标题: 大渤海王国是毫无疑问的属于朝鲜民族的历史!!!
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发表于 2004-8-7 22:11 资料 个人空间 短消息 看全部作者
现在大朝鲜民族主义很是盛行,看来已经反映到这里来了。


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发表于 2004-8-7 22:15 资料 个人空间 短消息 看全部作者
高句丽之争的“历史悬案”

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http://www.sina.com.cn 2004年01月22日16:26 大华网-汕头特区晚报

  “东北工程”引发争论

  2003年12月9日,韩国古代史学会、韩国考古学会、韩国近现代史学会第17个学会在汉城历史博物馆发表联合声明要求:“中国应立即停止把高句丽史编入中国历史的歪曲历史行为。”

  
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  引起这次韩国学术界“集体抗议”的直接导火索是去年6月24日,《光明日报》发表一篇题为《试论高句丽历史研究的几个问题》的署名“边众”的文章提出:“高句丽政权的性质应是受中原王朝制约和地方政权管辖的古代边疆民族政权。”

  这一观点在部分韩国学者和媒体中间引起轩然大波,汉城大学教授李成王圭“不无担心”地认为:“如果古朝鲜、扶余、高句丽和渤海等历史作为中国少数民族的历史编成‘中华民族’历史的一部分,那么有可能引出韩国史只是没有被中国吸收的支流,是没能参与‘中华文明’的野蛮落后的集体历史而已等各种观点。”而韩国汉阳大学教授慎镛厦甚至撰文称之为“‘历史帝国主义’工作。”

  由于“边众“是中国社科院中国边疆史地研究中心三位学者的联合笔名,而研究中心正是国家立项学术项目“东北边疆历史与现状系列研究工程”(简称“东北工程”)的领导机构,由此导致问题进一步严重化。

  对韩国学术界这次“抗议”给予极大关注的韩国“第一大报”《朝鲜日报》发表所指更为深远的社论,矛头直逼“东北工程”:“有分析认为,中国之所以这么做是要重新确认与朝鲜族居住的东北地区的关系,并以此为基础,制造介入北韩地区的理由,隐含高度的战略意图。”

  “我们肯定不会与他们发生争论,我们会按原有的学术部署继续进行研究。”处于“风口浪尖”的“东北工程”负责人之一、中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任厉声态度肯定,他认为12月9日韩国17个学术团体所发表的声明是非常偏激的。

  旨在“研究中国东北边疆历史上的疑点问题以及理论上的难点问题”的“东北工程”由中国社科院与东三省联合组织,于2002年正式启动,历时5年,预计一共投入资金1500万元。厉声一再强调,高句丽仅仅是“东北工程”中的一个课题,并非像部分韩国学者所说,“东北工程”完全是针对高句丽问题。“以前我们没有提过这样的观点,现在提出来了,他们的反应非常大。”在评论“边众”一文时,厉声说。

  目前,中国国内学术界和其它媒体亦未见公开针对韩国有关方面的态度做出评论,但香港与台湾媒体则表示了极大关注。

  “争夺”高句丽历史缘起

  高句丽建国于公元前37年前后,都城位于中国辽宁省桓仁县五女山城。高句丽本身是游牧民族,能征善战,与历代中原政权及朝鲜半岛南部政权战争不断。强盛时期疆域东至辽东,南至平壤,跨越现今中朝两国。公元427年迁都至平壤大成山。

  公元668年,唐朝军队与朝鲜半岛的新罗军队南北夹攻,灭亡了高句丽,整个民族或迁入中国西北及江浙,或融入当地。此役即中国历史上的“薛仁贵东征”,唐朝在平壤设立安东都护府,疆域及至平壤。

  在高句丽一共700年的历史中,近400年其都城建于现今中国境内。现在很多中国学者认为高句丽是中国古代边疆的一个少数民族政权,或者至少在公元427年高句丽迁都平壤之前属于中国边疆历史的一部分。

