鲁迅精神分析 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#1

发表于 2016-2-20 19:58 资料短消息看全部作者

其实西方的封建和中国的封建字面意义是不同的，中国的封建单指分封建土。西方封建社会和中国封建社会有很大不同，主要形式就是以宗教权威打压思想自由，政治的表象也是分封建土，骑士、城堡、领主的割据。中国i这种割据分封，可以说从秦始皇统一就基本结束了。但请不要光看表象，中国社会，政治专制打压思想自由，政治高于学术的真正封建，是从秦皇汉武开始的，春秋战国百家争鸣就此结束。发展的顶峰是鲁迅所居的清朝，清朝是有史以来的最顽固的封建。

来个强烈对比，西方从文艺复兴，宗教改革开始走出封建。而中国自清朝至今，是越来越封建！没有改进的迹象。拉关系走后门，上面有人下面就好办事，对人不对事。黄牛倒票，医院和黄牛勾结高价卖号，管理部门和经营部门里外勾结欺压消费者，山寨假货曾出不穷，买了假货次货无从投诉，摔倒老人无人敢扶。。。。。。。。

鲁迅，深知封建之祸害。但他并不是以打破封建为己任的。他是一个被封建残害的失败人物。抨击权威的同时忘了自己姓什么。秋瑾在日本反对日本政府欺压中国留学生，并且因此丧命时。鲁迅以敬孝为由逃离了日本，拒绝与中国留学生一起战斗。全国人民如火如荼抗日时，鲁迅躲在日本人那里骂中国人。而鲁迅从来不骂日本人---这是一个忘了自己姓什么的中华孬种。

[ 本帖最后由 hahaku719 于 2016-2-20 20:08 编辑 ]

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#2

发表于 2016-2-21 21:53 资料短消息看全部作者

在某个论坛上与人谈到：
有人说美国有学者政客抨击民主制度。中国某些人对此的解读是民主制度有问题，不应该实行民主，美国人都反对民主，美国人都被民主玩的焦头烂额了。我对此的解读是：这才是真正的民主。
民主需要的是什么？--------不同的声音。这才是民主。

中国，儒家，是很听不得不同的声音的。国家健康发展，就是离不开各种不同声音的汇集。现在中国有些人是意识到这个问题的，大秦帝国的编剧很强悍，借张仪之口把儒家（孟子）骂得体无完肤。这仅仅是一个开端。他的出发点可能是狠批复古主义者，有继承毛泽东批孔的传承。但很容易陷入另一种儒家式思维运作方式：反对就应该永远反对，支持就应该永远支持。这就又走入极端了。

对待鲁迅也是如此：千篇一律的支持？千篇一律的反对？还是应该有反对就有支持？有支持就有反对？
支持鲁迅的批判精神，反对鲁迅的卖国痞子行为。鲁迅忘了中国的根！为了批中国的文化，而把中国两个字忘得一干二净！

还是儒家：允许不同的观点共同存在。儒家发展到清朝，已经是完全容不得不同声音了。有不同的声音就要反对之，就要歼灭之。惟我独尊！清朝以前的儒家还是受到很多不同声音的牵制和影响的，汉武帝时期，有法家在明，道家在暗，对儒家进行牵制。明朝时道家发展得风生水起，对儒家形成强烈的掣肘，而且儒家内部也发展出了不同的流派，各种声音共存。清朝就完全不行了，明朝思想的繁盛时代一去不返。连儒家都没有自主权了，全部听命于皇帝。
现在也是，唯唯物主义独尊，反对一切形式的唯心主义。为何不能共存？唯心唯物在欧洲历史上是长期共存的，在世界哲学史上也是，因此而造就了人类思想的昌盛。而现在的中国，和清朝很象。儒家的糟粕部分被完全继承，精华部分被完全丢弃，唯唯物独尊，最好把唯心赶尽杀绝，这是严酷的思想专制。

