关于荀彧荀攸之死的一点点疑问 - 三国史话


	秋孤寒


	好畤侯谏议大夫

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发表于 2004-3-17 23:24 资料主页文集短消息看全部作者

标题改过，这个问题恐怕得从历史而不是演义去了解，山东大学教授孟详才的《论荀彧》以及孙明君的《荀彧之死》都详细论述了这个问题，这两篇文章没有电子版，现摘贴王永年发布于《扬州大学学报》的一段文章：

【转帖】五、余论：关于荀彧之死

作为东汉末大姓名士的领袖，荀彧全力辅佐曹操，可谓尽忠尽责。但随着北方的渐归统一，曹操开始图谋甩掉汉献帝这个包袱，经营自己的天下。这对荀彧来说是极其残酷的，意味着他寄希望于曹操恢复东汉王朝之旧貌的愿望彻底破灭。建安十七年，董昭劝曹操进爵国公，加九锡，这是一个危险的信号，表明曹操正在谋取东汉王权，故荀彧极力阻止曹操进爵，以为“不宜如此”，操“由是心不能平”。荀曹从此失和。荀彧是一个很理性的人，在有关士大夫名节的问题上绝不会让步。他不会像孔融、祢衡那人嘻笑怒骂，更不会像董昭那样与世浮沉。汉献帝的存在是他维护名节的最后的心理防线，他已无可退却，这便决定了他坚决反对曹操进位而不妥协。从曹操方面来说，其进位已是水到渠成，他后来虽说自己甘做周文王，但必须为其子孙代汉做准备。这便决定双方的冲突是不可调和的，以名节自持的荀彧与握有生杀权柄的曹操相抗，其结局必然以悲剧告终，就在这一年，荀彧在寿春仰药自尽。此后曹操又杀了杨修、崔琰等名士，迫使大姓名士让步。及至汉魏易代之际，王朗、华歆和陈群等名士只有随声附和，扮演劝进的二臣角色。

俗谚云：“盖棺论定”。荀彧一生虽多有坎坷，但功绩卓着，以死守汉臣名节，似应早有一公允评价。但千百年来，众说纷纭，褒贬不一。《三国志》本传裴松之注云：“世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。”据卢弼《三国志集解》卷１０，袁宏、杜牧、王应麟等均持有类似看法。这实际上把曹魏代汉视为僭逆，其罪孽尽在荀彧辅佐曹操，显然有失偏颇。与此相反，范晔、司马光等通达的史学家则对荀彧称赏有加，肯定其历史业绩，与今天的历史主义态度多有切合处。确实，荀彧一生高自标榜，言为士则，行为世范，一以贯之，“乃心王室”，这是他助曹平天下的原始动机，也是铸就他人生悲剧的癥结所在。清代学者赵翼对此体悟颇深，可谓文若之知音，故将其评论照抄如下，以作本文之结：

　　……献帝遭董卓之乱后，四海鼎沸，强藩悍镇，四分五裂，彧计诸臣中，非操不能削群雄以臣汉室，则不得不归心于操而为之尽力，为操即所以为汉业。其劝操迎天子之论，可知彧欲藉操臣汉之本怀，且是时操亦遽未有觊觎神器之心。及权势已极，董昭等欲加以上公九锡，则非复人臣之事，彧亦明知操之已怀僭妄而终不肯附和，姑以名义折之，卒见忌操，而饮药以殉，其为刘之心亦可共其白于天下矣！（《廿二史札记》）

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