秦帝的“坑儒”与汉帝的“尊儒” - 炎黄春秋

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发表于 2006-3-26 10:47 资料主页个人空间短消息看全部作者

秦帝的“坑儒”与汉帝的“尊儒”

秦王扫六合，虎视何雄哉。秦是中国第一个大一统的朝代，为达到巩固统一的目的，秦采取了许多政策，其中最重要的是统一思想。

挥剑决浮云，诸侯尽西来。秦扫平六国以后，法家代表人物丞相李斯提出了极端严厉的建议﹕“史官(书)非秦记者皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣之、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市(处以死刑示众)，以古非今者族(满门抄斩)，吏见之不举者同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。” (《史记‧秦始皇本纪》)

李斯的建议，目的非常清晰，也就是希望只有一个天下、一个政府、一个历史、一个思想。医药之类实用方技之书之所以免于焚烧，是由于它们与“意识形态”无关。

然而，正是秦朝的残暴促使它迅速垮台，汉朝继之而兴，大量的古代文献和百家著作又重见天日。汉朝统治者虽然不赞成前朝的极端措施，可是他们也感到，如果要维持政治上的统一，一定要统一帝国内的思想，于是又有了另一次统一思想的尝试，沿着与秦朝不同的路线进行。

汉武帝时，董仲舒进言说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统。”、 “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(《汉书‧董仲舒传》)

汉武帝采纳了董仲舒的建议，把儒学定为国家官方学说，六经在其中占统治地位。儒家为了巩固这个新获得的地位，用相当时间从其它对立的各家中择取许多思想，从而使儒学变得与先秦儒学很不同，其中又以和阴阳家的结合最多。

董仲舒采阴阳家五行之说，以木、火、金、水各主四季的一季，四方的一方。木主管东方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季，水主管北方和冬季，土主管中央并且扶助木、火、金、水，四时变换则用阴阳运行来解释。

另外，他又采用了阴阳家的思想，认为天与人之间存在密切联系：由于人是天的一部分，所以人的行为的根据，一定要在天的行为中寻找。从这个前提出发，他把主要来源于阴阳家的形上学与主要是儒家的政治、社会哲学结合起来，把人性、伦理、政治、历史等全部归结于天人一体。

从秦帝的“坑儒”与汉帝的“尊儒”中，我们看见了甚么？

其一，看见了目的的相同与手段的不同。两者无疑都希望只有一个天下、一个政府、一个历史、一个思想；在这里，我不谈这个目的正确与否，只说为达到这个目的的两种不同手段。

秦帝采取的是纯高压的手段，在未有深思熟虑之下使用一刀切的办法，摒弃、禁绝百家思想，做成偏听则暗的一家之言，其它百家当然难以信服；而且采取禁止的办法，则人们并不是甘愿放弃百家，而是被迫如此，即是治标而未能治本，所达到的只是禁止思想，而其终极目的──统一思想，始终未能实现。

在此汉帝比他高明得多，一方面高姿态的把儒学定为官方学说， “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这样，你可以不去遵循儒家，然而只要想仕官、求富贵的，莫不以儒学思想为自身所求，使得“摒弃百家思想”的方针由直接冲击变为间接要求，由被迫舍弃百家变为你自己主动去追求儒学，追求汉政权所订立、所认可的唯一思想。另一方面，儒家又吸纳百家之能为己用者，正是所谓海纳百川，有容乃大。

阴阳家说“阴阳相生”、道家说“上善若水”、儒家说“中庸之道”，这就是为甚么汉景削藩失败，而汉武推恩成功。蒙古残暴，未过百载而亡；满清扬州十日、嘉定三屠、江阴惨案，又有强迫剃发，却垂史三百年。凡此种种，也和秦帝的“坑儒”与汉帝的“尊儒”大有共通之处。

孟子说过，天下要安定，只有“定于一”，谁能统一？“不嗜杀人者能一之”(《孟子‧梁惠王上》)。但是数百年后，秦统一了中国。秦在耕、战两方面，也就是经济上、军事上超过其它国家，秦国是出了名的“虎狼之国” ，它靠武力、靠法家残忍的意识形态，胜利地征服了一切敌国；如此观之，孟子似乎错了。然而，秦朝于公元前221年建立之后，只存在了大约十五年。始皇帝死后不久，就发生一系列的造反，反抗暴秦统治，帝国由此崩溃了；如此观之，孟子又似乎没错。

我要说的第二点，正是“时势的需要”。比方说，一瓶水对于现在身处城市的我来说，最多不过值几块钱，然而对于一个身处沙漠将要因渴而死之人，又可值几多呢？这是水在不同时势下的变值。同样地，乱世需要重典，所以法家思想能在战国大行其道；及至天下已经一统，这种极端严厉的思想已不再是时代所需，从秦帝的选择中，已经暗埋失败的伏笔。

历史的长河是教训与经验，理哲的思考使人看得更清。以史为镜，联系我们的生活与思维，化前人智慧为己用，将获益非浅、更上一层。

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发表于 2006-3-26 20:56 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 王佐之才 于 2006-3-26 20:11 发表

汉武“独尊儒术”是为“大一统”的国家确立一种意识形态，目的是为了统一思想；而秦皇坑儒，与其说在民间确立一种意识形态，还不如说在民间消灭意识形态。始皇本意决不是“尊法”而是为了“愚民”。

对于意识形态，汉武是淳淳利诱，而秦皇是玉石俱焚。

王佐兄所言也有道理。

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发表于 2006-3-26 20:57 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 湘江子龙 于 2006-3-26 20:34 发表
其实无论是秦的坑儒，还是汉的尊儒，最终都是造成了我们的文化思想的单一，倒退。曾经的百花齐放，结果变成了万马齐喑。从这个结果来说，汉的手法先进还流害更深。

為恶者能力愈強，禍害愈大啊。

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