对老子无为而无不为的重新认识 - 我思我在


	中庸


	白衣伯爵中大夫

组别	白衣卿相
级别	镇南将军
好贴	1
功绩	198
帖子	3728
编号	6419
注册	2004-4-2
家族	轩辕丐帮

#1

发表于 2007-4-23 10:35 资料个人空间短消息看全部作者

套用<大明王朝>里的一句话:"圣人的书是用来看的,拿来做事百无一用."
老子的书也是用来看的拿他来做事对于普通人来说也一样无用.

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	中庸


	白衣伯爵中大夫

组别	白衣卿相
级别	镇南将军
好贴	1
功绩	198
帖子	3728
编号	6419
注册	2004-4-2
家族	轩辕丐帮

#2

发表于 2007-4-24 12:28 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由蟾蜍于 2007-4-23 19:50 发表
五搂说的我同意,无为即不可违道。就是营魄抱一，专气致柔，涤除玄览。如果人精神如此清明饱满，相信可以面对任何事业。
六搂相信没认真读过道德经，其实广博精深。如辫证法的三条定律，此经全有纪述。早黑格尔 ...

在遇到实际问题的时候我不知道这些思想的东西有什么用，都说汉初无为而治，那个跟老子的思想也没太大的关系。这个更多是时势所决定的，没有老子的无为也会是那个样子。
再说说老子的思想为什么不能真正的用来做事，最主要的原因就在于可操作性太差。

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	中庸


	白衣伯爵中大夫

组别	白衣卿相
级别	镇南将军
好贴	1
功绩	198
帖子	3728
编号	6419
注册	2004-4-2
家族	轩辕丐帮

#3

发表于 2007-4-25 11:48 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 luplay1 于 2007-4-24 16:15 发表

个人觉得：可操作性差，可能因为我们没有正真读懂道德经。
人的意识决定人的行动，如果老子的思想能被我们理解认可，并且遵照执行的话，可能我们现在的观点就不同了；就像儒家一样，影响了我们中华民族千年啊！

太上立德，其次立功，最下立言。
这是中国古代对三者的排序，而老子写《道德经》已经算是破例。
也是由于中国古代的这一思想，咱国家古代的那些先哲做的书问题写的都不是很清楚，所以无数的后人为《老子》、六艺做注释。
孔子更是“述而不作”，也可以称得上“以述代作”所以他的文章都是记录式的文体（当然当时可能文体还不是很成熟）。
在当时看来“作”是很失身份的，没有达到自己最高目的立德。

因为这种歧视思想，中国的思想更注重一些形而上的东西。而后来宋明理学、心学更是将这一形而上的东西发扬广大。
正是由于形而上的东西过于发展了，而忽略思想实际的可操作性。

[ 本帖最后由中庸于 2007-4-25 11:55 编辑 ]

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	中庸


	白衣伯爵中大夫

组别	白衣卿相
级别	镇南将军
好贴	1
功绩	198
帖子	3728
编号	6419
注册	2004-4-2
家族	轩辕丐帮

#4

发表于 2007-4-25 12:00 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由蟾蜍于 2007-4-24 23:39 发表
八搂抑下惠的意思极帖切，无为必要坚忍的定力。

十搂操作之意顾虑的却如你所言，原因是它是哲理思辫抽象文字，重在认识觉醒。如：反者道之动也。什幺意思呢?就是事情往往在批判中获得成功，这好像是成功的密 ...

思想的作用更多的是作用在人的心里吧。
我到觉得中国古代思想最最宝贵的就是亢龙有悔、否极泰来。
说的明白点就是事物发展的过了头就是向反方向发展。
所以在中国近代国难当头的时候，中国人从来都没有放弃希望，无论多少人前仆后继，他们始终坚持。他们坚信否极泰来。
作为华夏传人的我们也为这种思想深深的影响着。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！