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标题: 武松和花荣, 水浒
夏侯雅伯
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发表于 2006-3-20 18:58
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方二
于 2006-3-20 14:03 发表
史进不行吧……
史大郎从性格上来说确实可称得上等:有情有义有担当,只不过资质差了点,拜了那么多师,武艺始终无法上升到一流高手的程度,最后下场也很惨,可惜了
一部水浒,只有两个侠士。一为鲁达,二是史进。
[
本帖最后由 夏侯雅伯 于 2006-3-20 19:03 编辑
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发表于 2006-3-21 18:54
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侯希白
于 2006-3-21 18:41 发表
花荣是彻头彻尾的从龙派,武松是三山派系的骨干...山上自然好过日子 当然他们自己也有本事.
白手起家做到天煞星的只有石秀等寥寥数人,我看石秀就比武松明理..不过好象喜欢武松的人多
某家最恨石秀那厮,挑拨人家杀妻还不算,还非得开膛剖腹,丫的就是一变态
同是杀嫂,武松做得大义凛然,痛快淋漓,叫人荡气回肠;石秀却来得阴冷、曲折,拜了他这个把兄弟,杨雄也只能自认倒霉,难怪上得山来连晁盖也容他不下,反倒是和“杀妻同道”宋江有了共同语言,保了下来
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本帖最后由 夏侯雅伯 于 2006-3-21 19:10 编辑
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发表于 2006-3-21 19:15
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石秀唤做拚命三郎,我觉得这个外号的由来可能有两重意思,一是可能说他打斗起来勇不可挡,不顾性命。另外也有可能说他性格比较倔,为了斗气和惹着他的人拚命到底。从书中的描写看,后者的可能性也不小,石秀并非十分洒脱豪爽之人,总有点小心眼儿。
书中说石秀帮杨雄的老丈人潘公做杀猪的买卖,一日见了铺店不开,肉案砧头等工具也收起来了。石秀就猜度为:
“常言‘人无千日好,花无百日红。’哥哥(杨雄)自出外去当官,不管家事,必是嫂嫂见我做了这衣裳,一定背我有话说。又见我两日不回,必然有人搬口弄舌。想是疑心,不做买卖。我休等他言语出来,我自先辞了回乡去休……”
其实人家潘老头哪有这个意思。这石秀未免太小心眼儿了,也不和人家直说,可见不是个爽利的人。看人家鲁智深,在桃花村时看到刘太公闷闷不乐,就直问道:“太公,缘何模样不甚喜欢?莫不怪酒家来搅扰你么?明日酒家算还你房钱便了。”看这性子多爽直。
石秀后来由于他的小女人般的细心,发现了潘巧云的奸情,就去杨雄哪里告状。但杨雄这人也是个大草包,居然先漏了口风,潘巧云心虚就反诬石秀。杨雄就又真信了,第二天去掀了店铺,撵了石秀。但这却惹了石秀这个心地匾窄的太岁。石秀这拚命三郎可不是白叫的,受了这份冤枉气,就起了杀人之心。所以就先杀了敲着木鱼为潘巧云裴如海站岗放哨的胡道人,后又杀了裴如海。
这还不算,又撺掇着杨雄把潘巧云劫持到翠屏山上对质,潘巧云承认了错误。于情于理,这时石秀就应该摆出大人不记小人过的宽容姿态,就是杨雄要为他而杀潘巧云,以石秀的身份来说也是应该劝上一劝,让杨雄休了潘巧云也就是了。当时石秀撺掇着杨雄上翠屏山时,书中石秀说:
“小弟先在那里等候着,当头对面,把这是非都对得明白了。哥哥那时写与一纸休书,弃了这妇人,不是上着?”杨雄道:“兄弟何必说得?你身上清洁,我已知了。都是那妇人说谎!”