  但是,中国历代史书皆把高句丽误作“高丽”,并与高句丽灭亡200年后在朝鲜半岛兴起的“王氏高丽”相混淆。尽管从《明史》开始已经对这种混淆进行了纠正,但是今日韩国部分学者以中国古代史书记载为证,论证高丽是对高句丽的继承,并据此得出结论:高句丽属于韩国历史一部分。而中国学者则普遍认为无论是从家族、姓氏还是血缘来看,高句丽都与后来的“高丽”毫无瓜葛。

  另一个令今天的中国学者被动的是,新中国建国后,由于中朝两国的特殊关系,高句丽被说成是朝鲜的历史,在郭沫若、范文澜等主流历史学者的书籍中,高句丽也一直被划入世界史的一部分。

  “那时候完全是政治因素起作用。”厉声说,在上个世纪60年代,中朝两国在中国东北举行了两次联合考古,所有发掘的高句丽文物全都送给了朝鲜。

  涉及历史问题时,朝韩两国向来态度统一。因此,此次争论虽然严格意义上应是中朝之间的历史,但韩国方面未作壁上观,且甘当主角。

  不过,历史上最先就高句丽问题向中国发难的并不是韩国,而是1920年前后的日本。当时日本统治朝鲜,图谋中国东北,提出高句丽问题的用心显而易见。

  而此番高句丽问题“重现江湖”,在中央党校教授张琏瑰看来完全是不断的误解和猜测所致。“70年代韩国经济发展以后,民族情绪上升,一些少壮派的学者开始寻找韩国历史上最为强盛的时代,于是就找到了高句丽。”张说,从那个时候,韩国学术界就有一些观点认为高句丽历史是朝鲜的历史。

  “问题开始复杂于1999年前后,中国一些并不了解韩国学术界的学者突然发现了韩国学术界的这种观点,他们很吃惊,于是也开始进行研究,这样一来韩国又很紧张,并联系到中国的崛起,以为中国要重写东北亚历史。”张琏瑰说。

  从去年10月开始,韩国学术界就此陆续成立了一些组织,如“中国篡改中朝边界历史对策委员会”等。

  “东北工程”纯属社科学术研究

  韩国部分学者和媒体坚持认为“东北工程”有极强的政治背景,这是这场争论变得敏感的直接原因。《朝鲜日报》除了一再强调“东北工程”由中国政府出资外,在谈及《光明日报》刊登的文章时,也特别强调该报“代表中国共产党学术领域”。

  对此,国内学者澄清:中国的社会学术基金以及相关机制不健全,社科学术项目如果没有政府的资助很难开展。“东北工程”学术领导机构是一个由17人组成的专家委员会,其中3人以官员身份参加,即东三省宣传部的副部长,“但是他们仅仅起到一个组织和协调的作用”,厉声说,“我们的一些课题由他们负责通知给各自省里的社科院和大学,因为这种工作无法由单个的学术机构完成。”

  厉声透露“东北工程”立项的初衷更多的是考虑到当时东北作为老工业基地,面临很多诸如大规模下岗、矿业城市资源枯竭等严重社会问题,“要解决现实问题,把历史问题搞清楚也是非常重要的。”厉声说,这种思路在“东北工程”的全称(“东北边疆历史与现状系列研究工程”)中亦有体现。而以巨大的课题经费支撑经济并不景气的东北地区的科研力量,也是题中应有之意。

  “韩国方面有人认为《光明日报》的文章是一种政治态度,这完全是猜测的。”一位国内科学者称,《光明日报》作为中国知识分子主流报刊,在刊登学术文章时,有侧重选择学术前沿的倾向。

  学术研究不该上升到“政治层面”

  “高句丽的历史是一个学术问题、历史问题,但如果它被演绎成古代中朝边界问题,并影射今天的边界问题,那么问题就会相当复杂。”在中央党校教授张琏瑰看来,高句丽的争论在学术领域是正常的,如果扩大到政治领域,则是危险的。

  在记者向韩国驻华使馆提出就此事采访时,韩国使馆方面的答复是“此事非常敏感,而且鉴于中韩两国良好的关系,政府不便出面。”与韩国使馆的谨慎恰恰相反的是,韩国很多学者纷纷强调韩国政府应该参与其中,并开始试图对政府施加压力。

  12月12日,韩国25名议员向国会提交了“敦促中国停止歪曲历史的决议案”,认为韩国政府应提出强烈抗议,并与朝鲜共同提出对应方案。该决议案内容基本得到韩国政府官员肯定性回复。

