请问《老子》中“有名，万物之母。”这句话怎么理解。 - 韦编三绝


	乌鹊南飞3


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发表于 2010-7-9 22:41 资料个人空间短消息看全部作者

道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门

这句话要联系上下文看，描述的其实是从“无”到“有”的临界状态。“无”意思并不是什么都没有，细微到看不见摸不着闻不到也是“无”；一旦有了能够检测到的边界（通过视、听、闻、摸等方式），即生成“有”。而从无到有的关键是“欲”，有欲即欲望生成。

以唯物论的观点来看以上解释很荒唐，但从亚里士多德到老子都认为因为万物自己想成为什么样子，它们所以会成为现在这个样子。当然，此处的“物”是其本义，天生地养谓之物。

所以，“有名，万物之母也”。有本身就有生长的含义，名则表示有了“性状”，凡是长出了可以定义的性状，就能够以此为基础生长出万事万物。这里要说明下，“眇”。眇的本义是一目小，引申为“视而不见”之义，所以后世多用来表示“细微”。因此可以理解为就是盲一目。盲人的眼睛没有光芒，这一特征形象勾勒出“无”与“有”的本质，即“欲”之本源。所以眇的意思，个人理解实际上是指从无极过渡之后的“太极”态。太极生两仪，两仪即有界，两仪化三才，三生万物。老子此处可能有跳跃，并非严格逻辑意义上的描述，个人认为

PS:孔子之前的主流文体不存在断句问题，因为绝大多数都需要逐字解。而且，最好竖着看，比较方便

[ 本帖最后由乌鹊南飞3 于 2010-7-9 22:50 编辑 ]

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