西游我说 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	吴元叹


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#1

发表于 2008-7-8 12:34 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由睿翔于 2007-8-21 18:32 发表
三，《西游记》的作者问题
　　　　　　　　　　
　　《西游记》的作者到底是不是吴承恩？这在学界有很多争论，各种说法都有，有人认为是吴承恩，有人认为是邱处机，还有其它各种各样的说法。我个人觉得吴承恩 ...

之所以之前一直认为作者是丘处机，是因为《长春真人西游记》这本书，明末和清代这本书失传，因此大家以为西游记就是这本书，直至民国重新发现《长春真人西游记》，才确定这是两本书，而根据明代淮安县志，有吴承恩曾撰西游记，因此一般就认为西游记作者是吴承恩了。

其实我们现在依然不能确定作者是谁，但是从小说中，我们可以看到很多痕迹，来推测作者的来历。
1、淮安方言，这个不用我说了，在人民文学出版社版本的西游记中，大部分的注释都是方言，而其中大部分为淮安一带的方言，不过这都是通过现有的资料所说的，淮安的同仁可以出来作一下证。
2、佛教名词和作者对佛教的尊崇，书中的运用的佛教名词非常常见，而且很多回目都是直接用佛教名词，总体而言，书中对佛教相当尊崇，作者应该是一个在家的居士或者至少对佛教花过一定功夫的儒生。
3、道教。书中对道教相较而言稍微无礼一些，但是很多地方也明显表达出对道教的尊重，除了睿翔兄所言，书中出来的邱天师我很怀疑就是丘处机。作者对天庭抱取笑态度，但对道教，却还抱着相当的尊重。睿翔兄所言三教合一，和作者是比较相符的。
4、从作者对整个社会的态度来看，作者的人生经历应该比较坎坷，并不是一个一帆风顺的人生。就算做官，也是比较下层的官僚，而从其对侦捕，审案比较了解来看，他倒是很有可能当过地方的下级官僚。
5、书中的诗词哥赋大部分为作者原创，大部分不算高明，但还在水准以上，作者应该在当地有一定的文名。
6、比较明显得时代特征以及现有的资料来看，作者是明代中叶人。

于是，我们可以大致得出作者的基本情况：
明代中叶人，淮安或者久寓淮安的儒士。在当地有一定的文名，当过地方下级官僚，个人对三教都比较了解，并且属于一个对三教都比较尊崇的儒士。
除了最后一点和佛教的关系如何无法佐证，其他各条和吴承恩都很符合，在现有资料缺乏的情况下，我还是比较倾向于吴承恩，毕竟在这个时代，在淮安再找一个符合上述条件的文人并不容易。

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#2

发表于 2008-7-8 12:39 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由冒牌于 2007-8-29 09:06 发表

以作者对金丹学的了解，不可能仅仅是对道家有好感或有些了解的儒生所作，肯定是已经入门得真传者方能写出。

书中前期屡称《般若波罗蜜多心经》为《多心经》，而后期则称《般若心经》，《多心经》的称呼显 ...

作者应该只有一个，不同的作者写作的风格会有明显不同，尤其在不同时代写的特别明显。单以此，应该不能证明作者是两个人。

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#3

发表于 2008-7-8 13:29 资料主页个人空间短消息看全部作者

简单说个理由，比如冒小牌如今当网络写手，不知道般若波罗蜜多心经究竟为何物，于是随意发挥，写成多心经，过了两年，冒小牌小说快结尾了，通过这两年翻资料，知道了般若心经的简称，于是后面写来就叫心经而不是多心经了，时间太久，忘了前面写的名称了，于是一书中心经多心经并存。自然，这是极端情况。
但总的来说，评判一本书的多作者，靠的不是一两处的名称不同，而是整体的结构、人物的性格、以及写作的方法文笔是否前后相差过大。其实最简单的，用一些作者常用字作一个统计，是最好的方法，人的习惯是不会改变的。用这种一两处的名称不统一，来评判一部小说的作者是否多人，个人以为是不够科学的

[ 本帖最后由吴元叹于 2008-7-8 13:30 编辑 ]

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#4

发表于 2008-7-8 14:05 资料主页个人空间短消息看全部作者

冒小牌能大致说一下方言接近那些地区不，是不是江苏安徽一带的方言？不管如何，方言对作者的籍贯或者客寓把握还是有一定价值得
嗯，书中对全真比较推崇，不过江苏安徽一带全真派的势力应该不是很强，可能是作者自己偏好的原因

关于两教的深入程度，不懂，不敢乱说。以我局外人的眼光，作者对两教都有相当的了解

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