黑泽明作品系列 - 影音经典 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2005-8-30 10:53 资料主页个人空间短消息看全部作者

黑泽明作品系列

之前在《最佳外语片巡礼》一文中已经提到过要专门写关于黑泽明作品的评论，其实早在看《巡礼》一文中提到的外语片之前就已经看了黑泽明的《罗生门》和《乱》，但一来没有时间写，二来觉得网上很多评论已经相当专业，自己没有太多特别的观点可谈，所以一直没有动笔。但眼见又将有大量工作压顶而来，趁着短暂的休整之期，先是把《新选组》的评论一口气“狂写”完毕，再想想黑泽明作品这边的评论，索性就散乱地写篇短的，主要还是贴网上收集来的精彩评论好了。

大概很多人都和我一样，最初知道《罗生门》的名字是因为看金庸的《雪山飞狐》，因为据说这小说模仿了《罗生门》。看完此片后，虽然仍然认为《雪山飞狐》作为短篇武侠，其结构之一流无与伦比，但也不得不承认它对《罗生门》的模仿实在是皮相之极。优秀如金庸的模仿效果尚且如此，那就无怪乎模仿黑泽明的人如此之多，但真正能承袭其精髓者却是绝无仅有。

《罗生门》改编自自芥川龙之介的小说《竹丛中》。芥川的小说一向以冷酷无情地揭示人性阴暗面而著称，但电影一方面比原著在揭示人性丑恶方面更彻底，另一方面却又没有完全泯灭对人性善良的一面的信念，因此达到更为平衡的主题高度。

电影比原著更彻底，是因为原著的故事在丈夫的鬼魂说出证词后就结束，暗示丈夫的“说法”就是真相。电影却更进一步通常樵夫的话揭发连死人也为了维护自己的面子与“身后令名”而不惜说谎，哪怕这样做会让真正杀死自己的凶手逍遥法外。而樵夫的话似乎已经是真相，最后还是被路人揭破也有为了自己利益而掩盖修饰之处。人心之虚伪矫饰，实在是到了令人发指、不忍深究的地步。

然而，如果只为了竞逐谁比谁更能挑战人性之恶的极限，这种作品深刻固然深刻，但片面也是片面（这正是芥川的小说的困境与局限）。黑泽明是大师，就表现在他对于人性之恶怀着的是悲天悯人的慈悲之心，而不仅仅是揭露、嘲讽、不屑的愤世嫉俗。《罗生门》最后的结局可能有些人会觉得是硬加上去的“光明尾巴”，我倒觉得这才是真正对人性的全面认识。人性有恶也有善，如果只有善没有恶或只有恶没有善，文艺作品是不需要的，因为在这种单维的世界里它们根本没有意义可言。因此，电影最后昭示着，这世上有彻底自私的路人，也有回头是岸的樵夫，这才是人性的全部。

至于另有一些评论从哲学的角度来探讨《罗生门》的主题，得出“没有真相，只有言说”的相对主义及唯心主义的哲学命题，虽然这一哲学命题很值得思考与演绎，但对这片子来说，我认为那是一种典型的“过度阐析”。电影虽然没有很明确地说事件的真相是什么，但显然已经暗示了樵夫的说法加上路人的修正就是真相本身。出于私心而扭曲真相，并不等于真相不存在。而正如有评论也提到，虽然事件各方对事件真相的“言说”都不尽相同，但在一些基本要件上还是一致的。如果没有真相的存在，出现这种一致（尽管同时也出现了分歧）是无法解释的。

与《罗生门》闻名久矣相比，在看《乱》之前我刻意没有去看任何相关的评论，所以刚看了个开头就饶有兴味地发现原来这是古代日本版的《李尔王》。作为“莎迷”的我自然对此片更多了一重欣赏之心。

虽然网上有争论说《乱》的结局让秀虎也死了，不如《李尔王》中的李尔王仍活着受痛苦的煎熬更能发挥悲剧的力量；但我个人倒是觉得这一分别没有太大的影响，各有各的好处，说不上谁比谁更优越。我反而是认为《乱》中安排三郎的死比《李尔王》中安排三女的死更合理。第一次看《李尔王》时，我就大为怨恨莎翁居然安排众人赶不及去救三女，简直是有“伪悲剧”的嫌疑（《罗密欧与朱丽叶》也有类似的情况，感觉最后的悲剧结局多多少少是有作者刻意安排的成分，而不具备“形势格禁，无可奈何”的必然性）。所以我最终认定莎士比亚四大悲剧之首毕竟是《哈姆雷特》而不是《李尔王》，这一点是有重要的影响的。而《乱》中三郎之死则合理得多。二郎早就下了重赏来取他的性命，在这么大的战场上，“明枪易挡，暗箭难防”，被殂击手冷枪射杀的结局差不多可以说是注定了的。而比《李尔王》更悲的是，《乱》中的秀虎与三郎正值父子冰释前嫌之际，秀虎还是三郎正快慰说了一句：“我们以后可以慢慢地谈。”然后，枪声就响起了。以为前面父慈子孝的日子还长着的时候，悲剧就这样猝不及防地击倒了这怀着无限憧憬的二人。刚刚从最悲痛惨淡的深渊升上了幸福之巅的秀虎，只一刻钟之间就从白昼坠入黑夜，如此重大的打击令他悲痛而绝，以此来表达沉痛之巨大，与《李尔王》的结局相比确是不遑多让，只能说是各胜擅场。

