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2004-5-11
#1
发表于 2004-7-14 14:28
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希望阁下不要为了故事而故事。伟大的作者在写作时,只是将自己的迷惘通过文字间的层层迷雾透漏给读者,让读者一起迷惘,一起思考,来承接这个也许永远都无法解决的难题。在下将拭目以待。
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2004-5-11
#2
发表于 2004-7-15 11:02
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建议阁下采用两线对比的写法,这样更有利于突出矛盾。例如在《轩辕剑三》中赛特在寻求“道”的过程中,也在寻找人生一系列问题的解答,东西方的文化给了他不同的答案。剧情的高潮是慧彦舍身阻止战争那部分。慧彦是中国文化精华的化身,他从不大谈什么王道,兵法,他只有一颗爱人的仁者之心。什么是“君子有所为,有所不为”,什么是“自反而缩,虽千万人吾往矣”,什么是“仁者无敌”。在慧彦身上,可以看到许多金庸笔下的人物的影子。像死前笑着的空见,雁门关外英雄愤怒,千军辟易的乔峰等等。他并不是一个死古板,相反他相当地灵活,像侠石国王子以救赛,恒罗斯峡谷杀身成仁。表现出中华文化是一种有生命力的文化,没有教条没有框框,只有一颗忧国忧民的心,而慧彦所做的一切,只是求心安而已。这就是“侠之大者”。这也是中华文化中最闪亮的一点。赛特却从他身上找到了“王道”,也就找到了常胜不败的方法,也就找到困惑他许久的问题的钥匙。所以他回答撒旦最后的旅惑时是那么的坚定。这是对中华文化的最好的肯定。另外游戏中,另一方面就突出上帝那样容易被摧毁。当恶魔充当了上帝的使者,莉莲惨死在那个康那里士教士之下,一切对上帝的都破来了。用雨丹子的一句话说,求神,他们不大会答应,还是求鬼有效的我了。麦尔斯正是在这样的条件下走入魔道的,当赛特转述莉莲的遗言,说他会在天国守护着麦尔斯时,麦尔斯的回答是对上这的彻底否定:“如果我现在还相信上帝的存在,我是不是应该马上自刎去天国与莉莲相会?”
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#3
发表于 2004-7-16 13:51
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请问阁下从事何种职业?居然对佛家经典如此精通。在下向来喜欢看有矛盾色彩的作品。希望阁下继续努力。
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#4
发表于 2004-7-17 10:48
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据在下了解,对佛学有兴趣的年轻人确实不多啊。当初还以为阁下是专门从事宗教事业的,哈哈,开个玩笑,请勿见怪。一直以来就有这么一种看法,佛学建立在佛教的基础之上,其本质就是为宗教服务,有时颇有点神秘主义色彩。所以很多人很难搞清楚究竟佛学讲的是什么。未知阁下以为如何?当然,在下对佛学并无研究,若有不是之处,还望多多包涵。在下对道家思想颇有兴趣。当初在下也是先看了《孙子兵法》、《韩非子》、《鬼谷子》等先秦诸子著作,再回过头来看《道德经》,把它们联系起来,才能从实用的角度模模糊糊看懂老子的思想。
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#5
发表于 2004-7-17 13:54
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在下没说佛学与佛教等同。据在下了解,佛学的发展一直有赖于佛教的基础,既然如此,说其本质就是为宗教服务有何不可?
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#6
发表于 2004-7-18 11:34
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既然不擅长写战争及打斗场面,为何又选战争为主线?平心而论阁下写打斗场面还是写得挺好的。如果实在难以把握的话,也可以像《三国》中温酒斩华雄那样,虚写不实写,通过侧面表些。古龙对武术也不是很了解,但他写的那些高手对决却很有味道,原因或许就在此吧。
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#7
发表于 2004-7-18 12:16
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按目前进度,大概还要多少天才能写完?
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#8
发表于 2004-7-19 17:12
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不错,先看几天再谈谈看法。
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发表于 2004-7-20 09:32
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战争场面也写得不错。
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#10
发表于 2004-7-21 11:30
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在写战争谋略方面,阁下似乎略逊一筹。
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发表于 2004-7-22 10:21
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觉得天界风格比较像指环王一类的西方神话故事。天界应该更像是以各族战争为主线的英雄故事吧。愚以为一部优秀的战争小说应写出每次战争的特点,即在具体条件下不同战略战术的运用,指导作战的主观能动性的发挥。所谓,上兵伐谋,其次伐交。还应该注意突出战争背后的政治手段,把战争与政治紧密联系起来。当然,最终还是看阁下将这部小说如何定位。
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#12
发表于 2004-7-23 10:59
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子龙之言,深得吾心
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发表于 2004-7-25 12:29
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不错,希望能继续努力。下次上来时应该就能看到完稿了。
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发表于 2004-8-6 19:28
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不错,慢工出细活,多埋点伏笔,战争谋略方面再多下点功夫。只要质量好,更新再慢些也无妨。
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