标题: 史海撷趣录, 征集整理中国历史上的趣事、人物佚事等,欢迎参加
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古文:(村夫)

以色列有达味者,雄伟之主也。
一日,远见美人于楼堂。遣人问之,则下将乌黎雅之妻也。召而宠之,有孕。
时以色列围辣巴。遂遣乌黎雅杀伐最烈处,欲死之。
不日,乌黎雅死。居丧期满,则纳其妻于宫,得一子。

上主大不说,遣先知纳堂责之。
纳堂言于达味曰:“有贫富者二人,富者财万贯,牛羊成千;贫者唯一羊矣,待之若亲子。一日,富者有远客,不欲损而款之,遂取贫者以宴之。”
达味怒曰:“上邪!此该死之人!理当七倍而偿之。”
纳堂对曰:“此以色列之主达味也。吾主上主赐汝万金,王天下,妾成群。尔反轻而恶之,汝必家中取祸,灾厄无穷,新子必死之。”


原文:《圣经‧旧约‧撒慕尔纪下‧第十一、十二章》
       (聖经送人了,手头上沒有)

评论:(村夫)

嗟乎!贪之欲,名、势、财、色,变人而罪主。夫圣如达味尚此,况我等乎?慎之。


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史書全都帶回家了,力不从心,唯有找找电子書。


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王翦请田

原文:出自《史记‧白起王翦列傳第十三》

王翦將兵六十萬人,始皇自送至灞上。王翦行,請美田宅園池甚眾。始皇曰:「將軍行矣,何憂貧乎?」王翦曰:「為大王將,有功終不得封侯,故及大王之向臣,臣亦及時以請園池為子孫業耳。」始皇大笑。王翦既至關,使使還請善田者五輩。或曰:「將軍之乞貸,亦已甚矣。」王翦曰:「不然。夫秦王怚而不信人。今空秦國甲士而專委於我,我不多請田宅為子孫業以自堅,顧令秦王坐而疑我邪?」

译文:(村夫)

王翦帶着六十万人出發征楚了,秦始皇亲自送行到灞上。在臨别时,王翦请求赐予许多良田美宅、园林池苑。秦始皇說:“將军尽管上路吧,得胜歸來,难道还怕日子过得不好嗎?”王翦答说:“為大王帶兵,就算有功也难以封侯赐爵,所以趁着大王现在还器重我,我必须及时请些田宅作為安子荫孙之业。”秦始皇听后大笑。
王翦到函谷关后,又接连五次派使者向始皇请求赐予良田。有人说:“将军如此请求赐予家业,太过分了点吧。”王翦说:“你这么说就不对了。大王性粗暴而多疑。现在把全国的士兵交给了我,若我不多多请求田宅池苑给子孙们置家以表示自己的坚贞心志,反而会让秦王左思右想怀疑于我呢?”


评论:(村夫)

老子曰:“反者道之动”,上策下,下亦策上,对不同的人,要採取相應的思维與态度。
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优旃进谏

原文:出自《史记‧滑稽列傳第六十六》

始皇嘗議欲大苑囿,東至函谷關,西至雍、陳倉。優旃曰:「善。多縱禽獸於其中,寇從東方來,令麋鹿觸之足矣。」始皇以故輟止。

二世立,又欲漆其城。優旃曰:「善。主上雖無言,臣固將請之。漆城雖於百姓愁費,然佳哉!漆城蕩蕩,寇來不能上。即欲就之,易為漆耳,顧難為荫室。」於是二世笑之,以其故止。


译文:(村夫)

秦始皇曾经计划要扩大猎场,东到函谷关,西达雍县、陈仓。优旃说:“绝对赞成。只要在猎場多蓄养飛禽野兽,敌人若从东面来犯,让麋鹿用角去撞他们就高枕无忧了。”秦始皇听了此话,就停止了扩大猎场的计划。

后來秦二世即位,又想用漆涂饰城墙。优旃说:“绝对赞成。就算皇上不讲,我本来也要请您这样做的。漆城墙虽然让百姓艰淮度日,可是城墙却美观雄偉呀!把城墙漆得漂漂亮亮的,纵然敌人来了也爬不上来。要想成就此事,涂漆十分容易,难就难要找一所大房子,把漆过的城墙放进去,使它阴干。”听罢秦二世不覺笑出声来,因而取消了这个计划。


