最切入人民的歌声 - 影音经典 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2004-4-24 19:14 资料主页个人空间短消息看全部作者

我也转一下我以前写过的评许冠杰的歌的贴，不过只是点评性质，不是详细评论。

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#2

发表于 2004-4-24 19:15 资料主页个人空间短消息看全部作者

打雀英雄传　　许冠杰

六婶
三太公
大众开台啦面似莲蓉
又放工
打餐懵
围埋砌几圈论呀论英雄
谁是大英雄

落手
三只东
度到岩三叫二五六筒
截正糊
真阴功
颤颤震嬲到面呀面都红

上下家
搏哂懵
依牙松贡眨眉眨眼打笼通
系甘松
正衰公
难为tam仔会浸啊浸蛟龙

乱甘质
真势凶
学到足关帝座镇华容
恨满胸
裹蒸粽
哈哈贡好似大呀大灯笼

大相公
小相公
遇老千的章法乱哂大笼
食诈糊
包出冲
函函转好似大呀大灰熊

执左位
起过风
移灯换凳洗手食烟熨柜筒
转下运
确唔同
连随唷几铺我露呀露欢容

混一色
碰七筒
一简白板发财做眼杠红中

六八筒
叫卡窿
原来甘桥他系呀系七筒
掘尾笼
起势攻
大四喜揸哂南北西东

做牌
讲天聪
频频满胡我做呀做英雄

时势造英雄

（点评：此曲将香港人打麻雀时的神态、动作、表情形容得可谓是入木三分，而且语言幽默生动，是许冠杰最优秀、最具代表性的粤语口语歌之一。）

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#3

发表于 2004-4-24 19:16 资料主页个人空间短消息看全部作者

卖身契许冠杰

苏虾仔未出世
都去温玉皇大帝
听巨讲番的世俗条例
拿起张卖身契
起势甘拧头拧计
好坐低听孤家讲出一切

喂
我要你架势
你梗一家富贵
我发起郎黎
会将你垫尸底
认真巴闭
签番张卖身契(卖身契)
搞掂笔入境费(仲要洗礼)
甘苏虾仔至准出世

苏虾仔大个左啦喂
识拍拖学人做曳
一次偷鸡喊亦无谓
番香闺论婚礼
俾八姑窒头窒势
好女婿呢单认真钦计

喂
你咪当免费
走精你咪制
我听钱驶
你好挖仓底
仲要三身走礼
签番张卖身契(仲要屋契)
搞掂笔外母费(杰过西米)
甘苏虾仔至准出世

香港地为生计
乜野都受人限制
睇报纸多多制度条例
加差响电费水费
的菜乜越来越贵
恩爱夫妻都顶心顶肺

喂
咪太过闭翳
训医院更贵
养番班马骝仔
有苦暗哑抵
仲要交足书簿费
一张张卖身契(卖身契)
怎就甘累你一世(做到甩肺)

唉总之一句呵呢吉帝(呵呢吉帝)
唉总之一句呵呢吉帝我前世

（点评：此曲描写香港人的世俗人生的种种苦况，泪中带笑，是典型的许冠杰风格，精彩！精彩！）

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发表于 2004-4-24 19:16 资料主页个人空间短消息看全部作者

锡晒你许冠杰

锡晒你
你乖乖哋我实行锡晒你
俩家都拖到实只手指尾
上去天棚放飞机

锡晒你
驶乜讲我直头锡晒你
我系屋企带定个影相机
替你攞景瞓响哋

照顾你
因住冷亲即刻锦多山张被
买嘢「质」俾你食
郁啲慌死你饿过饥

一於锡晒你
你乖乖哋我实行锡晒你
你想搬乜我做你好「咕喱」
冷气机都托得起

锡晒你
驶乜讲我直头锡晒你
我洗衫洗裤又会整几味
跟啲飞仔冇得比
你想出街我做你司机
送嘢疏爽冇悭皮

（点评：此曲写男子对女子的疼爱有加（粤语口语“锡晒你”的意思就是“全部疼爱都给你”），既深情款款，又令人忍俊不禁。情歌写到这样通俗却不俗气的份上，舍许冠杰，更有谁人？）

