请教几个哲学问题，关于科学&朴素 - 我思我在


	末日朝阳 (猫尾巴被踩)

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发表于 2006-10-14 22:05 资料主页短消息看全部作者

楼主别把教科书上的哲学论调当回事，你的怀疑和理解可以说已经比他们正确了

形而上学大致的说应该是抽象逻辑分析，说它是反辩证的很不妥，辩证思维只是继它之后别开生面的一种新逻辑（在西方），打破了其局限性
中国古语：形而上者谓之道，形而下者谓之器
但貌似形而上学是个音译词（搞不好这也是教科书上瞎说）
斑竹的意思应该是形而上，也就是对终极纯粹绝对的理想和渴望
辩证，自己仍然坚持世上最早最完备的辩证就是老子，说老子是朴素辩证而黑格尔是现代辩证祖宗只是为了要突出马恩的话很对，黑不过是在西方发明了一个同样道理的词汇，而且就深刻性而言远不如老庄，说马列辩证唯物最先进的不是无知就是笨要不就是别有用心

自己对基本世界观初中时觉的教科书的说法很不对称
为了对称和美观自己做了修改：主观唯心、客观唯心、主观唯物、客观唯物
客观唯物——差不多就是机械唯物，现在仍有持这样观点来解释意识思维的科学家
主观唯物——对主观有所限定的唯物主义，这个设定之下马恩及其徒子徒孙也属于这一类，但他们是人类中心主义者，只承认人类有所谓的主观能动，其它的都是东西，没有自我=.=#
科学唯物主义这种说法自己觉得很幼稚，好像一说科学就能吓住小孩蒙人了，很有挂羊头的味道，其实徒子徒孙是想说马恩万岁马恩王道吧，这样更贴切
科学唯物主义就算说法成立也应该是实验基础逻辑分析下的唯物主义（那不成实证主义了？）

同意斑竹，某些流派为了非学术目的对别人乱划分
斯宾诺莎还被说成唯物主义之父呢，其实人家对上帝的理解虽然很令类但还是很忠诚的教徒

真理和自由若真被认知达到了，存在还有继续的必要目的么？
达不到，我们就还是推着大石头上山坡的命运里的造化之物
两难…………

（发送失败，重新打了一遍又，迟了，哭）

[ 本帖最后由末日朝阳于 2006-10-14 22:09 编辑 ]

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发表于 2006-10-15 19:21 资料主页短消息看全部作者

其实 “唯”是力图认知上统一世界的产物
因为要贯彻逻辑的一致，简化世界体系，但是最终 2 无法合 1 导致了两相对立
科学也有统一世界的趋向，所以才会成为新宗教，但科学的实证逻辑本身对第一推动无可奈何（定理无法逆向证明公理）

值得注意的是，唯物如果否认唯心的存在那本身就是不唯物的
如果用经典词汇——存在来指向世界统一性的话，那不存在呢？不存在也是一种存在啊！
于是，实际上没有任何词汇语言思想可以统一世界，最多只还原到了统二

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