标题: 谁做掌门合适?
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发表于 2019-3-19 10:29 资料 个人空间 短消息 看全部作者
回复 #63 橙炎陽 的帖子

1.日本是一个极其看重名誉的社会,名誉破产寸步难行,这就不是法律约束的结果。因此我的观点成立,你的观点有反例。

我的观点是法律管短期的、临时性的问题就好,比如过失杀人,这个适合用法律管。但是恐怖袭击这种事情,法律就很无力,应该从宗教上想办法。

2.我在#60就阐述了我的观点,你无视又重发一遍你的观点有啥意义?

用保险的方式赔付为什么会反弹?赔偿比例都是计算过的,超过比例保险公司就不能盈利。

至于你说禁止三轮车那就是典型的因噎废食。三轮车难道有原罪?只有高速是汽车货车专用,如果高速上三轮撞了汽车,应该判三轮全责。


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发表于 2019-3-21 14:46 资料 个人空间 短消息 看全部作者
回复 #65 橙炎陽 的帖子

1.我对于当下的对策就是第二点。

2.全社会多交保险避免少数人的悲剧本来就是善事。天下就没有一分力就必须得到一分回报的事情,付出多于回报是常态。用《圣经》的说法,“施比受更有福。”

你说屡犯三轮车撞豪车禁止上道我同意。不过现实中有这么极端的例子吗?你能不能举证一下。

如果这样的例子微乎其微,随便立法就是琐碎泛滥了,制造大量垃圾条文,如现在的美国那样,法律对社会风气的警醒自律作用就不存在了,人们对法律的敬畏也消退了。

另外,依靠法律制裁本来就是存在司法成本的事情,你在无知之幕那个帖也强调降低司法成本。宗教教化的社会成本则低得多。


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发表于 2019-3-26 12:02 资料 个人空间 短消息 看全部作者
A.把救济的钱都给政府,那么怎么分配?是按县分还是按村分呀?按中国的国情,就是资源首先向官员倾斜,地方上依次向中央,直辖市,省会,地级市,县城,乡村分配。分到广大小民,县城身上的有多少,看看农村社保每个月才几个钱就知道了,而官员享受的医疗社保又是多少?收大家的税,养了一群特权阶层。你认为这种模式好吗?

保险则不然,付钱的时候正是需要的时候,哪里需求多,哪里支付就多。这是从根子上消除了特权阶层。

另外,顺便提一下,电动车是要买保险的,电三轮也是要考驾照的。

B.发生意外不是当事人想规避就能规避的。你讲这种用严刑峻法对付弱势群体的思路,是19世纪以前欧洲的法制流弊,《悲惨世界》对这点的声讨最为典型。现在欧洲已经抛弃了这种做法,因为饥饿偷面包已经被判无罪,而你却要捡起来。

C.守法和信教完全是两码事。以欧洲那种全民信教的地区来说,犯法的主体都是什么人?恰恰是信仰虔诚的底层百姓。19世纪以后信仰动摇的岁月,精英阶层出了多少不信教的人?这些人有几个有违法记录?

所以事实与你的观点正好相反,惯犯往往是信仰虔诚的,需要教化的。不信教的精英阶层,则需要自由思想,不必强求他们虔诚。

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-3-26 12:03 编辑 ]
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发表于 2019-3-31 11:36 资料 个人空间 短消息 看全部作者
回复 #69 橙炎陽 的帖子

1.群体来看保费多于赔付,个体来看赔付多于保费,是这样。

你所谓这个最低最低标准,是参照发达国家现行的标准吧?我国毛时代根本没有这样的硬性规定,到现在社会形成了这样的习惯,要扭转不是一天两天。不是靠所谓的铁腕禁令就行。

2.以前就跟你说过,简单重复一下,前两类能不能挣到钱我表示怀疑,这个也没怎么研究过。第三类我明确告诉你,能挣大钱的百分之一都没有,大多数人只是糊口而已,亏损的不在少数。占个道摆摊就能挣大钱是梦还没醒。只有没做过的人会有这种幻想。以前跟我合租的两个人都摆过摊,我也了解过这里的行情。实际情况不是你坐在家里想象一下就能想到的。对这个人群直接暴力清扫将导致他们沦为乞丐或者犯罪集团。这是非常基本的社会管理知识。

你所谓大局观很多时候只是空谈,充其量算作一种理想状态。理科的理想状态还可以拿来分析认识基础,文科我从未见理想状态有啥用。相反,人们将理想状态称为乌托邦。

3.欧洲罗马教廷又没有枪杆子,怎么保证强制信教的?就像windows在大陆造成了垄断,这是强制大家购买的?