评论:(村夫)

目的纯正,也要手段精彩,忠言未必逆耳,就看如何演繹。

注:滑稽列傳中,“滑”字音“骨”。
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QUOTE:
原帖由伊州牧于2006-01-05, 17:48:49发表

QUOTE:
原帖由张建昭于2006-01-05, 17:44:37发表
我知纣失日事出自《韩非子》,智囊却未曾读过。

纣为长夜之饮,惧以失日,问其左右,尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰:“为天下主而一国皆失日,天下其危矣。一国皆不知而我独知之,吾其危矣。”辞以醉而不知。


伊州牧 2006-01-05  ¥ 200 轩辕通宝

录入荒唐部

系呀.
智囊是部收录加评论的书  

好像是馮梦龙寫的。
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墓中谈易 

原文:出自《夜航船‧卷十八》

陆机初入洛,次河南,入偃师。夜迷路,投宿一旅舍。见主人年少,款机坐,与言《易》,理妙得玄微,向晓别去。税骖村居,问其主人,答曰:“此东去并无村落,止有山阳王家冢耳。”机乃怅然,方知昨所遇者,乃王弼墓也。

译文:(村夫)

陆机由洛阳入河南,到了偃师。他在夜里迷路了,遂在一旅館投宿。旅館主人十分年青,招待陆机坐下,相互談论《易经》,主人之言精微透徹,理论高妙,陆机在破曉时辞去。到得其他村舍,问及昨夜旅館之主人,村人告诉说:“奇怪了,由此东去並无村落,只有山阳王家的墳墓而已。”陆机默然,这才知道昨夜所投宿的,是魏朝玄學家王弼之墓。

评论:(村夫)

酒逢知己千杯少,话不投机半句多,美哉快哉明月下,管他鬼魅或神魔。
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格格格格格~  再來

妇人有须 

原文:出自《夜航船‧卷十三》
  
李光弼之母李氏,封韩国太夫人,有须数十茎,长五寸,为妇人奇贵之相。

译文:(村夫)

李光弼的母亲李氏,曽受封為韓国太夫人,其面上有须数十根,约長五寸,被称為女人中的奇贵之相。

评论:(村夫)

李氏妇人,其面有须,其為韓国夫人也,奇贵之相;若其為農妇也,则怪哉妖哉。

世人评事,喜以后事以观之,本初兵败,则落落分析之,大言早知其必败矣。
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中山飨士

原文:出自《战国策‧中山策‧中山君飨都士章》

中山君飨都士,大夫司马子期在焉。羊羹不遍,司马子期怒而走于楚,说楚王伐中山,中山君亡。有二人挈戈而随其后者,中山君顾谓二人:“子奚为者也?”二人对曰:“臣有父,尝饿且死,君下壶飡饵之。臣父且死,曰:‘中山有事,汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰:“与不期众少,其于当厄;怨不期深浅,其于伤心。吾以一杯羊羹亡国,以一壶飡得士二人。”

译文:(村夫)

中山国国君宴请国都里的士人,大夫司马子期也在其中。由于羊羹没有分给自己,司马子期一气之下投奔楚国,並劝楚王攻伐中山,中山国君兵败逃亡。其中有两个人提着武器死死跟在他身后,中山国君回头问这两个人说:“你们是干什么的?”两人回答说:“我们的父亲有一次饿得快要死了,君上你赏了一壶熟食给他。他临死时说:‘但若中山国君有危难,你们一定要为他而死。’所以特来以死相报。”中山国君仰天长叹,说:“施与不在多少,在于是否能济人之急;怨隙不在深浅,在于是否伤人之心。我因为一杯羊羹亡国,因为一壶熟食得到了两个勇士。”

评论:(村夫)

勿以过小而轻之,勿以善小而不為。
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張湯斷獄

原文:出自《史记‧酷吏列傳第六十二》

張湯者,杜人也。其父為長安丞,出,湯為兒守舍。還而鼠盜肉,其父怒,笞湯。湯掘窟得盜鼠及餘肉,劾鼠掠治,傳爰書,訊鞫論報,並取鼠與肉,具獄磔堂下。其父見之,視其文辭如老獄吏,大驚,遂使書獄。

译文:(村夫)