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发表于 2004-4-24 19:17 资料主页个人空间短消息看全部作者

顺便再贴一个简短评论其他香港歌手的贴子：

??beyond和王菲我都喜欢,谭嘛,不是不好,而是他是那种大众化的东西,没有太多的内涵,不经嚼.
??
??王菲我是超喜欢,将"先锋派"的东东搞得如此为大众所喜闻乐道,是真正能达到"雅俗共赏"的高度的高手(就是金庸那个级别了).
??
??beyond当然也喜欢,香港的乐队都比香港的歌手有水平.beyond是那种雄伟苍凉的风格.但我最喜欢的香港乐队还是很久以前的"达明一派",有很古典味.像那首"石头记",据说香港中文大学的中文系讲授"红楼梦"时还放这首歌来让学生从音乐上感受"红楼梦"的意境.其实他们还有一首"天问",从题目就知道是来自屈原的同名作品的,也是很能反映原作的意境.这比之台湾的伍佰的歌也老是借用名著的名字(如"挪威的森林","麦田的守望者","美丽新世界"等),歌曲本身却完全反映不了原著的风格,档次低了好几十级的情况,真是远远胜过.他们才是真正对原著心领神会之后再融入音乐之中,是真正的"雅乐".

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发表于 2004-4-25 10:18 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由鲍伯 . 迪伦于2004-04-24, 21:42:03发表
达明一派的隐喻性更强，比较难得到共鸣。不过还是有几首歌颇为浅白: "十个救火的少年"(不太记得歌名了，不知这个对不对，对不起)就讽刺了人性中的自私和只顾自己。如果只听旋律，达明一派的音乐是颇新鲜，其音感是很强的。

对，是“十个救火的少年”。那一首是讽刺得比较直白。很好玩。

达明一派的歌音乐感都很好，即使不懂其歌词的隐喻性，只是听韵律也会为人所喜爱吧。它们是没有BEYOND那样流行，但也是挺受欢迎的。后来主要是乐队成员意见不合，所以散了吧。

BEYOND中，黄家驹是天才。他能做到其作品“愤而不怒”，艺术性没有因为愤怒而掉价。虽然说“不平而鸣”，但一味愤怒，那不是艺术。他死了之后，BEYOND的风格就不行了，变成了一味的愤怒，所以现在不能流行，并不能完全怪听众。媚俗固然难登大雅之堂，但只有愤怒也不等于就是高雅。

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发表于 2004-4-25 15:48 资料主页个人空间短消息看全部作者

贴一下“十个救火的少年”的歌词：

达明一派：十个救火的少年
版本：粤语------专辑：神经(1990)
曲:黄耀明
词:潘源良

在某午夜火警钟声响遍
城里志愿灌救部队
站立在桥边

十个决定去救火的少年
其中一位想起他少锻鍊
实在是危险报了名便算

另有别个勇敢的成员
为了要共爱侣一起更甜
静悄静悄便决定转身窜

又有为了母亲的劝勉
在这社会最怕走得太前
罢了罢了便归家往後转

十个决定去救火的少年
来到这段只得七勇士
集合在桥边

为了决定去救火的主见
其中三位竟终於反了脸
谩骂著离开这生不愿见

尚有共四个稳健成员
又有个愿说郤不肯向前
在理论里没有灭火跟烟

被撇下这三位成员
没法去令这猛火不再燃
瞬息之间葬身於这巨变

在这夜这猛火像燎原
大众议论到这三位少年
就似在怨用处没有一点

在这夜这猛火像燎原
大众议论到这三位少年
乱说乱说愈说祗有愈远

十减一得九九减一得八
八减一得七七减一得六.....

