浅论儒学较之墨学的优劣 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2004-4-20 11:26 资料个人空间短消息看全部作者

不是，墨家强调的是“无我”，根本就不讲个人。而儒家讲究的是推己及人，实际上是把仁义道德都看作“自私”的派生物。当时还有个杨子，跟墨子完全相反，他是只强调自我，把“我”之外都看作无物。孟子抱怨当时情况是天下不归于墨则归于杨，认为：逃于墨则必归于杨，逃于杨则必归于儒，在他看来，只讲自我的杨子都比完全不谈自我的墨子高明。

实际上董仲舒讲的儒学和孔子孟子讲的已经不是一回事，朱熹王阳明就离得更加远了

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#2

发表于 2004-4-21 17:37 资料个人空间短消息看全部作者

“利，所得而喜也。害，所得而恶也”。这句话的意思是：能够让人高兴的就叫“利”；能够让人厌恶的就叫“害”。和“利己”有什么联系……

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#3

发表于 2004-4-21 23:47 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由神狮子于2004-04-21, 20:47:39发表
墨家认为利天下的目的是利己，但利己有什么好处呢？于是墨家就做出了如下解释“利，所得而喜也。害，所得而恶也”。认为由于利的取得，就能让人取得愉悦，由于害的取得，则而让人感受到痛苦。可见墨家人认为道德的目的就是为了让人摆脱痛苦、取得愉悦，这其实和杨朱很相像，一个是主张通过“利天下”的手段最终来达到利己的目的，另一个则主张是通过“不利天下”的手段最终来达到利己的目的。

关键是：“墨家认为利天下的目的是利己”这个论断的依据是什么？

论证这个结论之前，基于此结论的一系列议论都是没有任何意义的

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#4

发表于 2004-4-23 00:01 资料个人空间短消息看全部作者

看来得多说几句了，墨家所言的“利”和儒家所言的“利”是不同的：

儒家意义上的“利”就是‘私利’“利己”一类，所以孔子“罕言利”，认为“君子喻于义，小人喻欲利”，孟子也对梁惠王高谈“何必曰利”，这一思想进一步发展到“正其义不谋其利”“君子重义轻利”等等，直接把“义”和“利”作为对立物。

墨家意义上的“利”则是一种中性的描述，前面已经说了，墨家看来什么是“利”呢，就是能够使人喜欢的东西（“利，所得而喜也”）。那么，什么又叫做“义”呢：利人就是对人有义（“义，利也”），这里是把“利”和“义”看作完全统一的。

《墨子》好言“利”不是在说什么“私利”的问题……“义”和“利”本是一体，“爱人”和“利人”本是一体，“兼爱”（“兼相爱”）和“交利”（“交相利”）本是一体，这是《墨子》里面反复强调的问题了……

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