中国人的一大糟粕被完整继承：完全听不得不同的声音。喜欢听阿谀奉承的话，不喜欢听促进刺激的话。牢记：阿谀奉承者，是你的敌人。三国演义有个片段：庞统见曹操，庞统先一个劲的的阿谀奉承，曹操不喜。曹操因此能成为佼佼者，英雄。整天听阿谀奉承，会越来越固步自封。孔子大学：大学之道在于亲民。朱熹把他改了：大学之道在于新民。只有不断听到使自己不舒服的话，才能使自己不断自新。请珍惜反对你的人，这才是真正的朋友。

[ 本帖最后由 hahaku719 于 2016-2-21 22:04 编辑 ]

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#3

发表于 2016-2-22 14:03 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 湖湘思者 于 2016-2-22 08:35 发表

你分析得很对，“废黜百家独尊儒术”才是问题的关键，其实主张唯我独尊的帝王并不会真正独尊儒术的，他们独尊的只是那些自己喜欢的东西，这就使儒家有了真假之分，这也是历代专制帝王要将孟子赶出孔庙的真正原 ...

废黜百家独尊儒术是被误解了，这是清朝才有的。

秦始皇坑儒和汉武帝用儒的缘由其实是一样的。汉武帝并不想用儒家，孔子的货色历来就不被统治者看好。汉武帝时期，儒家早已风生水起，排挤其余各家。汉武帝要统治国家，只能利用已经成势的儒家，他其实是法家的，和秦始皇一样，只不过对待儒家更柔和一些，秦始皇是直接大刀上去砍了。汉武帝不能砍了，只能操控之，用法家酷吏严刑对付儒家。也不会让儒家做的太稳，丞相走马灯的换，董仲舒也只打发到边远地区去做小官，成不了权力中枢的。

孔孟其实历来被统治者不待见，只是被皇帝利用而已。清朝结下这个苦果。清朝以前，官僚和统治者之间还能形成互相掣肘，互相牵制的平衡机制，到了清朝则被完全打破。清朝大刀一举，采用严酷的屠杀方式和文字狱对付汉人。康熙废除明朝诸儒，完全废除明朝时王阳明、王廷相等的思想，立宋儒朱熹。乾隆时认为朱熹的学问反抗精神太强，于是再次介入操控，形成宋儒和汉儒的对弈，汉儒既是董仲舒了。在皇帝的操控下，再次文字狱的介入下，汉儒对宋儒形成了压倒性优势。于是汉武帝就被扣上了罢黜百家，独尊儒术的帽子。鲁迅就是诞生在这个及其压抑的年代。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#4

发表于 2016-2-22 14:27 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 湖湘思者 于 2016-2-22 08:35 发表

你分析得很对，“废黜百家独尊儒术”才是问题的关键，其实主张唯我独尊的帝王并不会真正独尊儒术的，他们独尊的只是那些自己喜欢的东西，这就使儒家有了真假之分，这也是历代专制帝王要将孟子赶出孔庙的真正原 ...

极端思想是任何时候都有的，但是采取两端平衡后，就能很好地控制极端思想。孔儒的弱点就在这里。孔儒提倡中庸，中庸和平衡是不一样的。

举个例子：
这么个歌词：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子挑江山。
这句歌词很好听是不是？地位都说清楚了是不是？
可惜，这个词是错的。

正确的是：老百姓只是秤盘里的东西，而不是秤砣，秤砣是那全人类都在共同追求的真理，理性。统治者是秤杆子，一端挑着理性，一端挑着老百姓。秤杆子，秤盘，秤砣，是为三。这三者互动才是平衡状态，而不是中庸那么简单。统治着失去理性时，秤盘子是会被打翻的。儒家的问题就是在于没有找到这三者的平衡。法家认为对老百姓不需要讲理，秤杆子跟你讲理，所以也是不行的。历代统治者都是使用儒法结合的方式。造成的现象仍然是跟老百姓讲理讲不清，有的甚至直接剥夺老百姓讲理的机会。
民主制度为何现在能够昌盛，因为他找到了这三者平衡。法律是全民共同制定的，那么大家都严格执行吧，不执行的就对你不起，让你无话可说。不向儒家那样只有少部分人参与制定，大部分人任人宰割而已。任人宰割者会随时起来拆了这根秤杆子。

