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标题: 当今中国思想空前混乱探源:5000年中华生存权被500年现代文明攻到最后底线
乌鹊南飞3
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发表于 2016-4-24 12:03
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如果思想能够主宰历史,社会发展早就步入柏拉图所期望的“哲学家治国”模式。实际上是不可能的,看看下面的材料吧,马克思可没说怎么把军工提起来:
抗战8年,根据国军军工生产资料,生产的迫击炮弹550万发,因为钢材少,多数山野榴弹生产都放弃了,75毫米山野炮弹是例外,生产了约42万发,年产量仅12万发,相关资料又表明,共军8年抗战迫击炮弹总产量为28万发,仅为国军5%;而内战中,国军炮弹产量增长了近1倍,4年生产了近700万发(其中600万发是迫击炮弹),而共军迫击炮弹年平均产量据资料大约是国军2倍左右。显然,如果不是获得了特别的援助或机遇,共军的军工生产是不可能跨越性地增长约80倍的!
而从下面数据来看,三年内战中,共军的军工产量已经远高于国军,国军还有资料显示,弹药供给确实不足!仅计算共军东北的炮弹产量,光大连建新工业公司4年山75mm炮弹产量就高达53万发,已高于国军抗战8年水准,而光一个太行山兵工厂在国共三年内战中规模就扩张了20倍,共生产了425万发炮弹,接近国军抗战8年的迫击炮产量,显然,共军在关内得到了东北日本遗留的大量军工及工业制造设备的援助,才可能如此迅速扩张,否则,以八路军如此贫困,何处去找资金和设备?
------
苏联的援助才是关键,解放战争之初,东北的大城市都没守住,就算有日本工厂如何保证持续生产?
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2016-4-24 12:26 编辑
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发表于 2016-4-24 15:39
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回复 #7 hahaku719 的帖子
不管国民党也好TG也好,上台都得益于苏联直接援助。如果世界是哲学的,那么哲学怎么解释这种先决条件式的外界援助?外界援助在谁的哲学里面有启动机的作用?是蒋介石心中先有黄浦军校,还是别人先给了他黄浦军校校长的位置?
如果哲学的价值在于解决一般问题,具体时机如何抉择是不可能先去思考什么第一性之类的问题。如何解决具体问题,特别是政治问题,是历史的作用。历史对毛泽东的影响远远大于哲学,包括破解周期律,党内的堕落等等
拿破仑称帝的时候就要求教皇向他效忠,是世俗统治颠覆教权的一个标志性事件。更早的挑战可以追溯到亨利八世为了离婚生儿子而成立独立于罗马教会的圣公会。要说混乱可等不到二战,更不要说近代科学了,工业革命是什么时候?第二次工业革命都在二战之前
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2016-4-24 15:46 编辑
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发表于 2016-4-24 20:32
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hahaku719
于 2016-4-24 18:30 发表
诸法因缘生,诸法因缘灭。
万法唯心造,我思故我在。
知行合一,万物一理。
哲学就是讨论研究因果缘起的问题,一切生灭法,皆有因缘。具体的时机选择,也就是对因缘的审察。哲学为什么叫做智慧的学问 ...
政治家们判断具体时机的时候,主要是根据感性认知迅速得出决断,很少上升到理性认识,更谈不上因缘的审察。如果蒋介石知道后来黄浦军校的高材生都跑到共产党那边去了,他还会卖力干他的校长吗?具体形势分析的时候,必然遇到众多“无明”,这个时候要理性判断,就只能再等等再看看,因不知故不行,结果就错失时机了。
即使事后诸葛,看待很多因果的结论也不同。古代人分析王朝覆灭的时候,得出结论是仁义不施,奸佞横行,乃至天数已尽,火德已衰云云;今人分析,则说是法制缺失,阶级矛盾,人口压力等等。再过五百年,文明更加发达,又会得出什么结论?大家都在分析业力因缘,谁讲的因缘是真?谁说的真正具有决定作用?只是拿来套逻辑而已,真正的实验数据谁也拿不出来。比如有和尚说南京大屠杀是因为江苏人好吃鱼,被吃的鱼变成日本人来报仇。这种业力因缘解读又如何?
笼而统之的归为业力是很容易的,但无济于事。哲学的问题就在于只讲原则,就像辩证法。一句话“主要矛盾和次要矛盾一定条件下相互转化”,确实无误。但何时转化,具体问题的具体转化条件是什么,则提不出来,完全无法定量分析。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2016-4-24 20:50 编辑
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发表于 2016-4-25 20:07
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天下第一水货
于 2016-4-25 07:30 发表
黄浦军校的高材生都跑到共产党那边去了
你信吗?不管你们信不信,反正我信了
蒋介石看罢,对身边的白崇禧、李宗仁、何应钦等人道:“这个方案,表面上有退让,实际是让步少、得利多。甲条,国民党可到共区办党办报,他们铁壁一块,谁能钻进去?乙条,不提编两个集团军,而说4军12师,还不是一样?丙条,服从中央政府是假,想将非法抢占的国军地盘合法化是真。丁条,把硬顶变成了软磨,他们硬是不想做一点牺牲了。”又道:“黄埔军校数千教官、学生,有才华的怎么都跑到共产党那边去了? ”
这是42年蒋介石自己说的
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2016-4-25 20:15 编辑
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hahaku719
于 2016-4-25 08:36 发表
所以说政治家是经常犯错的,局限性很大。
我这个主题主要谈的是哲学思想,而不是政治。
干实事的时候,哲学家局限性更大。叔本华投资的书店破产,想办法要回投资,都算是哲学家里面少见的精明了。据康德一个学生说,他曾两次爱上女人,两次想结婚。有一次,他准备向人家求婚的时候,那个人已经与另一个男人步入教堂,另一次是他正思考要不要向人家求婚时,人家已经离开了哥尼斯堡。可见哲学在解决实际问题的时候作用有多么有限,更不要说主宰世界支配历史了。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2016-4-25 20:14 编辑
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发表于 2016-4-26 20:14
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hahaku719
于 2016-4-26 09:57 发表
什么叫实事?
哲学家和政治家的人生意义取向是完全不同的。在哲学家看来,干政治那才叫吃饱了没事撑得慌,全是虚妄。哲学的真谛就是取真实。万法唯心造。
这里大多被唯物和科学洗坏了脑,没什么哲学思维能力 ...
主题不是中华文明被攻到底线了么?振兴文明不需要干实事?
我还是那句话,和尚的哲学:南京大屠杀就是被吃掉的鱼变日本人报仇。这个算不算取真实?算不算万法心造?还是算虚妄呢
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