张汤是西汉时杜县人。他的父亲官居长安县丞,某次出门时,让小兒张汤在家看门。父亲回家后,發现老鼠偷了肉,遂大怒,鞭打张汤。张汤掘开鼠洞,找到偷肉的老鼠和没吃完的肉,当場把老鼠和剩肉取来,举告老鼠的罪行,加以拷打,反复审问,又记录审讯过程,把判决的罪状报告上级,最后定案把老鼠分尸处死。他的父亲見此情景,並看到张汤的判决辞,简直就像老练的獄吏所写,非常惊讶,于是就決定让他学习關于断案的文书。

评论:(村夫)

童年时期,影晌一个人最深,是故对小孩子的培養,不可不察啊,而我等在小孩面前也應慎言慎行。
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QUOTE:
原帖由桓大司马于2006-01-05, 21:33:21发表
吾兄右文尝言:“杜预有春秋癖,王济有马癖,和嶠有钱癖,刘邕有嗜痂癖,王福畤有誉儿癖,余则有七古癖也。”人之有癖,无问高下,每至于狂。向闻宋武以穆之殊勋,欲大用邕,适闻其癖,乃止。

明‧李贽曰:“人无癖不可與深交,以其无真气也。”
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QUOTE:
原帖由麻衣道人于2006-01-06, 10:32:20发表
其它部

君为内,臣为外

原文:刘向新序.义勇第八
卫懿公有臣曰弘演,远使未还。狄人攻卫,其民曰:“君之所与禄位者,鹤也;所富者,宫人也。君使宫人与鹤战,呈焉能战?”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝毕,呼天而号,尽哀而止。曰:“臣请为表。”因自刺其腹,内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰:“卫之亡也以无道,今有臣若此,不可不存。”于是救卫于楚丘。

另,裴注三国中提到” 齐桓公求婚于卫,卫不与,而嫁于许。卫为狄所伐,桓公不救,至于国灭君死.”,而我查到的刘向新序并没有提到,大概现在的版本和裴的时代看到的版本不同吧.

译文: 鹤,在这里不知道做何解,可能是阉宦宫人之类吧;肝毕,也不知道做何解?地名?所以还是不翻译了,其它地方都蛮好懂

评:有臣如斯,终使卫不至覆灭。

这里鹤應沒有别解,记忆中有个君主喜鹤,多置花苑中,封官赐爵,好像就是卫懿公。
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晏子之御

原文:出自《史记‧管晏列傳第二》

晏子為齊相,出,其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御,擁大蓋,策駟馬,意氣揚揚甚自得也。既而歸,其妻請去。夫問其故。妻曰:「晏子長不滿六尺,身相齊國,名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深矣,常有以自下者。今子長八尺,乃為人僕御,然子之意自以為足,妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之,御以實對。晏子薦以為大夫。

译文:(村夫)

某次齐国宰相晏婴出门,為他駕车的车夫的妻子从门缝里窺望。看見他的丈夫正在為晏婴駕车,把高大的身体張开,幾乎遮住车蓋,駆策着那四匹馬,一副洋洋自得、趾高氣揚的样子。到得车夫归家时,他的妻子要求離婚。车夫急问原因,妻子说:“晏子身高不及六尺而官居宰相,声名显赫遍诸国。今天我看他出门,抱负非凡,却不居高自傲。反观你身長八尺,至今只是一个為人駕车的奴僕,但却你自以為很了不起、不求上进,所以我要離开你。”自此而后,车夫总是谦恭退让。对此晏婴十分奇怪,就问车夫為何前倨后恭,车夫如实相告。晏婴于是推薦他作大夫。

评论:(村夫)

不以物喜,不以己悲,正确认清自己。
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QUOTE:
靠,赵子昂的名字打不出,(兆页)不显示

此字沒简体,本來打算發个繁体上來给司馬編辑,可惜显示不了。
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右文兄这个最攪笑。
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冒顿殺父