  12月13日,韩国国务总理高健主持的会议决定,将针对中国研究东北地区的古代史问题成立“高句丽史研究中心”,加强对高句丽史的研究工作。

  更令人担忧的是,2004年联合国教科文组织将在中国苏州举行的年会上审议朝鲜提出的将高句丽古墓列入世界文化遗产的申请,如果通过,则表明世界组织将默认高句丽历史上属于朝鲜。而韩国方面的态度是,全力支持朝鲜的申请。

  “如果这个时候双方都不克制,上升到政治层面,将对中韩两国非常不利。”张琏瑰认为从东北亚大的局势来说,已经有朝核问题,日本军国主义问题等不稳定因素,而中韩两国没有重大分歧,在很多问题上可以互相合作。

  中国社会科学院的厉声比较乐观,认为这次争论不会严重化。一方面,中国学术界已经定下了不会主动挑起争辩的基调;另一方面,他认为韩国大多数学者还是相当冷静。“我们注意到,韩国几个主流的学术团体并没有参与近期的高句丽问题集会。”

  《朝鲜日报》的记者也认为,目前韩国对高句丽的研究应持冷静态度。

  “一窝蜂”研究招“政治化”猜疑

  学者认为,此次的中韩尴尬事件,与大陆学术研究自身存在的问题不无关系。改革开放后,国内学术界与外界经济联系日益紧密,学术研究往往存在较为严重的“趋利倾向”。无论是课题经费还是社会关注度,经济学、法学等学科在社会上“独占鳌头”,一些MBA老师年薪达几十万,一些著名法律学者担任律师可以获得50万元的律师费。而诸如历史等学科,很多学者则需要自费出版研究成果,出现所谓“研究越多,学者越穷”的现象。这直接导致了研究人才分布的“贫富不均”。

  本次采访中记者发现,在国内寻找高句丽问题专家相当吃力。“我们对‘高句丽’的研究远比不上韩国。”国内一位常年从事东北亚问题研究的学者无奈地说,“他们一位学者写过几十本研究中朝边界的书,而我们的情况是以前的老学者已经逐步退出研究,继承者又非常少。人才匮乏,立志坐冷板凳的人太少。”

  一位参加了“东北工程”的学者向记者透露,在“东北工程”中,研究高句丽时间在五年以上的人极少,但由于国家立项投入了课题经费,这一研究变得相当“热闹”。这种做法不仅会养成一批学术‘追星族’,也会让国外误解我们,误以为有什么政治背景。”

  此次“高句丽”争议事件印证了这种担忧。(据《凤凰周刊》)


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中国两韩高句丽文化遗产之争

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世界遗产大会日前把中国和北韩申报的高句丽遗址列入“世界文化遗产”。中国官方媒体随即提出,高句丽与中国王朝有隶属关系,是中国地方政府。这种说法立即引起了南北韩的抗议。 联合国教科文组织28届世界遗产委员会日前在苏州开会,决定把中国申报的“高句丽王城、王陵和贵族墓葬”以及北韩申报的“高句丽古墓群”一起列入“世界文化遗产”。
*中国媒体称高句丽为古代少数民族*

申报成功后,中国官方媒体新华社和人民日报都发表了涉及高句丽遗址归属权的论断,从而引起南北韩的不满。新华社的报导说,“高句丽与中国王朝有著隶属关系,是受到中原王朝管辖的中国地方政权。”《人民日报》则把高句丽定位在“中国古代的少数民族。”

*韩国不接受*

这种说法立即引起了南北韩的不满。韩国外交通商部文化外交局长朴兴信代表政府表示,“韩国政府绝不能接受把高句丽史编入中国历史的立场,韩国政府将通过正式的外交渠道确认中国媒体报导是否反映了中国政府的立场。”韩国在野党代表金德龙则表示,中国先是动员学术团体,即而动员官方媒体,全面歪曲历史。他提出,韩国政府和学术界应该制定对策,在有必要的情况下,与北韩一起研究。

