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发表于 2021-6-26 08:15
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China’s campaign to cut leverage and instill corporate discipline is reshaping the nation’s $12 trillion credit market.
本朝的泡泡吹得够大,超过GDP了。日本当年有没有达到这个规模?
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#2
发表于 2021-6-26 10:42
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回复 #4 橙炎陽 的帖子
公有制的时候法律上成立,私有化嘛,见仁见智喽。中国很多人的逻辑,宪法保护私有财产,就是要国家掏钱给个人的投资失败买单。这和西方有很大的不同
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#3
发表于 2021-6-27 10:14
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回复 #8 橙炎陽 的帖子
投资成功了政府有税抽嘛,国人对纳税人的权利就是这样理解的。跟西方是很不一样,没什么条理;但要说完全无理嘛,好像也不是
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#4
发表于 2021-6-27 10:15
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回复 #7 ptcn 的帖子
谷歌浏览器大部分没事,有事用插件
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#5
发表于 2021-6-27 13:55
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回复 #11 橙炎陽 的帖子
中国人的思路是大中型的投资失败,几十人以上,比如买期房,炒股,这个需要国家队救场。
对于一个投资者来说,是“負責虧損100%但是賺了只能分10%”;几十个人的投资,就是几十个10%,超过100%的回报几倍了。中国的官家其实很热衷于干这个,所谓官办经济
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#6
发表于 2021-6-27 17:07
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回复 #13 橙炎陽 的帖子
西方的税制和中国的税制思路是完全不同的。西方纳税是尽量公开透明,大家出钱办大家事,纳税人及其代表通过规则斗争抗税,公共事务就不办了;中国纳税、收税是尽量隐蔽,以黑箱操作为主,很多地方税种非常随意。光富人的累加税填赤字差太远,总的来说官家没钱了就要杀猪。很多公共事项都是为了“政绩”硬推,参与各方主观积极性经常很差。
所以中国人一旦利益受损,便抱团柔性威胁官家的“政绩”,然后官家就因为政治原因出面运作。官家当然也不会当冤大头,事情搞完总要杀一刀。
我以前就提出过一个观点:中国人是不讲理的。官家的政绩挂很高显然不合理,有钱人投资失败找官家要补偿也不合理,但是一番博弈下来,大家都接受。这似乎成了“存在就合理”
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#7
发表于 2021-6-28 08:50
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回复 #16 橙炎陽 的帖子
艳阳似乎认为 理 是客观,绝对的东西。有没有主观的、活的成分呢?
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#8
发表于 2021-6-29 09:20
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回复 #21 橙炎陽 的帖子
以今日来说,很多人面对的是“亘古未遇之变局”,所谓“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守”。这个时候你坚持“古往今来早有定夺”的成理成法,别人会说你迂阔不通权变。你说采光是你的基本权利,别人说覆巢之下无完卵,拿钱补偿更实际,理岂独在你一方?在 变易 成为主流的时候,主观,灵活的 理论 就占了上风,理因时而动,因势而动,为人所赞誉,反之则遭人贬斥。众人誉之,岂因其无理也?率多合乎道理
艳阳不关注我发的高考题目的发挥,对这个问题怎么看?
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-6-29 09:23 编辑
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#9
发表于 2021-6-30 09:25
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回复 #24 橙炎陽 的帖子
两个问题。
1.规则保护的问题
一般来说,规则不保护有罪之人。有罪之人都是要惩罚的。只要暴力机构足够强大,全国知青上山下乡劳动改造也是干得出来的。就像隔壁哪个躺平帖里,你说丛林法则大家八仙过海各显神通,who 怕 who?问题在于我们生活的这个时代,是有国家暴力机关存在的。乡村械斗规模再大,哪怕上升到了全国武斗的级别,暴力机构一旦出动,还是很快就按平。盖世武功固然熄火,各种关系往往也来不及发挥,人多就更不用说了。义和团人再多,大炮一响也是纷纷鸟兽散。
不服管?那就是再按平一次。按得多了,就很平了
2.市场选择算不算双标
交易双方对于同一件事,通常都持不同的标准。谁也不让步,交易就无法达成;对齐标准,则是交易的过程。你说的租房、卖房、领工资、拆迁,都是这样一个 过程。卖方叫价高,买方杀价低,只有一个标准倒是奇观。即便是本朝计划经济时代,也不是如此。甚至在很多游戏里面,买卖物品都是可以还价的。
或许你想说超市那种一口价,爱买不买。表面看标准统一了,但是消费者还是经常赶打折的时候涌现。说明主观上强行统一标准,架不住事实上客观存在的买卖双标。
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发表于 2021-6-30 11:18
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回复 #26 橙炎陽 的帖子
1.关于这点有两个问题需要商酌。首先国内大多数通行的是:“民不告,官不纠”,一般意义上的纠纷,绝大多数是上级机构裁决的,跟公权力其实没什么关系。套用你的说法就是董事长说了算。他们裁决的尺度与水准,事后来看与公权力执法标准相去甚远。广大弱者之间相互约定遵守的村规民俗,往往就是上级机构的意思。平时大家多数时代也算相安无事,但秩序崩坏、公权力运作的时候,经常把村规一起铲除,这就让大家不知何所归依。
其次,公权力约束、限制强者这一点,其实更多时候只是弱者们的一个愿景。多数时候,公权力碾过一轮,倒地的弱者远远多于点燃导火索的强者。更有甚者,祸害天下的强者在公权力的反复殴打之下,依然活蹦乱跳;被波及的弱者们则多已奄奄一息了,再不敢抵抗了。对此,很多人就认为公权力也是把群众分了三六九等,强者不过薄惩,弱者就要抵命。
2.市场问题不能换位这点其实很奇怪,互联网时代,资本家如何经营是查得到的,但群众往往只相信自己的感觉与经验,或者就是利害。唯物主义一旦庸俗化,就是唯利主义。从讲理的标准来看,利益导向的屁股式理论,好像也不是完全无理,只是比较寡廉鲜耻。但寡廉鲜耻害得是什么理?说得出来的人就很少。说不出来的理,一般就是无理,你觉得呢?