另外再说一点，真正能让中国长久经营，兴衰交替的决定性思想是道家。中国历来的皇帝都信道家。儒家这个泼妇骂街的角色，对道家的攻击也是不遗余力的。你现在听到道家只会炼丹嗑药，那是儒家给道家栽赃上去的。道家的政治思想才是中国的顶梁柱。

[ 本帖最后由 hahaku719 于 2016-2-22 14:29 编辑 ]

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#5

发表于 2016-3-5 14:04 资料短消息看全部作者

回复 #29 湖湘思者的帖子

什么是官，什么是民？

朱熹明确反对皇权专制，三次觐见皇帝都劝皇帝以存天理去人欲，要求限制皇权。将孔子的亲民改为新民。明朝朱熹思想鼎盛时，个个都是反专制的能手，皇帝被搞得焦头烂额。
朱熹本人还因此被诬陷，说他什么和一个妓女过不去。这些经详细调查都是依附皇权的某些人的陷害，无中而生有。

董仲舒就是皇帝的傀儡，让他改思想，他就改，孔子说的是：君君臣臣父父子子，到他手里就改成了：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。要求下级无条件的服从上级。

孟子比孔子高明的地方在于，孔子不涉及的哲学问题，孟子开始初窥门径了。孔子说克己复礼曰仁，孟子问：为何要仁，仁从哪里来？
程朱陆王都是在孔孟基础上继续发展。

其实诸位，关于中国儒家的问题，可以看看中国另外的两家：佛、道，是如何在中国历史上发展演变的，儒家在其中又是起到什么作用。皇帝作为一个调停者，又是如何控制、限制，发挥其发展的，四次灭佛，儒释道三教合一等等。儒家在道佛两家的影响下，其实一直都在对孔子进行缓步纠正、改进和进步。直至1644年，正常发展的脚步嘎然而止。之前经历过数次类似文艺复兴式的思想大转变。

老子，和王阳明一直是世界对中国哲学研究的关键兴趣所在。这两个人代表中国哲学的顶尖水平。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#6

发表于 2016-3-5 14:20 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由桠枫于 2016-2-27 11:01 发表
我只知道儒家把什么好东西都弄到自己手上。法家代表人物诸葛亮也成了儒家人臣典范，你一边说要继承孔子思想，一边又抛弃孔子的克己复礼，说儒家在进步。好吧，儒家进步了，那么孔子的就是落后的吧，那你还捧落后 ...

汉朝其实是儒法道三家并举的，诸葛亮兼具这三家。实用性发面，当然是法家最强，但是法家的短板很明显：过于专制，只集一人一时之力。所有要有儒、道的调和。历史上数任改革大家，都是法家思想---管仲，商鞅，诸葛亮，王猛，王安石，张居正。但基本都很难成功，也就是人亡政息。

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#7

发表于 2016-3-5 14:39 资料短消息看全部作者

回复 #29 湖湘思者的帖子

皇帝很喜欢王阳明。王阳明可以说是前无古人后无来者的。孔子周游列国没有一个诸侯能用，不是诸侯没眼光，是孔子的问题。孟子也就座上宾的角色。
荀子开始，儒家堕化向法家，实用性增加，受到国君的喜欢。
朱熹是个顶级刺头，皇帝不喜欢。
王阳明则全然不同，嘉靖皇帝数次下令调王阳明进内阁。第一次被杨廷和所阻，杨廷和是理学大师，朱熹的拥护者，坚定的反专权思想，嘉靖一来就发动大礼议，要求削弱皇权。这时嘉靖想到招王阳明进内阁，杨廷和当然不同意。而后王阳明授意张孚敬拥护皇权，张孚敬反对杨廷和成功。张孚敬当上内阁后，嘉靖再次要求王阳明入阁，这一次张孚敬反对。王阳明是有平等心，有偏向道家出世思想的，入不入阁无所谓。和孔子奔得焦头烂额想要求政完全不同。
张孚敬虽然反对王阳明入阁，但是王阳明门人弟子开始大举进军权力中枢。心学思想也开始从各方面普及明朝的上上下下。

王夫之，反心学，反道家，他的思想属于张载、王廷相一路。
黄宗羲，王阳明心学后起，师从刘宗周。
晚明诸多理学派，顾宪成，高攀龙等等都是反专制的。非但反对皇权专制，甚至反对内阁专制。要求虚君，罢内阁，六部分权制衡。