美国哈佛大学朝鲜研究所的研究员拜因顿说,中国和两韩关于高句丽的争论由来以久,之所以最近才引起外界关注,一来是因为中国和北韩申报高句丽遗址,二来是因为中国2002年启动的所谓“东北工程”。政府向“东北工程”提供1500万的投资,专门研究东北边疆历史上的疑点和难点,而高句丽就是研究重点之一。

2003年年中的时候,“东北工程”的领导机构,社科院边疆史地研究中心的三位学者联合在光明日报上发表文章说,“高句丽政权的性质应是受中原王朝制约和地方政权管辖的古代边疆民族政权”。去年年底,韩国17个学术组织联合发表声明,反对中国把高句丽史编入中国历史的所谓歪曲历史的行为。高句丽到底应该是谁的?美国玛丽埃特大学历史系教授易小熊说,中国和朝鲜半岛的争端是一桩扯不清的公案。

*以地域划界还是重在历史文化?*

他说,“我认为中国是从一个现在的角度讨论这个问题,而这个问题在历史上说,我当然认为韩国政府的话有道理,但是中国政府从现在的角度考虑这个问题,我是以地域划界,今天你在我这,你就是我的,以前历史上的问题我们一概不管,这个高句丽毫无疑问是高丽文化的一部份,而不是汉文化的一部份。韩国文化跟汉文化是很不相同的,无论是起居饮食都没有汉文化的特征,庭院的构造,村落的安排,都不是咱们汉族的这种文化。”

美国哈佛大学朝鲜研究所的拜因顿同意这种看法。拜因顿补充说,高句丽是朝鲜半岛历史和文化不可割舍的部份,特别是对于北韩来说。

拜因顿说,高句丽是南北韩人精神里根深蒂固的部份。对他们来说,高句丽不仅具有历史地理的传统意义,可以追溯到公元七世纪,而且早就成了南北韩人自我意识的组成部份。不管是在北韩还是南韩,你找个学生,问他高句丽是什么,他能说出很多东西,但要是在中国,几乎没有什么学生知道高句丽到底是什么。

*易教授:中国可申报世界遗产之处少*

既然如此,中国为什么一定要把高句丽说成是自己的呢?美国玛丽埃特大学的易教授解释说,中国眼下的对内对外政策是和平崛起,希望通过各种渠道,取得地区大国乃至世界大国的地位。然而,遗憾的是,在文化方面,中国虽然福员辽阔,但由于近代史上的内忧外患,保存完整、可以申报世界遗产的文化遗产并不多。

他说,“文化遗存要能够反映当时人们生活的形态,整个的居住环境,饮食呀,文化呀,甚至是服饰啊,或者是墓葬啊,或者是祭祀啊,要反映全面的东西才能算做文化遗产, 中国这方面的保存很遗憾,对这样一个大国,现在又需要文化大国,和平崛起的地区性主导大国,所能申报的文化遗产和实际上遗留的文化遗产非常不成比例。 ”

*拜因顿:地方政权论无考古根据*

虽然中国坚持说高句丽历史上一直是中央王朝的边疆地方政权,但是哈佛大学朝鲜研究所的拜因顿认为,历史和考古不能支持这一论断。

拜因顿说,“我认为中国采取的是自我保护的立场,同时也说明中国学者在如此划定古老疆域的时候并非心安理得,因为他们知道历史和考古研究并不能支持他们的论断。尽管如此,部份学者还是要跟中央保持一致,为中国对高句丽的所有权寻找某种历史证据。”

*易小熊:白头山是先例 中国会赢*

至于高句丽争议最后将如何解决,玛丽埃特大学的易小熊教授引用中朝历史的另一件公案说,“当初白头山中国就说是我们的领土,是我们的一座山,金日成马上就说,当时就跟毛泽东说,白头山是我们的文化圣地,是我们的发源地,你绝不能说白头山是你的,最后白头山当然还是在中国, 说句实在话,我想最终这场官司中国还是会赢。”

然而,美国哈佛大学朝鲜研究所的拜因顿指出,高句丽的争议出现后,中国从90年代中期就采取措施,限制韩国研究人员进入高句丽遗址,造成双方至今没有官方的合作研究项目,这样做严重影响了对高句丽文化的研究。
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