悲壮之旅——从李广、李陵到李白 - 炎黄春秋


	唐茂约

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发表于 2004-6-9 03:00 资料主页短消息看全部作者

一

李广是西汉时代的悲剧人物。

李广祖籍陇西成纪，即今甘肃庄浪、静宁、通渭之间。他善骑射,宽简治军；有智谋，被公孙昆邪赞为“天下无双”的将领。他力大无比，曾夜晚出猎，见草中石以为虎，奋力一射,，箭入石没镞。这在尚勇的年代，当是天生将才。李广镇守右北平，被匈奴畏称为“汉之飞将军”，数年中不敢入右北平。李广将兵，身先士卒，廉洁自律，得赏赐与士卒共之。乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。而且他并非有勇无谋之辈，他曾追杀敌骑至大漠深处，与匈奴大部队遭遇，在以百骑面对数千骑的危急关头，镇定自若，令士卒下马解鞍，纵马而卧，佯作诱敌之计。果然，匈奴以为汉有伏兵，夜半遁去。再一次，他出雁门击匈奴。匈奴兵多，李广因伤病被俘。匈奴把李广放在两匹马之间的网上，李广佯死，找机会跃上胡儿好马，夺取弓箭，射杀追骑，得以脱身。又一次,李广以4000骑遭遇匈奴4万骑，他先让其子李敢率数十骑冲击敌人两翼，稳定军心，战至白热化时，汉军箭将尽，李广独挽良弓，射杀敌将，使敌败退。

李广20岁参军抗击匈奴，屡建战功，为汉中郎将，其后曾任陇西都尉，上谷太守，陇西、北地、雁门、代郡、云中、上郡太守，是抗击匈奴的名将，正如王昌龄诗所称：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

李广实在应该封侯了。他的从弟李蔡“为人在下中,名声出广下甚远”，李蔡早已列侯，位至三公。李广的军吏士卒，因为击匈奴有功而取侯者数十人，可是严酷的现实却是，“李广无尺寸之功以封侯”！因为他的经历太富戏剧性：景帝时，李广以骁骑都尉跟从周亚夫大破吴楚乱军，本应行赏，只因梁王授李广将军印而没有得到汉皇的封赏；武帝时击匈奴，诸将多有滥杀无辜以冒充敌人首级来领功封侯的，李广不这样做，所以无军功；他的功劳簿上只有被削为庶人的记录。

元狩四年，汉武帝命卫青、霍去病领兵击匈奴，60多岁的李广壮心不已，多次请战。抵不过李广的请求，汉武帝答应他做前将军，但暗中却告诫卫青：李广“数奇”。塞外，作为前将军的李广请为前部，卫青坚决拒绝。因为得武帝告诫，更因为公孙敖曾救过卫青的命，时下公孙敖与李广的地位一样，都渴望立功赎罪，但卫青却把机会给了公孙敖，而让李广与右将军赵食其出东路进军。因东路道远迂回，又无向导，终至迷路而延误军机。其后，大将军令李广部下去幕府对簿。这是李广又一次面对“军事法庭”。李广被激怒了：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿！”公堂上,他对部下说：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余岁，终不能复对刀笔之吏。”于是拔刀自刎。悲哉！一代抗击匈奴的名将，在班师回朝时竟饮恨而亡。

李广曾两次以少敌多，结果非但无功，反获死罪，赎为庶人。他此次将“复对刀笔之吏”，等待他的是什么呢？请看右将军赵食其：“独下吏，当死，贬为庶人。”而李广已是庶人，当死，还怎么赎呢？于是有了这时代的悲剧。我们不妨设想，假使他不身先士卒深入敌阵，见敌逃遁或有意回避，他就不会身陷敌阵，就不会获罪——他那英雄的自负使他吃了多少亏！假使他也和李蔡一样碌碌无为，他早就封侯了——他有太多的抱负！假使他也滥杀无辜，他也早就封侯了——他有太多的良知。假使他能忍辱，或可乞怜求生——他有高贵的自尊。我们还可以有更多的假设，但假使是那样，他就不是飞将军——李广了！