不过，《乱》中我最喜欢的人物，还得数男的黑金（又有译作“铁”的）、女的枫夫人。黑金铁血无情，但又绝不滥杀，让人很奇怪也很遗憾为什么他要追随二郎这样一个聪明有限、智慧欠奉的主子，而不是自立为王。枫夫人的形象，据说更多像取自莎士比亚的另一部著名悲剧《麦克白》中的麦克白夫人，但我觉得二者并不相同。麦克白夫人是纯粹的野心勃勃，枫夫人却是“复仇之鬼”，尽管二人都是以操纵丈夫（包括情夫）的手段来达到目的。但古代女子要达到什么目的，除了操纵丈夫（情夫）之外，还能怎样？网上有一篇评论以“蝴蝶”来形容枫夫人，非常精彩。珠玉在前，我无法评得更好了。对于末夫人，我倒是觉得没什么可同情的。在这乱世之中，这样所谓的善良只是驼鸟政策，退不能消极自保，进不能积极御恶，倒不如枫夫人那样“以毒攻毒”，虽然大家最后都是一个“死”，枫夫人的死却是何其绚烂！（不过，当然也实在拉了太多人为她陪葬。）

上述两部的黑泽明作品都有浓厚的舞台剧色彩（只看过这两部，不知道黑泽明其它作品是否也如此）。网上有争论如此在电影中使用舞台剧效果是否适当。我不是专业的影人，只能凭直觉本能来感受。我自己是很喜欢这种感觉的，但决不是在任何电影中都喜欢，就是觉得黑泽明的运用让我觉得很舒服——并不自然，确实有刻意之处，但就是很舒服，有“美”的感受。但我觉得最重要的是，这些视觉技巧的运用是与作品的情节、人物、主题水乳交融的，而不是纯粹为了唯美而唯美。像张艺谋、徐克等人对黑泽明的模仿为什么让人觉得有“画虎不成反类犬”之感，我认为最关键的原因就在于他们只是把黑泽明电影中的视觉效果或摄影技巧割裂地承袭，于是只得到一个华丽却空洞的外壳。人物的苍白、情节的白痴和主题的恶俗在这华丽外壳的反衬之下显得更为触目惊心，于是反过来又使这华丽的外壳显得大而无当、华而不实，甚至是艳极而俗。这有如同是一件珠光宝气的华服，气度雍容的贵人穿在身上是相得益彰，猥琐卑下的乡巴佬穿在身上却更显猥琐，甚至显得那衣服是偷回来的一样。

如今我的电脑上还存着黑泽明的《武影者》和《七武士》，但不知道什么时候才有空去看。有关的评论只能留待将来了。据说美片《七侠荡寇志》是模仿《七武士》的，我很小的时候在香港电视的英文台（不记得是TVB的明珠台还是ATV的国际台了）上看到过（似乎当时正狂迷美国的西部牛仔片，英文台上也经常有各色各样的这类片子重播）。但那时年纪实在太小，现在只剩下极其模糊的印象，但确实有此片在大量牛仔片中特别出彩的记忆。

[ 本帖最后由东方无翼于 2006-10-20 20:07 编辑 ]

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发表于 2005-8-30 11:18 资料主页个人空间短消息看全部作者

版主大人们啊，这里还是无法发长贴，制约着我来这里的兴致啊。

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发表于 2005-8-31 19:00 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由马超将军于2005-08-30, 12:14:47发表
问题已解决，现在先生可以发不超过10万K字节的帖子了，原先设定的帖子最大字节有些偏小，仅1000K字节。

据说不是贴子太长的问题（我向来都是把长贴分割地贴出的），而是我的贴子中含有所谓的“非法字符”，这里的系统不接受的说。呜～

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发表于 2005-8-31 19:58 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由广成子于2005-08-30, 15:34:54发表
我有《罗生门》的文字剧本，要不要帖上来？

我在“四不斋”同一主题《黑泽明作品系列》一贴中同时贴了一篇非常详尽地分析《罗生门》的专业评论《电影解读：罗生门》，大家可以去看一下，里面引用的内容几乎等同于文字剧本了。

地址是nononono.tianyablog.com

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发表于 2005-8-31 20:01 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由怀渊于2005-08-30, 11:48:01发表
不知道先生所说的长帖指的是什么?

我写的评论几乎篇篇都是超级长贴，这篇是非常例外的短贴。可以到我的“四不斋”，进入右边“栏目分类”中的“影视评论”一栏去看。

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发表于 2005-9-26 21:16 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由白木于2005-09-23, 8:31:57发表
7武士绝对值得回味，剧情比较浅显而生动，个人觉得比罗好看多了

最近跟一位朋友谈起黑泽明的作品，他认为最好的仍然是“罗生门”。至于“七武士”，他认为其实美国的模仿之作“七侠荡寇志”更好。他的理由是，此片七个主角，除了已经成名的两个，其余全都因此片而大红大紫。一部片捧红那么多新人，非绝无仅有的佳作不能也。

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