标题: 冉闵相关话题讨论帖
性别:男-离线 吴元叹

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QUOTE:
原帖由 冗儿 于 2009-8-21 16:59 发表
另,也请你理解一下牧誓里的意思,推敲推敲,再来说话。

不要一看见一篇泼商纣污水的,就复制来反驳.

牧誓中,我唯记得两条:唯妇言是用,祭祀不修

这两宗罪,看什么就信什么的您,有没有推敲一下呢? ...

路上两个人打架,而你是第三方。但问题是,他们两个在你的地盘上打架,你却不可能阻止,而只能希望这战争能尽快结束。其中之一对你说,另外一人如何混蛋,做了什么什么乌七八糟的事情,然后希望你做出选择。在你最后必须做出选择依附一方的时候,此时你会选择哪一边。
请注意,殷周是两方。而檄文所面对的,其实是第三方,那些还在观望的诸侯和百姓。这种面对第三方的檄文,可以夸大,却不能捏造事实!


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QUOTE:
原帖由 冗儿 于 2009-8-21 16:49 发表
殷本纪?我何时说殷本纪了?难道你是说,牧誓出自殷本纪?

再次重申,我没有说过,殷本纪是胡说.我一向不喜欢作出头鸟去抨击权威的.

但是我想告诉你:司马迁所处年代,离商周久远.他连春秋战国的历史记 ...

殷本纪是胡说
司马迁所处年代,离商周久远.他连春秋战国的历史记载都颇有偏误,又怎能准确无误的记载商周之事?
先人记载的失误之处?或者先人也是会骗人,会蒙人的?

同样道理,您老人家对于冉闵的结论,同理可证。
您老人家又不是东晋十六国的人,您有怎么能准确无误的评论冉闵的为人呢。
既然按您的意思史记也可以胡说,那么显然晋书、北史、南史也有可能是胡说啊,如何能信任呢。
既然您老人家历史的获取渠道就是那些失误、忽悠、蒙人的先人所著,以讹传讹,您老人家又是如何保证您所获取的信息就是历史呢?

既不信任历史,而又在评论历史,然后还能得出史书骗人的结论。皮之不存,毛之焉附。不亦谬乎。


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好吧,我收回前言,那些把自己作为正统和对方争夺天下时所使用的檄文。
太平天国,我败了……
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