如果说拯救堕落信徒对守法的富人不公平,我认为是OK的,规则应该向弱势一方倾斜。如果说对守法的穷人不公平,我认为这是买保险,守法的穷人对灾难的抵抗力也是很差的,当他们破产时,这样的拯救就是强心针。
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发表于 2019-4-2 11:03 资料 个人空间 短消息 看全部作者
回复 #72 橙炎陽 的帖子

1.你所谓社会人道如何如何不可能一蹴而就,不是你艳阳一拍胸口,十几亿中国人就照办了。

你说社保那个我已经讲的很清楚了,农村社保每月领几十元,官员医保每年可以花几百万。这就是中国官僚体制的现实。你是不是认为大家很傻,集资给官家花钱?

说到保险,顺便跟第三点一起回复了。宗教的主要社会作用是让人内心平静,安稳有保障,保险也是这样。对于多数人来说,白交保费的时候远远多于赔付的时候,但是安心了,这就是保险的作用。宗教的好处正在于此,只有群众心态健康平静,社会才会安定。如果大家整天都是不满情绪喷发,悲观绝望,社会就不会安定。

2.你的意思是人和猎豹同场竞跑,规则公平也场面也很好喽?即便你作为人每次都跑输猎豹,你也心平气和地接受了?

3.基督教在西罗马帝国崩盘之前就是全民信教了,在那之前没少受打压,有地盘得等到丕平献土。所以不存在你所谓的谁推行了全民强迫信教。

信教跟自律两码事。信教是靠牧师阶层辅导,是他律不是自律。信教的好处之一就是相当于请了廉价的心理医生。
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发表于 2019-4-10 09:41 资料 个人空间 短消息 看全部作者
回复 #79 李元芳 的帖子

官员的几百万报销也是补贴,算福利
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发表于 2019-4-10 10:09 资料 个人空间 短消息 看全部作者
我举证的国家向官员倾斜福利,是规则倾斜,而不是腐败。事实上这一套从官员到公务员,再到国企员工,是一条龙,都属于体制内福利。这就是为什么那么多人争着想进体制,想求编制。而这些支出,是全民买单的。

穷人不和富人交易,生存都有问题,不是想和猎豹竞争。今天的企业打工,穷人想不面对资本家,可行吗?穷人与穷人的交易,如摆地摊之类,正是你大力要取缔的。

事实上规则对猎豹反向倾斜,猎豹只是赚的次数少一点而已,你就认为是天大的不公。那几十年前,对地主肉体消灭,社会歧视坏分子的矫枉过正,又算什么?今天可是大量毛左怀念那个时代,你怎样看待这种人心向背?

具体社区怎么搞,则是要推行基层民主,推行社区民主,扶持规范民众的社团建设。

至于你说的为所有穷人过失买单的问题,评估风险然后销售保单啊,风险低保费也低,赔付自然不会多,钱就这么来。

你所强调的解决所有客观问题,现阶段的文明就不可能达到。正如你也同意,古代农民吃不饱的问题全世界都没有很好的解决办法,今天解决了,是文明发展的结果。同理,今天的问题,也是下一阶段文明才能解决的。宗教的作用就是让这些问题变得易于为人民接受,像印度的有罪轮回低种姓就是;如果放任人民将社会问题的愤怒化为心中的苦毒,对自己对社会都是巨大的危害。

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-4-10 10:13 编辑 ]
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发表于 2019-4-20 17:52 资料 个人空间 短消息 看全部作者
回复 #85 szwd1997 的帖子

从务实的角度来说,我也觉得英国派更务实,不过法国派更有信心。英国派的意思是原定路线修修补补,法国派的意思是全盘接受另起炉灶。或者换个角度,法国派更有本钱,英国派势力弱一点。

以能力来说,英国派属于能解决具体问题的人,但是喜欢上大项目,烧钱。法国派属于立意很高,但是收官阶段比较够呛的
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发表于 2019-4-20 18:11 资料 个人空间 短消息 看全部作者
回复一下艳阳

地摊划地民主化管理,黑恶势力与资本都设限打压,这是我一贯主张的小区民主化建设的观点。

对于富人对规则的责任,我一贯看法就是:如果富人无责,那么以后规则向穷人倾斜也别叫。这是左派上台的趋势。如果富人有责,那么就要承担社会责任,主动参与基层管理。

另外指出一点,现代文明是穷人与资本家共同创造的,仅有资本什么都干不了,这点看海湾国家就知道了。资本家由于资源集中,穷人由于资源分散,所以导致双方地位不平等,因此分蛋糕也不平等。 如果再加上潜规则倾斜的问题,民愤就很大。

至于你说的科技解决民愤,那是不可能的。从武器上来说,攻击武器永远比防御武器发展的快,穷人打游击搞恐 袭足以拖垮一个国家,不要说几个富人。赏口饭吃这种做法随着时代发展,成本越来越高,手机电脑,房车都要解决才行。

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-4-20 18:14 编辑 ]
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