二

李广的悲剧刚一落幕，悲剧又由他的孙子们再一次上演。

李广有三子，即当户、椒、敢。李陵即当户的遗腹子。他善骑射，被武帝誉为“有广之风”。

他在司马迁记述的浚稽山那场惊心动魄的战斗里，所率5000长途跋涉的步兵，与单于８万精锐骑兵交战数日，每日数十回合。汉军最后到５０万支箭皆尽，将士们斩断车幅顽强拼杀，但终因寡不敌众，陷入包围。那是个阴云四合的夜晚，部下劝李陵乘夜色逃走，李陵厉声喝道：“吾不死，非壮士也！”他沉痛地对将士们说：“你们各自逃命吧，或许有逃脱者，能将我们的情况报告皇上。”半夜，他和偏将韩延年率十几名壮士击鼓冲锋，韩延年战死，李陵被俘。

李陵是贪生怕死之徒吗？我们看看司马迁的分析：“仆观其为人，自守奇士，……常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。”“李陵……能得人死力，虽古之名将不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。”我们再看李陵给苏武信中的自述：“然陵不死，有所为也，故欲如前书所言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。”

而要做到这些，那需要怎样的勇气、意志、胆魄和耐力啊！赴死难，敢于不死未尝不难。他须佯装投降而暗中相机以动，须承受得起遭误会、背骂名、令祖先蒙羞的屈辱，他的母亲兄弟妻子儿女在家中形同人质，他们的命运又会怎样？也许李陵当时顾不上想那么多，他不愿虚死，而求报德。但谁知“一失足成千古恨”！从李陵“降”的一刹那始，他就被缚上了悲剧机器的输送带，一切都身不由己，直至悲剧的魔鬼狞笑着舔尽最后一滴血。

先是那些“全躯保妻子之臣媒孽其短”，“群臣皆罪陵”。一年多后，武帝也曾派人深入匈奴迎李陵。也许李陵与汉联络过？也许武帝明察了李陵的良苦用心？然而领兵的竟又是那个公孙敖！敖无军功而还，报告说：“捕得俘虏，说李陵正在教单于兵准备攻打汉军。”武帝听得，立即族灭李陵全家。其实，那教单于兵的是李绪，公孙敖那有诚意为李陵明辨是非！后来李陵痛恨自己全家因为李绪而诛，使人杀了李绪。然而，除了一解心头之恨，又有多大的意义呢？他只有呼天抢地：“何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑？”

或曰李陵应当自杀，以此洗刷冤屈。然而，人们会说他是叛徒遭天谴，无仪而死;；或许会说，愚忠如此，死又何益？李陵也清楚：“杀身无益，适足增羞。”因此，他只能活着，只能攘臂忍辱地苟活着，仰天椎心而泣血，咀嚼这悲剧的滋味。

在得知家人罹难、司马迁被祸后，李陵真的投降了。但他没有做祸国殃民的事。他也曾前往劝降苏武，但那是奉命应付差使，当然也包括想让苏武和他留在一处。他崇敬苏武，帮助苏武，苏武也没把他当敌人看。苏武归汉时李陵有《答苏武书》，其意是将自己的冤情昭告天下。至死，李陵未给匈奴出一计、施一力，而李陵对自己的评价颇费苦心。其言云：“昔人有言，虽忠不烈，视死如归。陵诚能安。”他不愿被人看作怕死鬼，他想让人知道他是“忠”的，他不是不能“烈”，然而客观上确实未“烈”。千载之下，我们是否可以首肯这一评价呢？