原文:出自《史记‧匈奴列傳第五十》

冒頓乃作為鳴鏑,習勒其騎射,令曰:「鳴鏑所射而不悉射者,斬之。」行獵鳥獸,有不射鳴鏑所射者,輒斬之。已而冒頓以鳴鏑自射其善馬,左右或不敢射者,冒頓立斬不射善馬者。居頃之,複以鳴鏑自射其愛妻,左右或頗恐,不敢射,冒頓又複斬之。居頃之,冒頓出獵,以鳴鏑射單于善馬,左右皆射之。於是冒頓知其左右皆可用。從其父單于頭曼獵,以鳴鏑射頭曼,其左右亦皆隨鳴鏑而射殺單于頭曼,遂盡誅其後母與弟及大臣不聽從者。冒頓自立為單于。

译文:(村夫)

冒顿制造了一种响箭,嚴令部下苦練骑射,並下令说:“凡是我响箭所射的目标而不跟着我全力射击的人,通通斩首。”说罢冒顿用响箭射击飛鸟,有人不跟着射,冒顿立刻把他们杀了。不久,冒顿以响箭射击自己的良马,跟从的人有不敢射的,冒顿又杀了他们。过了些日子,冒顿竟用响箭射向自己心爱的妻子,左右之人有感到恐惧而不敢射的,冒顿再杀。又过了些时日,冒顿出去打猎,用响箭射击父亲头曼单于的良马,这次全部下屬都跟着射。此时冒顿知道他身边的人可以派上用場了,就在某次跟随父亲头曼去打猎时,用响箭射向头曼,左右随从随即一声不响跟着射,头曼中箭身死。于是冒顿自立为新单于,並把他的后母、弟弟以及不服从他的大臣全部處死。

评论:(村夫)

人言冒顿英雄,余却以為其為欲所困什矣,成大事而弑父殺妻,泯灭天良,予不為也。
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QUOTE:
原帖由wu1234a于2006-01-06, 19:08:39发表
选于《资治通鉴*孝桓皇帝下建宁二年》

原文:
闳见时方险乱,而家门富盛,常对兄弟叹曰:“吾先公福祚,后世不能以德守之,而竞为骄奢,与乱世争权,此即晋之三郤矣。”及党事起,闳欲投迹深林,以母老,不宜远遁,乃筑土室四周于庭,不为户,自牖纳饮食。母思闳时,往就视,母去,便自掩闭,兄弟妻子莫得见也。潜身十八年,卒于土室。


译文:袁闳看见时局动荡不安,而自家家财万贯,常常对兄弟叹息:我们死去的父亲的福禄,后代不能够凭借仁爱守住,却争相骄横奢侈,扰乱社会争夺权利,这就好比三家分晋啊。当“党人”事件发生,袁闳想举身前往深山老林,因为母亲年纪大,不适宜走远路,于是在庭院的四周造土室,不做门口,从窗户接受吃的喝的。母亲想念袁闳的时候,就过去看看他,母亲走了,就把窗户关了,兄弟妻子儿女都不能够见到他。隐藏自己十八年,死在土室里


评论:高风亮节,由此可见,不过这种方法可谓前无古人后无来者。

ps:本人是新人,翻译的不好,这段刚好是这几天读到的,呵呵,不知道这篇算不算,我也不晓得归类于什么

魏晋时有个人(好像是魏晋),是誰忘记了,比这个还牛,發誓不踏新朝之土,在一輛车上终其一生。
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在一輛车上终其一生。

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臨危避禍

原文:出自《三國志‧魏書‧荀彧荀攸賈詡傳第十》

賈詡字文和,武威姑臧人也。少時人莫知,唯漢陽閻忠異之,謂詡有良、平之奇。察孝廉為郎,疾病去官,西還至汧,道遇叛氐,同行數十人皆為所執。詡曰:「我段公外孫也,汝別埋我,我家必厚贖之。」時太尉段熲,昔久為邊將,威震西土,故詡假以懼氐。氐果不敢害,與盟而送之,其餘悉死。詡實非段甥,權以濟事,咸此類也。

译文:(村夫)

賈詡,表字文和,是威武郡姑臧縣人。年少时寂寂无闻,唯有漢陽名士閻忠识得他是能人,曽称赞賈詡有張良、陳平之智。賈詡初時察舉為孝廉,因疾病辭官返鄉,向西走到汧,路上遇見氐族贼人,賈詡和同行的數十人都被他們抓获。賈詡騙他們說:“我是太尉段熲的外甥,你们不要殺我,我的家人必定用重金把我贖回。”當時的太尉段熲,因為久為鎮邊大將,所以威震西北,因此賈詡假稱自己是段熲的外甥以嚇唬氐人。氐人听后,果然不敢殺他,要他立誓後便放他回去了,而其餘的人卻通通遇害。其实贾詡並非段熲的外甥,所谓臨危應变以避禍,说的就是这類事。

