原帖由 中庸 于 2009-2-25 23:37 发表
1、都是工作狂，而且是眼高手低那种。
猪哥是工作狂不假，但绝不是那种眼高手低吧？而且猪哥也不是张狂的人。没有北伐成功不仅仅是眼高手低的问题，曹操不也常常吹牛，说不费吹灰之力蹂躏小孙，不也一样没有拿下。
而且猪哥的治国才能没有人质疑吧？军事这东西本来就是站在浪尖上的人，不是抬到天上，就是踩到地下。更多的时候都是成败论而已！
2、均以道德挂帅，评判一个人的最高标准仅“是否偏离正道”一条。
这个在汉朝的时候很流行，贤良淑德不止猪哥，名士不都是靠这个混。
3、都很擅长培养属下，并溺爱他们。哪怕彼此闹得势如水火，也不去管。
没觉得猪哥怎么擅长培养属下，反而觉得在这方面做的很失败。
4、都坚持一点：他们可以不给他人面子，但他人必须买他们的面子。坚信自己代表真理与正义，不会有任何错误
对猴子饿不了解，但猪哥还是敢于承认错误的，第一次北伐后自贬就是例子。
5、都以出人意料的方式选中一位才华出众的妻子。
这个有一点像！
6、都热衷于搞面子工程以图威服远人，震慑国人。
面子工程？猪哥没搞过这个吧？觉得猪哥比猴子实际的多。
7、均工于心计，对于任何事情都期望能想出解决的办法。
呵呵，这个饿想绝大部分人应该都想的，包括饿。谁不想把自己生活中的问题都解决掉，这样觉得舒坦。
其实你还有一点没有说，他们都是晚年得子
不过饿怎么看，都觉得大耳和猴子更像一点吧。无论是地位、声望以及一些儿细节方面。比如你提到的那几点：
1、大耳娇惯属下是出名的，看看关张，在看看魏延。
2、大耳知人善任，大耳也有义子刘封VS秀次。
3、工于心计，对曹操的韬光养晦，以及后来在攻下程度时候说的那些儿心里话。
4、大耳的面子工程，他身上的那个貌似真实的皇亲。其实猪哥搞这个名号也是沾大耳的光。
5、还有大耳也是从卖草鞋的荣登高位。只是历程上有所不同。
6、楼上所强调的内在的相似，其实猪哥根本不是有野心菩鄣娜耍??睦硐胍仓皇秦┫啵?ㄖ?械弁踔?Φ娜硕?选Ｕ庖彩谴蠖?秃镒幼钕竦牡胤健?
PS:当然饿觉得战国和三国完全不同的两个时代，不同的环境，说两个人像也只是某一方面而已。
PS2:在饿心目中大耳的形象远比猴子高大，以布衣的身份荣登地位的人实在是不易。而且最为难得的是刘备真正有实力的时候已经是他暮年的时候了。大耳经历的失败实在太多了，但依然没有放弃，也没有放弃自己的信念。三国中饿最动容的一个地方就是大耳客居荆州的时候，看到自己大腿上的肥肉，不禁老泪横流。快五十的人了，对一个胸怀大志的人，有的只是等待实在是最大的折磨。老天终究还是眷顾了他，给他送来的猪哥，成就了这段可以说中国历史上比较成功的佳话。君臣鱼水，因为猪哥，更因为大耳！
若是要谈诸葛，要不要移步史话区？在下很容易认真的
先反驳后6点：
1、刘备御下有情有术，当初关张看诸葛亮专宠不顺眼，还不是大耳出面剪平的。这样的例子还有很多，比如派费诗通知老关与老黄忠并列之事。刘备是“疼爱”下属，该管的时候管得住。而诸葛亮搞到魏延动辄拔刀子出来把杨仪同学吓哭，却只能感叹两人性格不合。自己前脚才断气左膀右臂后脚就要火并，这种事情也只有猴子有一比。玄德公挂了之后，诸葛与李严可没打内战。
2、猴子知人不假，善任没看出来天下有义子的就多了，难道董卓也能拖出来跟诸葛亮比？
3、攻下成都？你到底想说啥
4、看来偶的话有被误解了。
袁宏《汉纪论》：“曰：亮好治官府、次舍、桥梁、道路，此非急务，何也？袁子曰：小国贤才少，故欲其尊严也。亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。夫本立故末治，有余力而后及小事，此所以劝其功也。”
这就是我所谓的“面子工程”，皇叔名号是扯大旗
5、汉末的草席很贵，100文一张。卖草席是在当时是低贱的商人行为，为人不齿而已，收入并不低。刘备家就没穷过
6、诸葛亮五出祁山不成，最后一次才把大军阀李平搞定，野心啥？猴子若是也要花十年才能把柴田干掉，织田本家岂会削减至此。只要对比下诸葛瞻同学升迁的速度与其人的才干，就知道武侯有么有私心了。天子富有四海，钱够花就行了，拿那么多来干嘛？
ps：其实偶反驳这些只想说，现实中的刘备与中庸姐姐理想中的，差别很大。虽然整体上姐姐的理解大差不差
再解释一下我列举那7点。
1、眼高手低之处：A、《隆中对》，典型的眼高手低。“……天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”年轻人有想法很不错，我只能这么说B、街亭不用宿将魏延、吴懿，违众超拔参谋马谡，直接把智囊害死。C、五次北伐，两次被敌人预测出路线，“暗渡成仓”之略不是二十七岁年轻人想象的那么简单。将略至此而野心不止，相当失败
2、难道三下“求贤令”的曹某人不是汉末人？以“孝治天下”行龌龊国政的司马家不是名士出身？
3、姜琬、费袆、姜维，董允、董厥、王平……还需要列举诸葛亮的门生故吏吗
4、猴子也勇于承认错误，但这并不代表他们不好面子，不自以为是事实上，这两人掌权后，任何人都不能当众指出他们的过失，否则后果很严重——对于他们来说，这等同于“背离正道”。武侯送女人衣服激仲达出战，猴子在德川战前脱了裤子放屁，我看人品差不多。
5、见反驳第4点。
7、想归想，能不能做到是另外一回事。杜鹃故事便足以说明三种类型的人在“想”到达某种目的时，所采取的三种方式：
信长:杜鹃啊,你不叫我就杀了你.
秀吉:杜鹃啊,你不叫我就想办法一定叫你叫.
家康:杜鹃啊,你不叫我就等到你叫.
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