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#8

发表于 2004-4-25 15:51 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由鲍伯 . 迪伦于2004-04-24, 21:50:53发表
不过近期香港的流行歌太不像话了，便转听英文歌和旧歌。发现这些歌好听之亟，便到处找找听听。

确实是，现在香港的流行歌是一塌糊涂。香港是彻底地倒掉了，不但经济如此，文化也如此；电视剧如此，流行歌亦如此。

你想听以前香港的旧歌中的好歌，建议你去听林子祥的作品。

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发表于 2004-4-26 20:12 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由fandongpai于2004-04-26, 15:43:11发表
我觉得, 给HK社会盖上"被西式社会文化荼毒"这样一个帽子是愚昧和有失公允的.
再加上"香港这个阶级主义的社会"这个说法, 更加让我不寒而栗.

要分析阿SAM作为一个唱功平平的草根歌手却能获得"歌神"称号这样一个奇迹的社会根源, 似乎没有必要上升到"西方文化荼毒"或"阶级主义社会"这个高度吧?

何况, 西方文化对香港社会到底是贡献多还是"荼毒"多呢?
这个问题, 阁下恐怕没有思考清楚吧?

这一点，支持你！

上纲上线，确实令人不寒而栗

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发表于 2004-4-27 09:21 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由鲍伯 . 迪伦于2004-04-26, 23:46:27发表
看今天有好些香港人，盲目地相信西方国家所谓的民主，真令人叹息不已。这也是偶为甚么会有这种评论: 被涂毒了。老反是头脑清晰，但有好些人都不是，对"贡献"和"渣栽"都全盘接受，将"渣栽"都当成是"贡献"，是西方国家的精华，分不开了。

这一点，我选择支持你了。

不过，说实在的，我不认为香港人是盲目地“相信”西方民主，而是因为这些东西有利于他们争权夺利（我指“民主派”那帮人啦）。你说他们是“相信”，那是太天真，把他们想得太伟大了。就如同，你以为阿扁真的是“相信”民主？

至于，有些普通的香港人可能真的是“相信”民主。可惜，他们对什么是民主，完全一窍不通。如果连哈耶克的书都没有读过，更没有读懂，怎么能算是真正明白什么是民主？说实在，台湾那个龙应台，我相信她是真心地“相信”民主的，但她对民主理解之差，早在她多年前评论东欧问题的时候，我就已经发现了。

一知半解，有时比一无所知更可怕!

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发表于 2004-4-27 19:11 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由小飞龙于2004-04-27, 15:30:26发表
西方社会对中国制度和民主的抨击，是否就是百害无一益了呢？假如不是为了防止西方某些思想的渗入或者不是为了别让西方国家有某些口实，中国当局会不会在民主自由等方面在自己制度允许的范围内积极上进呢？别忘了中国可是一党专政，就国内来说，几乎是没什么有力的监督力量的，有时候敌人的蠢蠢欲动是不是一种最好的监督呢····

我谈的不是这个。我是客观地讨论民主到底是不是个好东西，不是说西方以我们不民主来批评我们对不对。如果民主是好的，他们不批评我们也应该要；如果民主是不好的，他们批评我们也不应该要。

你对民主真的有认识吗？民主如果没有自由作制约，没有完善的宪政提供一个制度化平台，那是一个非常可怕的东西。“多数人暴政”听说过没有？希特勒这个恶魔可是德国人民一人人票地以非常民主的方式选举上台的，你又知道不知道？

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发表于 2004-4-27 20:17 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由小飞龙于2004-04-27, 20:00:07发表
呵呵，偶似乎没说民主必须是一人一票了，在现代，大家嘴里说的民主一般就是指的是代议民主制，这点也不用多说了。

嘿嘿，所以说你并不真正懂什么是民主。现在在学术界的研究中，“民主”的定义当然有很多，但最能获得认同的定义，正是“民主制度就是指一人一票选举政府的制度”。你所说的代议制，是民主制度之下细分出来的“间接民主”，即先是一人一票选举议员，再由议员一人一票来审议政府的各项政策措施。古希腊雅典时期的民主，是“直接民主”，是所有城邦的公民一人一票选举政府，而且一人一票审议政府的所有政策措施。