评论:(村夫)

事有不可智者,有不可不智者,生死当前,小德出入可也。
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青囊神医

原文:出自《三國志‧魏書‧方技傳第二十九》

又有一士大夫不快,佗云:「君病深,當破腹取。然君壽亦不過十年,病不能殺君,忍病十歲,壽俱當盡,不足故自刳裂。」士大夫不耐痛癢,必欲除之。佗遂下手,所患尋差,十年竟死。

译文:(村夫)

又有一个士大夫感到不适,找华佗诊治,华佗说:“阁下病得很重,需要破开肚皮方能医治。不过阁下的寿命只剩下十年,此病是死不了的,就算我不帮阁下医治,帶病十年,那时还是得死,我认為就不必為此破肚了。”雖然华佗如是说,但该士大夫忍不住疼痛身癢,请华佗务必為他医治。于是华佗便动手破肚,完事病除,但十年之期一到,该士大夫还是死了。

评论:(村夫)

人若憎死,必愛生,存命之喜,豈不当日日樂哉?(徒然草)
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智障天子

原文:出自《資治通鑒‧晉紀五‧孝惠皇帝上之下元康九年》

帝爲人戇,嘗在華林園聞蝦蟆,謂左右曰:「此鳴者,爲官乎,爲私乎?」時天下荒饉,百姓餓死,帝聞之曰:「何不食肉糜?」由是權在群下,政出多門,勢位之家,更相薦托,有如互市。賈、郭恣橫,貨賂公行。

译文:(村夫)

晋惠帝为人痴呆愚钝,有次在皇宮的花园听到蛤蟆的叫声,就问随从说:“ 这东西是在为公事叫呢,还是为私事叫呢?”当时天下灾荒饥馑,许多百姓饿死,惠帝听到后颇感奇怪,说:“为什么他们不吃肉粥呢?”因此,权力掌握在手下人里,政令不能统一发布,有权势地位的人家互相推举,如同市场交易。贾氏、郭氏肆意妄为,官场上的贿赂更是公然进行。

评论:(村夫)

荒誕怪事常有,古之中国尤多,如此痴兒竟成天下之主,误国误民。
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木匠天子

原文:出自《明史‧列傳第一百九十三‧宦官二》

帝性機巧,好親斧鋸髹漆之事,積歲不倦。每引繩削墨時,忠賢輩輒奏事。帝厭之,謬曰:“朕已悉矣,汝輩好爲之。”忠賢以是恣威福惟己意。

译文:(村夫)

明熹宗生性机靈多变,喜好亲自制作木工,多年來从不厌倦。每每干得興起时,魏忠贤就來啟奏政事。对此明熹宗必定十分厌恶,打趣的说:“我一早就知道你不安好心,总喜欢阻礙我的遊玩时间。”遂打發魏忠贤代替解決,魏忠贤得到了这种权力,用以作威作福。

评论:(村夫)

后主好词,道君好畫,若置之于民间,实大才也;然其居九五之尊,则禍国矣。人重立于善位。
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亦君亦臣

原文:出自《明史‧本紀第十六》

帝自加太師,諭禮部曰:「總督軍務威武大將軍總兵官太師鎮國公硃壽將巡兩畿、山東,祀神祈福,其具儀以聞。」

译文:(村夫)

明武宗自封為太師,告诉礼部说:“總督軍務威武大將軍總兵官太師鎮國公朱壽將巡视兩京、山東等地,祭神求福,準备好所有礼仪物事。”

评论:(村夫)

据说乾隆皇微服私訪,喜欢上了一道叫“百鳥归巢”的冷飯残菜,这與武宗封官大概出于同一原因吧。
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QUOTE:
原帖由右文于2006-01-08, 12:00:36发表

QUOTE:
原帖由村夫于2006-01-07, 16:38:04发表
木匠天子

原文:出自《明史‧列傳第一百九十三‧宦官二》

帝性機巧,好親斧鋸髹漆之事,積歲不倦。每引繩削墨時,忠賢輩輒奏事。帝厭之,謬曰:“朕已悉矣,汝輩好爲之。”忠賢以是恣威福惟己意。

译文:(村夫)