这时石秀却不依不饶地坚持道:“不然,我也要哥哥知道他往来真实的事。”而事到临头,在翠屏山对质明白后,石秀非但没有劝杨雄“写与一纸休书”,却撂下句:“今日三面说得明白了,任从哥哥心下如何措置。”这不是将杨雄的军吗?在这样的情景下,如果杨雄对潘巧云宽大处理,就显得只顾女色,不顾兄弟,无法下台了。
而且石秀先教唆杨雄杀了使女迎儿,且看石秀恶毒地递过刀来,说道:“哥哥,这个小贱人留他做甚么!一发斩草除根!”当潘巧云求石秀劝一劝时,石秀也冷漠地说:“嫂嫂,哥哥自来伏侍你。”于是就看着杨雄碎割了潘巧云。石秀的性格之偏狭狠毒,倒和马加爵有几分相似。且看武松也是被潘金莲诬为将其调戏,但武松的表现却是:“武松只不做声,寻思了半晌,再脱了丝鞋,依旧穿上油膀鞋,着了上盖,带上毡笠儿,一头系缠袋,一面出门。……一直地只顾去了。”武松这种不加分辩的姿态,比之石秀的偏执,强了好多。可想而知,如果潘金莲不害死武大,想来此事武松绝不会再提了。这里两者的品格的高下自见。
金圣叹对于此事也有这样的看法:
“若巧云,淫诚有之,未必至于杀杨雄也。坐巧云以他日必杀伤雄之罪,此自石秀之言,而未必遂服巧云之心也。且武松之于金莲也, 武大已死,则武松不得不问,此实武松万不得已而出于此。若武大固在,武松不得而杀金莲者,法也。今石秀之于巧云,既去则亦已矣,以姓石之人, 而杀姓杨之人之妻,此何法也?总之,武松之杀二人,全是为见报仇,而己曾不与焉;若石秀之杀四人,不过为己明冤而已。”
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江湖上行走,遇到个把知己,意气相投的话,斩鸡头、烧黄纸,磕头做兄弟是司空见惯的事。桃园佳话千古传颂个义字,多少热血男儿无不为之顶礼膜拜,行过兄弟大礼后,更需坚定不移地捍卫这分情谊。
然而同胞手足尚且隔层肚皮,何况异姓兄弟?如果说相交前题是互换信任,那么相处后缀便是互敬互爱、互帮互助,但是有如水浒里石秀于杨雄那份敬爱、那份帮助。却是令人胆寒。有道是兄弟间矛盾大事化小、小事化了,而石秀贤弟唯恐天下不乱,由着个人性子意气用事,害得杨雄大哥家破人亡,落草为寇。梁山的好汉,象林教头逼于无奈,情有可原,似卢员外纯属逼良为娼,宋黑三的卑鄙行径某一直深为不齿。直可叹杨雄木知木觉,只长肌肉、不长脑袋,被卖到购栏院还夸人贩子好兄弟、够义气,倒叫偶几分同情,几多埋怨。
曾见有好事者发贴假想杨雄、石秀这对宝货兄弟的同志关系,终不过是插科打浑的笑料。臆测者也全非空穴来风,杨雄不解风情倒是真的,整天在外厮混,极少顾家,放着如花似玉的娇妻当花瓶看,无端便宜了色胆包天的海秃驴,逢着那潘巧云又耐不得寂寞,红杏出强也就不足为奇了。再看石秀又是个什么样的脾气性格,若是就拼命三郎这个绰号字面理解,未免也太小看,斗狠其不输黑旋风,比心眼犹胜浪子燕青。吴君玉老师在说水浒时,曾诠释过这个人物,所见别具一格,石秀的“精明强干”已超出了正常的范围,是有预谋的作天作地。潘巧云仅是偷奸养汉,不曾谋害亲夫,此事落在武松手里,发现苗头不对,至多将两人一顿好打,杨雄那边不透半字,当日潘金莲诱武松喝她残酒时,面对嫡嫂,武松不过正色训斥,东京办差临行前严词警告,武大面前纵是忍着不发,二郎行事过于注重分寸,信了家丑不可外扬,岂料害了哥哥一命。换做李逵,图个痛快,喀嚓两板斧结果了奸夫淫妇,四柳村捉鬼时正是此等作风,不分青红皂白连带狄太公女儿一发做了,回头还骂老头赖他谢词,讨要出力酒食,蛮横之至,偶是晕倒。不过李逵有一点是不含糊的,好汉作事一人当,绝不拖泥带水,完事之后将那两颗血淋淋的人头往杨雄跟前一掷:“哥哥,杀人偿命,官府问时,砍头坐牢,只在铁牛一人身上,与哥哥无干”,铁牛虽浑,但颇看重兄弟义气,自个闯祸,或许拍拍屁股,溜之大吉,牵连到兄弟,则挺身而出,即使掉脑袋又有何畏?