民主并不是你所说的所有不好的东西中最不差的东西。正确的是，如果没有自由的制约，没有宪政提供一个制度化的平台，民主是最差的东西，并不是最不差的东西。你所不知道的是，民主制度在西方的政治学的传统研究中，一直是被视为是最差的东西。民主制度的形象得以改善，主要是因为美国的杰佛逊总统，引入了宪政制度（就是美国的宪法啦），以制度的形式来保障自由，约束民主，从而使民主制度变成了现在所谓的最不差的东西。

我对政治哲学下过苦功来研究，你最好还是先去看西方关于民主研究的经典著作，明白什么是民主之后再来跟我辩吧。我前面已经提到过，如果你连哈耶克的书都没看过，或者没看明白，你不可能知道什么是民主。此外，洛克、贡斯当、柏林等人的书都是必读之作。如果你不想看外国书，那么国内的顾准、朱学勤的著作都是不可多得的经典之作。

再说一次：一知半解，有时比一无所知更可怕! 你就是对民主一知半解的典型。

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发表于 2004-4-27 20:19 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由小飞龙于2004-04-27, 20:00:07发表
还有一点，我们都以“多数人暴政”之类借口一直停步不前，就算是我们都说民主是好东西，问题是怎么要？四no兄似乎对中国民主相当满意，如此来说怕是大家没什么共同语言了。

我从来没有说过对中国的民主很满意。至于应该怎么要，我都说得很清楚了，要有自由的约束，要有宪政作制度化平台。具体的东西，就不是这里可以三言两语说得清楚啦。你就去看我介绍的那些政治哲学大师们的经典著作吧。

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发表于 2004-4-27 21:12 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由小飞龙于2004-04-27, 20:47:19发表
呵呵，四no兄偶先说一句，在这方面，你看的书的确比偶多，因为你说的那些人的书偶大部分没看过。不过看的书多不代表真理就在他手里，近代哲学的创史人笛卡尔平常就不怎么看书，可是他在哲学数学科学上的贡献也是有目共睹。重要的思考，而且思考了，也不见得就比少思考的人更有真理性了，还有天份也是很重要的。四no兄要是不时就来句“建议你读读··再来跟我辩论”，那我觉得要想在辩论中取胜是最为轻松的了，就是读书，偶把所有知名的和不知名的人书读得滚瓜烂熟，然后和人辩论人家刚一开口偶就说：你先读读谁的书再来跟偶辩论吧。难道那些写书的仅仅因为他们出过书，就比没出过书的更具有真理了吗？一个人越是显耀越是显得浅薄，这句话前些年有朋友曾这么奉劝给我，这句话让我受益匪浅。在辩论中，一个人的态度才是第一的，因为假如一方首先就摆出在知识和真理上压倒另外一方的姿态，那辩论还有存在必要吗？所以对于四no兄那些关于民主的话小弟受教了，不过小弟觉得四no兄应该反思一下自己辩论的方法和处世态度了，苏格拉底在辩论时首先的立场都是承认自己是很浅薄的，仅仅是向对方学习。以上诸语并非讽语，完全是诚心奉劝。四no兄若是认为自己做的很对，或者认为小弟没有资格教训兄台，自己用不着别人教训，那权当小弟没说过。得罪之处还望海涵了。

看书不一定就懂得多，但不看书肯定就不懂，这不是很清楚的吗？你说的笛卡尔，那你当他天才好了。我不是天才，我是一定要看书的。你这么说，是在暗示你是天才吗？但我看你说的话，显示你既没读书，也并不懂，那叫我怎么去当你是天才？

如果你都没看过书，我怎么可能跟你具体地进行讨论？我说的学术界中的研究，你都不知道，我怎么说你也不能与我进行真正的讨论，于是你只能一味地质疑我的人格和态度，而不是就事论事地讨论问题。

所以我才叫你去看书，以便我们可以有一个进行就事论事的讨论的知识基础。你却扯到我的辨论方法和处世态度上去了？

我一直在思考啊。你不妨看看我写的其它贴子，有哪一个贴子可以证明我只是背书，没有思考？

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