黄老无为而治的思想是如何实践的？ - 我思我在


	乌鹊南飞3


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发表于 2016-2-29 20:07 资料个人空间短消息看全部作者

黄老也好，儒家也好，施政重点是如何教化庶民，以及在这个过程对自身修为的升华。于民，黄老的观点是“我无为而民自化”，而儒家的观点是要百姓通过礼乐积极学习仁人君子。简单讲就是儒家要立一个榜样，道家则不需要。于己，儒家提出经过一系列礼乐陶冶君子，道家则“以百姓心为心”体法天下。翻译一下，儒家是要做守规矩的上等人，自己遵循过去圣贤的成功经验复制成功；道家则是要做上帝，使“百姓皆注其耳目”。具体操作老子直接退回“小国寡民”，说起来很高大上，执行起来难度很大，信心不足。儒家则非常自信，只要搞好了“君君臣臣父父子子”，“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”,立刻就到“然而不王者,未之有也”。其实两种都不适合大国，国家一大就走样

后世的发展则是皇帝为父，皇后为母，“其身正而天下归之”。皇帝管理天下，和族长管理乡里是一个模式，可以说儒家的贡献是提供了一个极简便的示范管理连锁店的方式。所以儒家讲究亲亲之爱，“老吾老及天下之老,幼吾幼及天下之幼”，从而达到“修身，齐家，治国，平天下”的圣人之路。而实际行政管理则要复杂得多，具体操作的时候往往知其然不知其所以然，特别是秦始皇改制为大一统中央集权后。所以儒家那一套大都只是拿来装点门面，对于征役这种破坏和谐的必要之举，往往大加贬损，很多时候显得迂阔不堪。道家虽然也没有提出具体行政怎么搞，但由于它的思路是抛开士大夫直接立足百姓，所以讲了很多驾驭人心的帝王心术。行政系统，懂行的皇帝其实并不多，即使懂一点往往也调不动。能够驾驭官僚系统的通常只有开国之君。拿捏官僚系统的分寸这个没有哪个皇帝总结出来，流传下来。但驾驭人心的管理技巧则为很多皇帝亲睐，是以注《道德经》的皇帝很有几个。

[ 本帖最后由乌鹊南飞3 于 2016-2-29 20:16 编辑 ]

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