石秀的做法全然不同,提醒哥哥嫂嫂外遇无可厚非,被杨雄误解导致其走向极端,他原本是个受不得闲气的人,发狠起来便是疯狂的报复。此时此刻,他处心积虑的是如何为自己澄清冤屈,至于闹开事端后他也计算好了后路,就是拖带杨雄入伙梁山。接下石秀付诸于一系列周密实施计划,杀海和尚、胡头陀,造成血案,轰动蓟州城,“那妇人也惊得呆了,只是肚里暗暗叫苦”,好一招敲山震虎,随后挑唆杨雄,翠屏山设局请君入瓮,
这里还有个细节,大伙不妨推敲下:小弟先在哪里等候着,当头对面,把这事非都对得明白,哥哥哪时写与一纸休书,弃了这妇人,却不是上着”,那石秀说的何等入情在理,完全是一副设身处地为兄长未来考虑周详的模样。只可惜,翠屏山上真相大白时,石秀顿刻撕下了虚伪的面具:石秀把迎儿的首饰也去了,递过刀来,说道:“哥哥,这个小贱人留他做甚么!一发斩草除根!”杨雄应道:“果然!兄弟,把刀来,我自动手!”迎儿见头势不好,待要叫。杨雄手起一刀,挥作两段。那妇人在树上叫道:“叔叔,劝一劝!”石秀道:“嫂嫂!哥哥自来伏侍你!好你石秀,眼见杨雄“怒从心头起,恶向胆边生”,非但不阻止,反在哪里煽风点火,一个“斩草除根”绝了杨雄的后路。至此,杨雄“赤脚地皮光”,落得个“白茫茫好大一片雪”,从结拜那一刻起,杨雄便莫名其妙地进了一个赌场,在“兄弟情”的赌局中输得干干净净,石秀则博到一个忍辱负重、一心为兄的美名。
杨雄道:“兄弟,你且来,和你商量一个长便。如今一个奸夫,一个淫妇,都已杀了,只是我和你投那里去安身?”石秀道:“兄弟自有个所在,请哥哥便行。”杨雄道:“是那里去?”石秀道:“哥哥杀了人,兄弟又杀人,不去投梁山泊入伙,投那里去?”似曾相识的语调,同吴用有什么分别,石秀也是个地地道道的贼胚子,原本一桩普通的奸情,就好比一部道理伦理片在石秀精心策划下,导演成惊竦恐怖片,血雨腥风中,四条人命。事态严重,两个杀人犯别无选择,上梁山顺理成章。
杨雄道:“且住。我和你又不曾认得他那里一个人,如何便肯收录我们?”石秀道:“哥哥差矣。如今天下江湖上皆闻山东及时雨宋公明招贤纳士,结识天下好汉。谁不知道?放着我和你一身好武艺,愁甚不收留?”此刻,梁山的扛霸子还不是黑三,他石秀不提晁天王,一味替他黑三做广告,无怪乎火烧祝家店,惹恼祝家庄后,上得梁山搬救兵,天王黑三态度截然不同,一个要杀,一个要保,那是后话,另当别论。
兄弟刚结拜时,石秀无所事是,杨雄的丈人潘公与其合伙开个肉铺,杨雄仍做他的两院押狱兼刽子手,小民平安是福,按理他们的生活水平也够小康,潘巧云的事发生后大不了一纸休书,妥为解决,犯不得做强盗。偏偏石秀其人拿上海话来说,是个撬边模子,改变了杨雄的一生,做兄弟必需擦亮眼,彼此有足够的审视。杨雄至死恐怕还当石秀是个好兄弟,应了当局者迷这句老话,所以奉劝你走出迷津回首望,请你看一看,请你细思量,这样的兄弟,唉,不交也罢。
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本帖最后由 夏侯雅伯 于 2006-3-21 22:54 编辑
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对于偷只鸡都可以打着梁山牌子的人,我更害怕
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侯希白
于 2006-3-22 12:18 发表
偷鸡的是时迁,其时已经杀了煮了
如果是水浒好汉里面任一个,莫非不吃还把它好生葬了?
自认是梁山好汉是和店小二说到口僵时候的气话,如果能看作行凶的本钱? 不准备上梁山便吃不得鸡了?
