐患。由于专注于理论研究，洪秀全很长时间内脱离了组织建设，当组织建立起来后，他既无威望，又无班底，人家尽管打的还是洪秀全的旗号，自已却指挥不动了。君弱而臣强，主衰而客盛，即使抛开其他一切因素，太平天国的内乱也不可避免，除非洪秀全安心做他的精神领袖。

太平天国内部权力斗争，洪秀全有着不可推卸的责任，通过以东王节制诸王，排挤翼王，分封洪氏诸王等措施，逐渐完成了从精神领袖到掌权者的转变。天国的内乱过程，同时也是天王逐渐收回权力的过程。

[ 本帖最后由 sos2290 于 2014-9-28 08:28 编辑 ]

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发表于 2014-9-25 23:36 资料个人空间短消息看全部作者

我所说的纽带，是指的以洪秀全为代表的宗教理论派，与五王为代表的军政集团之间。远在广东的洪秀全，与远在广西杨秀清等人，正是通过冯云山才连接到一起的。他也许是一角，但最大的作用，还是中间调节和纽带作用。

这是由冯云山本人的出身和当时的政治环境决定的：他是洪秀全最早的信徒之一，同时又是紫荆山根据地的开创者，这样的背景，注定了他只能起到纽带和调节作用。洪秀全团队与紫荆山团队，根本就是两个世界的人，必须有调和力量才能凝聚。如果冯云山是对立的第三极，只会导致整个团队分道扬镳，而不是勉强保持团结。

这就好比两个三观不同的人谈恋爱，如果没有人撮合，那是不可能的，当时有能力做到这一点的人，只有冯云山。

[ 本帖最后由 sos2290 于 2014-9-25 23:46 编辑 ]

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发表于 2014-9-25 23:38 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 落叶聚还散 于 2014-9-25 23:26 发表
至于洪秀全除了自家兄弟就没人了，这太正常了，他军政能力弱，轮不到他插手，自然就没有人。当年汉献帝到曹操死不一样没人吗？

恩，就是说从这里可以看出洪秀全与实际工作脱节。如果他参与实际工作，不会连个政治班底都没有。

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发表于 2014-9-26 00:06 资料个人空间短消息看全部作者

拜上帝会的这个组织结构，并不适合三角稳定这个理论的。前面不是说了吗，两个相隔遥远，三观不同的人，必须得有中间人的撮合，才能走到一起。

他们内部当然有争斗，但是各自扮演的角色定位不会变，冯云山的特殊出身，注定了他的中间纽带作用。

有一点我们倒是一致：冯云山之死的影响比较深远，他死之后太平军的组织结构就变了。

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发表于 2014-9-26 00:28 资料个人空间短消息看全部作者

关于杨萧的问题，可以从萧的婚姻看出问题来。

嫁妹子给萧朝贵，明显是为了拉拢对方，把萧变成自已人，这从侧面可以说明，洪秀全是通过拉拢杨萧，壮大自已的影响力，牵制冯云山，而不是扶持一股新的势力，因为这个时候的洪还远谈不上一角。洪与诸王的矛盾，最根本的是教权与政权的矛盾，不可能通过对立的第三极来实现平衡。

其实大家看法或有不同，但结论却是一样的：不管冯云山起到的是纽带平衡作用，还是对立三角作用，但他死后，这个组织的权力平衡就被打破了。

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#6

发表于 2014-9-26 09:20 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #11 小贩的帖子

洪秀全没有参与组建最初的组织结构和发展,就只能扮演类似老子和马克思这样的角色.对比之下，张角就不一样了，他不仅是精神领袖,同时也参与了组织创建.

打个比方吧,老子如果活着,他能指挥得动道教么? 马克思如果活着,他能指挥中共么?

太平天国的内部矛盾和冲突原因很多，这里也不多说了,只是从组织角度来看，他们的问题在于: 老子来到了道教大厅,马克思来到了中南海........

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#7

发表于 2014-9-26 15:44 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #15 关内侯的帖子

教权与政权、广东帮与广西帮。

双方的力量对比在这个组织极度不平衡，出事是必然的。

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#8

发表于 2014-9-26 16:02 资料个人空间短消息看全部作者

另外，杨萧的崛起是必然的，不管有没有天父下凡都一样。

他们早期的组织和管理结构，本地人占据了绝对优势，洪秀全根本就没有班底，唯一拿得出手的也就是冯云山。所以这就决定了本地人必然会逐渐获得最大的影响力，洪秀全只能拉拢示好。

冯云山的作用在于他几边通吃，这些人都是他聚集来的，多少会卖个面子，换了杨秀清就不行了--------- 起码韦昌辉他们不爽。

中国历代起义，你不参与进去，就不会有威望，也不会有班底。洪秀全是一个落第文人，造反不过形势所迫，毫无根基可言。

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