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紫冠道人 组别 羽林都尉 级别 破虏将军 功绩 82 帖子 721 编号 7088 注册 2004-4-27

#1 发表于 2004-9-21 12:34 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 《华山派气剑之争的遐想》那一系列文章(在笑书神侠)刚开始有一段关于唯物与唯心的认识，那个课题有点大，今天再多说两句 首先是我们人类对于世界本源的认识到底有没有可能的问题。科学的发展把人类的视眼一步一步的往深处推，现在科学所及的宏观与微观领域都是一般人很难想象的了。但即使如此，我们对这个宇宙，对这个世界的认识并没有从根本上有所改善，而且似乎还有越陷越深之势。 对于这样的情形一般总是用搁置阶段论来迷糊之。认为不是我们认识不到，是我们还没有到那个高度，时机还不成熟，总有一天，我们能够认识到世界的本源。上述的观点对于一般的科学难题来讲已经一次次的证明是成立的，但由此推及到对世界本源问题认识也用上述的观点就有问题了。完备性原理告诉我们，我们是不可能真正认识到我们所在这个世界的。 蚂蚁们有时感知到天气的变化而避雨，但它们不可能认识到为什么某天爬到某个地方时会被不知名的“大水”给冲走(人类的杰作)，它们自己问是它们的感觉出问题了吗？由此陷入到底“大水”之来是唯物的还是唯心的是不是很无聊。我们走到路上不经意的踩死蚂蚁，跟我们走在路上发现一堆蚂蚁特意去踩它一脚，上述两种“飞来横祸”的问题蚂蚁又该如何认识呢？ 因为我们是无法跳出我们所在的这个世界、这个宇宙的，我们是无法确切的认识到我们这个世界的本源的，看起来讨论唯物主义与唯心主义是没有什么意义的喽，这种虚无主义的心态要受批判的。我们人也总归有一死，但我们还不是每天的去上班、下班，去吃饭、睡觉，这就是生活；同样，我们无法去真正的探知世界的本源是什么，但为这个问题也还是要争得个脸红耳赤，这就是哲学，明显是吃饱了没事干的。 人类探索世界本源的问题不可能有确切的答案，这样我们在探讨这个问题的时候就没有理由先入为主的认为任何一方的观点是正确的。无论是唯物、唯心或是二元论大家都是平等的，否则就失去了讨论的根基。而唯物主义至高无上是目前最大的毛病，特别是在中国表现得尤然。在气剑之争的(一)已经说了，科学是一把双刃剑，试图用科学来作哲学上唯物主义与唯心主义之争的裁判是不合适的，所以即便是在科学高度发达的今天，在唯物与唯心之争中，唯物主义也必须放下其高高在上的姿态，这才有探讨的意义。 既然你看到了这里，那就再听我说下去，作个预告。下面准备写《唯物主义之批判----唯利主义探源》。哲学上的本体论探讨是不敢，没有那高深的学识，主要讲讲唯物主义对生活的影响。对唯物主义实在有点看不下去，所以要批判一下，我是现代二元论者。 这两天有点忙，预计要到下周，弄不好要到“十一”以后再出炉了。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

紫冠道人 组别 羽林都尉 级别 破虏将军 功绩 82 帖子 721 编号 7088 注册 2004-4-27

#2 发表于 2004-10-26 09:03 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 唯物主義是有點霸道(在中國)。 不知道唯物與唯心這兩個名字是什麼時候開始的，這一陣看古希臘的東西，那時候沒這樣的名詞的呀。 現在的“唯物論者”最大的問題是對科學的曲解。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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