标题: 中国的世俗化:“壮士”的跳下去和“蜗牛”的爬上来
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发表于 2005-3-27 03:24 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由夏侯征西于2005-03-26, 22:10:43发表
《狼牙山五壮士》这种文章就应该删除。生命是有尊严的,是值得尊重的,无论任何理由都不应该自杀。五壮士打死几百名日军是英雄(我们当时的教科书是这么写的,现在看来不太可能)但自杀结束生命就不应该。
当战俘有什么不对呀,有战斗就有死亡,就有战俘,这种现象是客观存在的,一个军长以上级别的指挥官也许要为一场战役的失败负责,可一个普通的战士需要对一场战役的失败负责吗,而且是用生命这种高昂的代价。
关于战俘我想起了另一件事情。朝鲜战争中五次战役,我军失败,由于60军军长对“志愿军司令部”的电令理解错误,导致在撤退过程中180师整师全灭,8000余人被俘虏,这些人回国后遭到审查,流放,迫害,许多人没死在美军的集中营却死在了自己人的手中,这是多么可悲的事情啊。这些人也是在朝鲜战场上抛洒热血的男儿啊,仅仅因为被俘就变成懦夫,就是可耻的人吗,这公平吗?

生命是宝贵的,是值得尊重的,这种轻视生命的行为不应该拿来教育好孩子。

五壮士应该是打死了90多个日本兵罢。

至于自杀,很简单,落到日本鬼子手里,会有好下场么?

所谓军人不以投降为耻,前提是投降的敌人也是具有起码人道主义的军队。而抗战时候的日军就是兽军,投降?南京十几万守军死的还不够惨么?


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发表于 2005-3-28 01:11 资料 文集 短消息 看全部作者
用“不爱惜生命”的帽子扣给五壮士恐怕有些不妥,“绝望下的自杀”也未免有些不合。

当时的局面是:五壮士鏖战一日,毙敌多人,掩护了主力撤退,弹尽粮绝。
所谓的选择无非四个:

第一,背叛成为伪军。这个不管可行性如何,相信不需要过多辩解。
第二,坐等被俘(是否“主动投降”已经没有意义了),并坚决不当伪军。最后自然也有极小的可能被日军尊敬而保留下来,不过更大可能则是遭到更加残酷的虐杀,还可能会被日军作为胁持部队或者乡亲的人质。
第三,留在山顶,继续和日军肉搏。这样当然也有很小的概率能再杀伤一两个日军。不过按照五壮士当时的状态,估计这种选择结果和2还是一样的。
第四,跳崖。这样当然有极小的生还希望,但基本是必死。

如上,五壮士的选择其实就是在2和4之间所作。而且很容易理解,在考虑(如果有考虑的话)的时候,两种选择的生还希望他们都没考虑。换言之,五壮士是在被敌军抓住虐杀,而且很可能被作为要挟自己人的人质;和自己跳崖牺牲之前选择了后者。也许有人会因此嘲笑他们“自杀是弱者的行为”,或者嘲笑他们因为害怕落到日军手里遭受更加凄惨的命运而跳崖逃避。然而我认为这样的选择丝毫无愧英雄


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