3.欧洲的行业协会就是以小业主为主,多数通行标准就是他们制定出来的。但是国内很多人对此嗤之以鼻,认为小业主协会不过是些黑社会性质,公权力早晚铲除他们。在他们看来,公权力只保护绝大多数普通人口,以及少数巨富。你觉得这一点上是公权力没有理性,还是群众没有理性呢?
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-6-30 11:51 编辑
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发表于 2021-7-2 10:38
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回复 #28 橙炎陽 的帖子
1.一般来说公权力缺失是知道有公权力存在,但公权力长期不作为,该地区由地痞村霸把持。普遍不知道公权力存在,如三代之时,那是盛行仁义的时代,先儒憧憬的圣王时代。似乎并不坏。
2.如果有规则限制你方唱罢我登场,事情不要做绝貌似有理。但如果场景是各方都在台上显身手呢?那一直不出手的是否就是任人宰割的命运?就像汉末群雄,最后只剩三家而已。多出来的势力,都是要清退的
另外,一般来说,规则是有边界的。比如权力金字塔,规则保证上位者点个头就风行天下。在这种规则体系之下,下位者点不点头都不会力量,只有干活的份。绝大多数时候也是没有上升通道的。如果现在推动世界的一方本来就没有得到规则的加持,那么为什么还要尊重原来的规则体系呢?
世界当然不会以谁拳头大说了算,底层掌权后也是屡屡蜕变为统治阶层,带来一个更暴虐的朝代,按本朝的话来说就是背叛革命,背叛阶级。但是底层并非一系,正如上层也并非一派系,阶层划分只是为了齐步走方便,事实上每个阶层内部矛盾都是很多的。指望某一派出力,带着同行人吃肉似乎只在宣传中成立。现实中从未见谁兑现过这样的承诺。历朝历代就算不清洗功臣。也得让出位置来,这是主观愿望与客观现实的差距,还是说掌权后就没有初心了?
3.理性在不同层面上逻辑自洽吗?存不存在双标,甚至多标的情况呢?
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发表于 2021-7-6 14:32
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回复 #31 橙炎陽 的帖子
如果提不出略好就是原来的最好?即使被社会压断腰也默默忍受?
洗牌对于既得利益阶层肯定是不好的,总有人被洗下去。对被压迫阶层来说,洗出位的概率,可比买彩票高几个数量级;各凭手腕的乱战模式,也比提前起跑的规则更公平。这个道理,黄巢、李自成们是想得通的,朱元璋更是做到了
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#13
发表于 2021-7-6 17:28
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回复 #33 橙炎陽 的帖子
哪次农民起义的领袖是接近饿死的?一点余粮都没有,能拉队伍打仗?
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#14
发表于 2021-7-6 17:52
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回复 #35 橙炎陽 的帖子
按你的观点,就是领袖们只要有个小康的生活,就会满足不起义了?
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#15
发表于 2021-7-6 19:53
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回复 #37 橙炎陽 的帖子
照你这个观点,起不起义只是领袖个人际遇的问题,跟大环境条件无关呢。是这样吗?
换句话说,领袖自己日子能过,虽有不少底层群众、地方实力派怨气冲天,他们还是不会起事?
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#16
发表于 2021-7-7 11:51
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回复 #39 橙炎陽 的帖子
文明发展到今天也不能避免各种灾害,比如新冠,地震。面对这些严重影响了群众的生活水平的事情,当局能做的也很有限吧。单纯发福利赈灾,活人有限。我觉得还是要考虑自己应变
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#17
发表于 2021-7-8 18:02
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回复 #42 橙炎陽 的帖子
体系扛得住时这样想没错,属于大势看好的情况。大面积灾害即便国家挺住了,个人也有地震第一波就被砸死,或者跳楼摔伤,因此住院乃至失业的倒霉人群;新冠也有轻症重症。大灾害里面倒血霉的人群,体系也没有特殊援助,还是得靠个人应付。
在体系崩塌的时候个人应付当然需要运数,但有准备的话胜出的机会比面对大灾害时倒血霉把握大,后者概率也不低
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