请推荐最值得一看的历史书籍！ - 韦编三绝


	无事公 (宝二爷)


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#1

发表于 2008-5-5 19:26 资料个人空间短消息看全部作者

司马光的那本，光看那本就会用上好长一段时间的。

接着把二十四史读完

再把春秋战国时期的著作读完、如战国策之类的。

然后再说吧

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#2

发表于 2008-5-6 12:57 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 zfxweng 于 2008-5-5 19:41 发表
通史可以看看断代史系列或者剑桥系列

想专门了解一个朝代建议直接看原始史料

我不推存看剑桥系列。
虽然说我本人没有看过，但已经有很多人指出里边有很多可笑的东西。
毕竟那是外国人写的中国史。
当然了，当你通懂历史后，再去读剑桥后，这样你可以从外国人的眼光来看待他们是如何说中国的。

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#3

发表于 2008-5-6 14:33 资料个人空间短消息看全部作者

有。
不过不叫“三国志+裴注+白话”，而应该是“三国志+裴注+注释本”。

三国志现在一般都带裴注的，而现代人又有几个看得懂古文呢，自然出书都会有解释的了。

可以放心去书店构买。

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#4

发表于 2008-5-6 14:41 资料个人空间短消息看全部作者

盗版书店！我确实见有。只是内容很差。

正版的话，我就不知道了。
想想，在网络上也没有见流传白话通译的版本，莫非真没有出版社出这样一个版本的三国志。

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#5

发表于 2008-5-8 10:30 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 江东伯符 于 2008-5-7 20:45 发表
今天找了一下，看到一本《中国史纲》(全三册) 作者: 张荫麟,吕思勉,蒋廷黻
汗，把三人的著作合一起啦？这个怎么样

看你是想细读历史呢？还是通读历史呢？

不管怎么样，随便找一本喜欢的先读吧。
历史相关的书实在是太多了。

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#6

发表于 2008-5-9 16:32 资料个人空间短消息看全部作者

虽然说有地图的历史书挺好的，但其实只要你拿一张中国地图来对照就好。
柏杨的书，我建议还是先别看。
那个小通史，看了也没用。

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#7

发表于 2008-5-9 16:36 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 Linkham 于 2008-5-9 11:10 发表
如果楼主想要轻松一点的，个人推荐赫连勃勃大王（梅毅）的作品，我看过的有
华丽血时代：两晋南北朝
帝国的正午：隋唐五代
刀锋上的文明：宋辽金西夏
作者文风幽默、独树一帜

确实不错，还有“另类”系列也是他的作品。

不过，当代作家写的历史，比如说赫连勃勃大王、比如说当朝明月，他们写出来的东西都是由古史书而来的，所以再次建议楼主，还是看古书好一点。

首推就是《资治通鉴》。

[ 本帖最后由无事公于 2008-5-10 11:37 编辑 ]

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#8

发表于 2008-5-9 17:35 资料个人空间短消息看全部作者

我的通史的意思就是，可以从三家分晋开始看，一直看到唐朝以后。

目录是这样的：
周纪一威烈王二十三年（戊寅、前403）
周纪二显王元年（癸丑、前368）
周纪三慎靓王元年（辛丑、前320）
周纪四赧王中十八年（甲子、前297）
周纪五赧王下四十三年（己丑、前272）
秦纪一昭襄王五十二年（丙午、前255）
秦纪二始皇帝下二十年（甲戌、前227）
秦纪三二世皇帝下二年（癸已、前208）

内容是这样的：
周纪一周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）

　　[1]初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

　　[1]周威烈王姬午初次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。

　　臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。

　　臣司马光曰：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。

　　夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。

　　四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统治士人百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶；下层服侍上层就好像人的四肢卫护心腹，树木的枝和叶遮护根和干，这样才能上下层互相保护，从而使国家得到长治久安。所以说，天子的职责没有比维护礼制更重要的了。

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#9

发表于 2008-5-9 17:40 资料个人空间短消息看全部作者

这样对照翻译文言文，如果还不合格楼主，我也没办法了。

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#10

发表于 2008-5-9 18:15 资料个人空间短消息看全部作者

你以为是三国演义呀
史书我还没见过一本白话本的。
二十四史里全部都是文言文。

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#11

发表于 2008-5-9 18:33 资料个人空间短消息看全部作者

那是近代的，近代的。
生煎老是在挑我字眼。
可恶

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#12

发表于 2008-5-9 18:44 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2008-5-9 18:34 发表

乃不用郁闷，本朝修清史一定是白话，但白话据说要修3000万字，着实骇煞人也

清史以不属二十四史的范围鸟。所以，用白话也应该的。

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#13

发表于 2008-5-10 11:33 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 三种不同的红色 于 2008-5-9 20:33 发表

第一次听说《资治通鉴》是白话。

第一次听到有人如此不屑司马光的史识。

YOU
别笑！很有讽刺的意思。

第一、译文版说成白话版，是我的愚蠢。
第二、我说的是司马光的评语，而非史识。

现在社会强调的是人人平等，司马光开篇就强调君臣有别。
以君为天的说法，在当今社会看起来很是不合。

里边还有很多司马光向他们皇帝拍马屁的话，我实在无法苟同。

[ 本帖最后由无事公于 2008-5-10 11:35 编辑 ]

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#14

发表于 2008-5-10 11:43 资料个人空间短消息看全部作者

实在搞不懂上边那句话到底是在讽刺呢，还是在认同。

算了，不就是给楼主推荐一些书吗，却扯了一大堆不相干的东西。

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#15

发表于 2008-5-10 19:37 资料个人空间短消息看全部作者

你说的都对。
我也都同意这样的说法。

问题是我的意思仍——
关于司马光那种“以君为天”的说法，现世的朋友可以无视之。就不是去想他的那些理念，专心读历史就行了。
没有人去否定司马光，更没有人敢去否定他。
我也没有给司马光挑刺，我的意思还是那句，他的非平等观点我们不需要去理会。
我也没有讲司马光说得不对，在他的朝代，他那样写书是非常正常的，但到现在，这种理念就不需要了。

而且，至于读书朋友是怎么看待的，每个人都是自己的观点。
我也只是把我的一些感受说出来而已。

同意不同意是别人的事，说不说不是我的事了。

MS你们两人都误解我的意思了。

[ 本帖最后由无事公于 2008-5-10 19:38 编辑 ]

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#16

发表于 2008-5-11 11:18 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由冒牌于 2008-5-11 10:23 发表

臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。
礼是纪纲，其实也就是制度，三晋之列于诸侯，就是破坏了制度。而作为领导人的天子，首先是要维护制度，而非破坏制度。
天子之 ...

算了，感觉有点吵架的味道在里边。

我退一步，算我错了。

我的历史知识远不如你们。

受教了。

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#17

发表于 2008-5-11 11:27 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由冒牌于 2008-5-11 11:24 发表

没有吵架的意思。
只不过史评之类的有先入为主的观点，看问题就不会客观
司马光这段话里虽然有“以君为天”之类的说法，但毕竟那不是这一段的主要问题

没有吵架的意味就好！

确实是我是有先入为主的观点，但毕竟先入为主也是人之常情。

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