明熹宗生性机靈多变,喜好亲自制作木工,多年來从不厌倦。每每干得興起时,魏忠贤就來啟奏政事。对此明熹宗必定十分厌恶,打趣的说:“我一早就知道你不安好心,总喜欢阻礙我的遊玩时间。”遂打發魏忠贤代替解決,魏忠贤得到了这种权力,用以作威作福。

评论:(村夫)

后主好词,道君好畫,若置之于民间,实大才也;然其居九五之尊,则禍国矣。人重立于善位。

明熹宗若置之于民间,亦不过一木匠耳  

格格格格格~极有可能,不过还算有点作用。
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好帖豈能就此沉,再來一个《中山策》顶之


司馬使赵

原文:出自《战国策 ‧ 中山策 ‧ 司馬憙使趙章 》

司馬憙使趙,爲己求相中山。公孫弘陰知之。中山君出,司馬憙御,公孫弘參乘。弘曰:“爲人臣,招大國之威,以爲己求相,于君何如?”君曰:“吾食其肉,不以分人。”司馬憙頓首于軾曰:“臣自知死至矣!”君曰:“何也?”“臣抵罪。”君曰:“行,吾知之矣。”居頃之,趙使來,爲司馬憙求相。中山君大疑公孫弘,公孫弘走出。

译文:(村夫)

司马憙出使赵国,希望赵国為自己请求中山国相位,此事被公孙弘知道了。某日,公孙弘陪同中山国君外出,由司马憙駕車。公孙弘对中山国君说:“作為臣子,憑借大国的威势,為自己请求相位,对此事君上怎么评价呢?”中山国君说:“我將独自嚼食他的肉,不分外人。”话毕,司马憙在軾前下拜,说:“我知道自己死期到了。”中山国君问:“你这是什么意思?”司马憙回答:“我实在是死罪。”中山国君说:“走吧,我知道了。”不久,有赵国使节前來為司马憙求取相位;中山国君对公孙弘的预先知道大為疑感,公孙弘因此離国出走。

评论:(村夫)

害人之心不應有,縱然巧设机關,却难保适得其反;又中山君之嫉讒,实古今少有。

注:“臣抵罪”一句,未能确定為“臣愿贖罪”或“臣实死罪”,望识者正之。
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苏子之智

原文:出自《战国策 ‧ 东周策 ‧ 东周欲为稻章 》

東周欲爲稻,西周不下水,東周患之。蘇子謂東周君曰:“臣請使西周下水可乎?”乃往見西周之君曰:“君之謀過矣!今不下水,所以富東周也。今其民皆種麥,無他種矣。君若欲害之,不若一爲下水,以病其所種。下水,東周必復種稻,種稻而復奪之。若是,則東周之民可令一仰西周,而受命於君矣。”西周君曰:“善。”遂下水。蘇子亦得兩國之金也。

译文:(村夫)

东周准备种稻,位處上游的西周却不放水,东周为此非常忧虑。苏子对东周国君说:“让我去请西周放水,好吗?”于是他就去了见西周国君,说:“君上的考虑错了,现在您不放水,那正正使东周富饒。他们现在都种麦子,不种其他作物,君上如果要害他们,不如现在就给他们放水,毁坏他们的庄稼。水一到,他们又必定会改种稻子,种稻子以后,再断掉水源。那么,就可使东周人民完全依赖西周,而听命于君上了。”西周国君赞同说:“就这么辦。”于是放水给东周。苏子由此得到了两国的赠金。

评论:(村夫)

能“吃兩家茶礼”,看上去好像很风騷、很聪明,其实这是极不明智的,就如《伊索寓言》的蝙蝠。

哪位能讲一下何解有所谓东周、西周?
另,文中苏子為苏代否?
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QUOTE:
原帖由 悼红狐 于 2006-4-1 20:28 发表

这里不是朝代名,而是国家,当时有东周君、西周君和成周的王。顾名思义,西周就是指成周西边的,东周亦然。东周似乎是西周被分割的宗室去建立的,总之东周西周是相对于成周,都是很小的国家。

那就是说那时的宗室称為成周?
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