原帖由nononono于2004-06-05, 20:24:21发表
（1月5日）

于是，主人公的存在，便成了一种虚无的存在，一种荒谬的存在。这就注定了他们最终必须回到虚无中去，他们所做的一切必将归于虚无。失败的结局已一早摆在那儿，不管在过程中曾多么精彩纷呈，曾多么大获全胜，在终点等待他们的结局永远只有一个：退出历史。他们的存在既是虚无的，他们与历史之格格不入便可想而知，他们对历史的无能为力也同样是可想而知。

此外，似乎作者也想说明这一点：历史按着它那坚定却冰冷的钢铁般的规律在运行，单独的个人永远无力改变它。总有人在谈到历史时叹息说：“假如当初不是这样样，那么就不会那样那样。”

然而，金庸小说似乎在昭示，历史向着不如人意的方向发展，人们总不免埋怨那一时代没有英雄。其实哪一时代会真的没有英雄？只是即使有，就像金庸所虚构的那样，他笔下的主人公除却韦小宝，哪一个不是英雄无匹，武功高强？却又何尝能动摇历史一根毫毛？

若说张无忌等总不免欠缺经世治国之才，那么萧峰的领袖才能怕是无可比拟的了，但恰恰是他的结局最令人惨然。其实归根到底，既然他们要改变历史，便意味着他们与历史正在前进的方向不能相容。

原帖由nononono于2004-06-11, 21:31:31发表
（1月27日）

在陆乘风，则是既知其然又知其所以然。这三者，都是书中人物所代表的境界，读者因其学识悟性之不同，可进入不同的境界。但即使到达陆乘风的境界，仍未能至最高之境，还有第四个境界。这个境界，已超出了书中人物的框框，而是俯视书中人物，作“旁观者清”，这就是作者的境界。

陆乘风境界其实就是张于湖的境界。他们都是古人，他们纵能看到主昏臣贪，纵能有家国之悲，但他们不可能反对那个风雨飘摇的宋室。他们之“爱国”，主要是“忠君”，他们之“问人间英雄何处”，并非真的要一个能摧枯拉朽，开创新气象的历史英雄。从诗词中可见，他们的盼望仅是“遗老常南望”，这样将“爱国”局限于“忠君”之上，他们就只有“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的失望，就只有“忠愤气填膺，有泪如倾”的无奈却无用的发泄。

在作者的境界中，“谁是大英雄”无疑就是郭靖。陆乘风面对着真正的英雄却哀叹什么“问人间英雄何处”。作者不动声色间揭示了这一点。而郭靖之英雄本色，正在于“为国为民，侠之大者”，而非陆乘风等人所企盼的忠君之英雄。