一腔热血化作一瓢凉水，“陵虽孤恩，汉亦负德。”李陵的悲剧含义比李广更强烈。

三

岁月飞逝，星移斗转。历史忽焉翻过了800年的沉重书页，伟大的诗人李白诞生了。

李白，字太白，他在诗中自称：“家本陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。”看来李白的这位先祖非李广莫属。他对先祖李广十分钦敬，引为自豪。其《塞下曲》云：“烽火动沙漠，连照甘泉云，汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战静妖氛。”对李广的遭遇，李白赋予了极大的同情和悲愤。其诗云：“谁怜李将军，白首没三边。”“卫青谩作大将军，白起真成一竖子。”由此看来，李白的思想感情直与先祖李广一脉相承。李广为其先祖，李陵自然亦为其先人。李白对李陵怎样看待呢？他的《千里思》诗云：“李陵没胡沙，苏武还汉家。迢迢五原关，朔雪乱边花。一去隔绝国，思归但长嗟。鸿雁向西北，因书报天涯。”对于李陵剖白心迹的《答苏武书》，李白十分理解，在《奔亡道中五首》中，他再次吟道：“亭伯去安在，李陵降未归。愁容变海色，短服改胡衣。”另一首《苏武》诗说：“泣把李陵衣，相看泪成血。”可见李白对李陵同情之至。

不仅如此，李白还很可能是李陵的嫡传。范传正《李公新墓碑》记其“绝嗣之家，难求谱牒”，李陵因祸而家室遭戮，合其“绝嗣”之谓。李白自言“先世为汉边将，非罪流放”，这位汉边将当为李陵。魏颢《李翰林集序》记李白“眸子炯然，哆如饿虎”，崔宗之《赠李十二诗》亦言李白“双眸光照人”，可知李白确有少数民族血统。

李白生于西域，通突厥文，他对西域的感情是与祖先的西域功业和悲剧相联系的，它甚至成为李白的本根情结。李白对李广、李陵的家族认同，其实质是精神品质的认同，它对形成李白的人格和诗风具有重要的文化意义。

李白一生亦是悲剧。他“心雄万夫”，渴望“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”他也有顺境时，天宝年间，应皇帝征召，出入翰林中。然而，唐玄宗并没有把他看作政治人才，仅以辞臣视之，使得他吟出“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的诗句。此后，他的生活就逆境重重。晚年又罹永王之难，构成死罪，幸得郭子仪解救。他晚年贫病潦倒，寄居族叔李阳冰家，或病死，或醉死,，或捉月而死，或如此三位一体而自杀，总之是以悲剧而告终。李华《故翰林学士李君墓志》称李白“不偶，赋《临终歌》而卒。”乐史《李翰林别集序》说李白“一命不沾，四海称屈”。他与其祖李广、李陵一样，赍志以没，报恨而终。更重要的相同点在于，李白与其先祖一样，有着卓异的禀赋和耿直的性格。他“少任侠,不事产业”。曾游处四方，不过一年，散金３０余万，遇友人落魄，便倾囊相助。这表现了李白的轻财好施和重义的精神。

李白有傲骨，“天子呼来不上船”，“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”，“戏万乘若僚友，视侪列如草芥”。他高扬人格，宣称“君不能狸膏金踞学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！真是孤直如松，难犯难辱。他蔑视小人，高傲地宣称“焉能与群鸡,蹙促争一餐”。

这一切,和李广、李陵多么相似！当然李白也有许多不同于先祖之处。其中最重要的是，李广、李陵尚有许多“幼稚”，他们太多幻想，对世事多往好处想，而李白则鉴于祖先的血泪历史，清醒得多。《笑歌行》写道：“笑矣乎，笑矣乎！君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。”《蜀道难》则以象征的手法，表达了对官场险恶的感叹：“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。”“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”所以他在《梦游天姥吟留别》中表示要远离险恶之地：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”如果说李广、李陵的悲剧尚有些“不知而为之”的意思，则李白是“知其不可而为之”。因此，李广悲剧在“烈”，李陵悲剧在“惨”，李白悲剧则在“壮”！

掩卷而思，真让人感慨万端。仿佛历史常常不是为英雄所设，但正由于英雄的抗争，才造就了历史的深沉博大。

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发表于 2004-6-16 00:06 资料主页短消息看全部作者

这篇文章其实应该算是篇随笔，有我很大的主观感情在里面。其实里面有很多史学界有争论的问题（如李广未封侯的原因，李陵的问题还有李白是不是李广的后代）。
其实大家也不一定要把它当篇历史论文来看嘛！
ps:如果斑竹认为此文章不适合在此版，就帮我转吧

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发表于 2004-6-22 19:27 资料主页短消息看全部作者

霍去病就是滥杀无辜的典范！！！

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