反倒是刚才回帖里说石秀 ...
武二郎在快活林可没杀蒋门神,倒是石秀请得梁山救兵踏平了祝家庄
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发表于 2006-3-22 13:54
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侯希白
于 2006-3-22 13:51 发表
这么说时迁被抓,祝家庄被平也是老谋深算的石秀计划好的?
这也太扯了吧
典型的Post hoc ergo propter hoc fallacy么
我可没这么说,只是针对你店里伙计没有半个送命云云
小二哥正待要叫,被时迁一拳打肿了脸,做声不得。这几个大汉都从后门走了。杨雄道:“兄弟,这们一定去报人来,我们快吃了饭走了罢。三个当下吃饱了,把包里分开背了,穿上麻鞋跨了腰刀,各人去架子上拣了一条好朴刀。石秀道:“
左右只是左右,不可放过了他
!”便去前寻了把草,里点个火,望里面四下烧着。看那草房被风一煽,刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。三个拽开脚步,望大路便走。——这等放火的勾当,恐怕二郎不屑为之
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本帖最后由 夏侯雅伯 于 2006-3-22 14:04 编辑
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发表于 2006-3-22 13:58
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且看晁盖所说:“俺梁山泊好汉自从并王伦之后,便以忠义为主,全施恩德于民,一个个兄弟下山去,不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们各各都有豪杰的光彩。这两个把梁山泊好汉的名目去偷鸡,因此连累我等受辱!今日先斩了这两个,将这尸首级去那里号令。我亲领军马去洗荡那个村坊,不要输了锐气!孩儿们!快斩了报来!”
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发表于 2006-3-22 14:21
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宋黑这番说辞和那面杏黄旗真是绝配,就是不知道符不符合您说的“对社会危害”了
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同是亡命天涯,石秀有计划有步骤,动辄以梁山招牌作掩护,二郎不过走一步看一步,连带还要行侠仗义一回,兄台何以就认定石秀危害性小一些呢
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石秀上梁山之前手里几条人命是怎么来的,不过是口舌之争而已,他就计划周详杀之而后快,二郎没有林教头那么窝囊,奋起反抗而已,除了鸳鸯楼的马夫丫环死得确实冤枉之外,不知道哪里会得出“多半是杀尽店小二并数名大汉,在墙上提'杀人者 武松也'”的结论,杀飞天蜈蚣和烧祝家店比起来,不知道哪一件够得上晁天王所说的“豪杰的光彩”
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血溅鸳鸯楼,使武松成了一个滥杀无辜的人。这里需要给武松一点理解,当时是在武松对都监绝对信任的情况下,张都监全家参与了对他的欺骗与陷害,这怎么不激起他对那个宅院里所有人、对那个社会的仇恨呢。在飞云浦桥头,“武松立于桥上,寻思了半晌,踌躇起来,怨恨冲天”,后路在哪里?自己向何处去?那一瞬间,武松是可怜的悲伤的,他没有依靠,只有一双拳头,一把刀。要知道,初出茅庐的武松并不是这样,没有打死人就把自己吓得流浪,第一次下杀手,打死的是景阳岗大虫。至于杀西门庆潘金莲(为什么不杀王婆,他连主犯从犯都给予区分),那是他们罪有应得,如果武松不先杀再报,西门庆就可能用金钱来平息,这也反映出武松对世事的洞察。到达孟州见到施恩之前,在孙二娘酒店,张青劝他“不若就这里把两个公人做翻”,去二龙山落草,省得“去牢营中受苦”,武松不应,一者并非视人如草芥,二者他还要做个好人,再次体现出道德的约束。就是醉打蒋门神,武松也没有杀心,停留在惩罚上,将跋扈的蒋娘子和酒保丢在酒缸里,说明他还是个宽容之人。应该能看出,施耐庵在武松身上,也强调一个“逼”字,还是丑恶的社会在逼迫武松,让他好人做不得,他不得不杀人,当武松只有杀人这一条路可走时,杀人的标准也就不再象以前那么精确,而是模糊了,道德的约束也就随之瓦解了。
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发表于 2006-3-22 23:47
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这位周教授就是您说的“用现代的道德观念和法律准则去解读古典小说中的人物”的典型
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