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#8

发表于 2016-3-7 08:30 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 湖湘思者 于 2016-3-7 07:16 发表

诸葛亮不能算法家，只能算儒家，因为他骨子里是儒家思想，方法上博采法家。其实中国优秀的传统文化是包罗万象的，儒释道合璧才形成了中华文化的核心。要了解诸葛亮必须读诸葛亮集，从他的文章中才能知晓。

没有什么严格意义上纯粹的儒家或法家。

看看诸葛亮的施政方针：法正主张宽型省法，施行仁政，以慰民望。诸葛亮表示反对。说刘璋暗弱，民知仁不知法，所以暗弱，诸葛亮刑法颇严，严格管束。凡军中杖二十以上者，均亲自过问。这是典型的法家作风。法家的特点是一人之法的专制，而非万众之法，非公议之法。儒家主张仁政，诸葛亮也有仁政。

关键的问题不在于什么仁政，不在于什么严刑峻法，而是根据适时的情况选择取舍而用之。凡是改革派，绝大多数需要先确立自己的专制地位方能施行改革，这就倾向于法家。而为了慰民望，又不得不行于仁。又像儒家。根本问题在于儒家根本不知道怎么施行仁。就像宋襄公那样的草包一个。大多数酸儒都希望实行这样的政治，可以说是毫无用处。施政者大多知道儒家的这一重大弊病。

儒法都源出于道家。诸葛亮也有道家的风范。法家的缺陷在于过于专制，但实用性很强。儒家的缺陷在于过于形式化表面化，实用性不强。关键原因都在未领悟真正的道家哲学。公正，该如何去做！

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#9

发表于 2016-3-13 14:31 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 湖湘思者 于 2016-3-13 06:42 发表

辩证唯物主义的一分为二矛盾对立思维方式就是一种极端的思维方式，因为它将矛盾分成了正和反，由此引申出残酷的阶级斗争理论，正是这个理论对国人进行了半个世纪的洗脑。

唯物主义最根本的毛病是将存在弄颠倒了。很多西哲都批驳过唯物主义。海德格尔：马克思将形而上和形而下的存在关系完全弄颠倒了，哲学被他走向终结。克尔凯郭尔：马克思将存在的因果关系完全弄颠倒了。罗素在西方哲学史里有大段批驳马克思的。
马克思的极端主义其实是受到了另一位更极端的黑格尔的影响。

读读佛经有好处，先推荐上座长部第一经--梵网经。破除了邪见。
经中例举哪些是哲学上的邪见：
恒常见。唯物主义物质恒常存在，就是恒常见。唯心主义的本体永恒存在，黑格尔的绝对精神永恒存在也都属于恒常见。
断灭见：唯物主义认为人死灯灭，死后一切都归于无有，就是断灭见。宇宙大爆炸，世界末日这些都是断灭见。

除了佛以外，只有道家破了所有的邪见，道德经的第一句就是：非断非恒，既不断灭，也不永恒。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#10

发表于 2016-3-14 20:43 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由桠枫于 2016-3-14 00:07 发表

少来，唯物主义在于承认现状，你看唯物主义哪条里有阶级斗争？别把唯物主义和新中国建立后采用的一些手段划等号。而且刚解放的时候没有这个阶级斗争，如何将利益再次划分？？也对，儒家思维改朝换代后换的只 ...

你没看过马克思原著吧？连原著都没看过，只能是迷信马克思了。
马克思原著积极鼓吹阶级斗争，要发动全民阶级斗争，反对一切压迫阶级，反对一切剥削阶级。最信奉马克思的第一人是建立德国社会主义工人党，后改名为纳粹党的希特勒先生。希特勒后来发觉马克思不好用，直接信奉了黑格尔，更极端，黑格尔的绝对精神有还原论倾向，认为世界是雅利安德国人创造的，那必须由德国人来统治世界，德国人来终结世界。推崇人种等级论。直到德国真正的大哲学家海德格尔出现，才严厉批判了马克思和黑格尔的极端主义。海德格尔最大的功劳是从王阳明那儿来的---人道主义，人人平等，以人为本，致良知。德国为什么二战后反省的很清醒很彻底？就是因为海德格尔。
以物为本，物质第一性的颠倒哲学，认为共产主义就是物质极大丰富的唯物主义，现在只还有一个国家是真正信奉这套玩意儿的------朝鲜。坚信唯物共产主义的朝鲜，认为中国和苏联都走了修正主义，背判了马克思。看看现在的朝鲜有多极端吧。

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#11

发表于 2016-3-15 18:09 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由桠枫于 2016-3-15 12:42 发表
在唯物主义者的角度来看，中国古代长期处于先进地位，和社会的知识分子对自然科学的探索分不开（张衡、祖冲之等人），也和长时间农耕文明积累的技术力量分不开。科举制又进一步让政治成熟，形成文官制的政府，在 ...

一口一个辨证唯物，还说自己不是马克思主义者。
辩证唯物就是马克思发明的，他认为过去的唯物主义，比如费尔巴哈法国巴黎公社社会主义革命的那帮唯物论者，都没有很好运用辩证。

要实际，就必须心物一元，唯心唯物的心物二分怎么都无法实际。

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#12

发表于 2016-3-15 18:11 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 湖湘思者 于 2016-3-15 08:05 发表

唯物主义的错误不在于颠倒物质和精神的关系，而在于将它们割裂开来。此外就是将矛盾（阴阳）割裂而分成正与反。这样就导致了以后的所有错误推理，极端思想也就由此而生。

马克思说：物质和精神是辨证统一的，但精神必须建立在物质至上，没有物质，就没有精神。

主观和客观也是辨证统一的。

[ 本帖最后由 hahaku719 于 2016-3-15 18:12 编辑 ]

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#13

发表于 2016-3-17 11:31 资料短消息看全部作者

回复 #69 湖湘思者的帖子

王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，你心与于此花又一时明亮起来，由此便知，此花不在你的心外。西哲无论唯心还是唯物，没有人有这样的高度。

[ 本帖最后由 hahaku719 于 2016-3-17 13:42 编辑 ]

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#14

发表于 2016-3-17 13:37 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由桠枫于 2016-3-15 18:25 发表

哦，如果辩证唯物=马克思主义，那么我就是马克思主义者好了。这无所谓，不能改变我认识世界的方式。

你说错了，按辩证唯物的观点，不能说成“我认识世界的方式”，因为物质第一性，先有物质，再有认识。

你还应该积极的反对压迫阶级和剥削阶级。剥削你劳动，压榨你金钱的都是万恶的大资本家。你应该拿起你辨证唯物的强力阶级斗争的武器去反对他们。你还应该反对一切私有制，实现公有制以实现物质极大满足的共产主义按需分配。这就是辩证唯物主义的终极目标。

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#15

发表于 2016-3-17 13:43 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 湖湘思者 于 2016-3-16 06:53 发表

“实践是检验真理的唯一标准”这句话并非绝对真理，因为它将实践绝对化，把人类的理性思维完全排斥在外了。人类的实践很多时候是盲目的，如果非要等死了几千万人后才来反思，那就太可拍了。人类发展到今天，理 ...

幸福的彼岸---是什么？

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	hahaku719

组别	士兵
级别	护军
功绩	4
帖子	405
编号	70357
注册	2006-5-28

#16

发表于 2016-3-17 13:49 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由桠枫于 2016-3-15 18:37 发表
最后说一下，世界就在那里，怎么去看待这个世界是人的选择，至于这个方式是“辩证唯物”还是其他什么毫无意义。仅仅是马克思将这种方式定义为“辩证唯物”。
就好像在牛顿发现引力的之前，人们也一直在运用引力 ...

你最后说的是霍布斯的观点，和唯心主义根本八竿子打不到一块。还被唯心主义的笛卡尔驳得体无完肤的那位。
霍布斯还死不要脸的不承认自己是唯物主义，他创了一个新名词，他说：我是唯名论者：要取了名字之后才可以用。虽然他自己不承认是唯物主义，不过西方哲学界还是把他归于唯物主义，因为他跟本还没弄懂什么是唯心主义。

[ 本帖最后由 hahaku719 于 2016-3-17 13:54 编辑 ]

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布