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标题: 谁做掌门合适?
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发表于 2019-2-16 12:18
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谁做掌门合适?
从前有一男一女两个贵族和一打平民做邻居。贵族都住在南边,平民都住在北边。男贵族喜欢做实验,女贵族喜欢唱歌。本来大家相安无事。有一天男贵族做实验引发大火,把几条街都烧了,所幸没死人。不过大家也因此一贫如洗。因为男贵族的宅子大,周围有很多山木,所以男贵族撒谎说是山火把大家烧了。平民们都相信了他的话,没有细查原因,只有一个老先生知道是做实验失败搞的。但他很同情男贵族,也没有戳穿他的谎言。
男贵族还有些贵族亲戚,借了些钱又创业了。平民们也重建了家园。为了提高学识,防止再次悲剧,男贵族把家臣们都带到老先生那里学知识。平民们也钦佩老先生的知识,为了避免灾难,也纷纷拜老先生为师。女贵族不喜欢学习,但也来上过课。大家都很认真的学习,慢慢地有了交情。
两年之后,男贵族做实验又失败了,再一次造成了大火。这次由于大家都学习过相关知识,所以损失比上次小很多,抢救出很多财物。第二次火灾大家虽然有查原因,但是男贵族掩饰地很好,没有怀疑到他。有人说还是山火,有人说是雷击。
由于再次悲剧了,大家在老先生那里学习更加认真了,感情也更加好了。
男贵族用剩余的一点财产买了些廉价地摊货,改装后贴了品牌商标,高价卖给平民们,也就是他的同门。挣到不少钱后东山再起,继续投身他的科研大业。而平民们饱经磨难,都比过去穷了。有些人开始打主意搬家。
多年之后,男贵族的实验终于大功告成,开了家很大的企业。上市时半卖半送了很多原始股给他的众同门,大家都成了股东。
老先生看到大家都过上好日子了,感到很欣慰,把掌门的位置传给了男贵族。大家开始叫他掌门大师兄。在大家共同的努力之下,企业发展壮大,做到了天下前五。
多年后,昔日的平民同学们学问终于达到了老先生当年的水平。他们经过仔细的测算之后发现山火和雷击在他们小区那样的地形根本不可能造成那么大的火势,那么难以扑灭。于是他们对旧址做了很细致的研究,最终还原出了当年的真相。
知道真相的他们非常生气,几乎与男贵族绝交。自此之后大家在公司里摩擦不断,再也不像以前一样要好了。公司也经历了很多风雨,分分合合。
PS:女贵族后来和老先生异乡的贵族弟子结婚了,这个人入赘后与北边半数股东们相处地十分好,是他们的代言人。
又过了若干年,男贵族退休了,想同时把掌门的位置也让出来。掌门一职除了董事长,还有企业文化的传承,以及一些绝密的商业机密。这个时候他的师弟妹们要求他公开承认以前的错误,并把干股作为补偿低价折给他们,然后有多远滚多远。这些人分成两派,一派要求股价尽量的低,另一派要求道歉深刻详细。(女贵族的丈夫支持检讨派)
根据大师兄多年观察,低价派认为大师兄当年主要是坏,太枭雄,并不疯狂,他们自称是英国派;检讨派则认为大师兄当年主要是太疯狂,过于执着,人没有想象那么坏,他们自称是法国派。大师兄自己回忆剖析,创业前期以偏执为主;后期以雄霸为主。
轩辕的各位,你们觉得男贵族把掌门的位置传给哪一派比较妥当?
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-18 12:05 编辑
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发表于 2019-2-17 07:18
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就是一个关于中国梦的故事,大家看看评评
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-17 07:30 编辑
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发表于 2019-2-17 21:16
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回复 #4 橙炎陽 的帖子
大师兄还是想补偿他们,希望有一天能和好。这一点比面子和钱都重要,对于一个退休老人来说。至于能力嘛,低价派认为对公司影响最低为上,方针是少折腾;道歉派觉得公司要有好的前景,首先基础要扎实,长痛不如短痛,基本问题要理清。同时希望削减大师兄一派的势力,以便日后自己接班
哪一派更适合继承道统?
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-17 21:57 编辑
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发表于 2019-2-18 10:33
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主楼最后我又更新了一段。
道统其实就是企业文化啦,只不过这家企业比较重视学问传承,因此也有高层才掌握的商业机密。企业文化这种东西自然是公有的,但是每一代掌门,往往代表一个时代。比如比尔.盖茨时代的微软,乔.布什时代的苹果。能力不济的则称不上掌门。
企业这么大怎么可能完全控制,大家都是股东都是同门。纵然地位上不及你,人格上肯定是平等的
一朝天子一朝臣,世袭也要换人啊,何况还不是。法国派觉得大师兄虽有问题,但是辅佐他那些家臣同学们也有责任,好人不多。英国派则觉得大师兄是最后拍板的人,家臣们被他驾驭得很好,即便有几个坏人,主要责任还是在他。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-18 12:01 编辑
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发表于 2019-2-18 11:13
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更新了一下,掌门除了企业文化,还有商业机密的传承。
大师兄的血亲不足以挑这样的担子,就像比尔.盖茨也没留多少股份给子女一样。中国的企业还玩不了投票啦,而且两派人的票数差不多,谁也得不到绝对多数,天平略向法国派倾斜。大师兄昔年的家臣也是后来的股东同门,大师兄对他们还是很有影响力的。大师兄是想选一个能够开创新时代的人接班,比如康熙那样的中兴之主,或者是乔.布什那样能拯救苹果的人
PS:顺便说一下,法国派的头头是女人,英国派的头头是男人。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-18 12:02 编辑
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发表于 2019-2-18 13:56
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回复 #10 橙炎陽 的帖子
理论上是这样,但大师兄的股份归属足以左右派系平衡,现在英国派是要开价收购大师兄的股份,给还是不给?给多少合适?法国派对这个问题没表态
商业机密是这样的,当年大师兄派主要出人,其他派系主要出钱。但是东西搞出来后,出于种种原因,大师兄派其他人销毁了原始资料,只有大师兄一人保存了。现在法国派就要求内部公开这个,当然,该加密的地方还是要加密。英国派对这点保持沉默。大师兄派对这个问题很敏感,意见有分歧。
如果大家都很团结,共议是OK的,现在是大家矛盾挺大,谈不拢啊
至于哪派能力更杰出其实各有所长,大师兄也不是什么都比师弟师妹们强。总的来说,法国派在非洲市场更有优势,同时也涉足艺术奢侈品。英国派在英联邦市场更有优势,同时也涉足影视娱乐产业。发展方向不一样,差挺多的
制度就是英国式与法国式的区别,大师兄更喜欢英国式。
分家的时候找过职业经理人。传说级的请过,现在的问题是请不起了。一般水平的业绩提不起来,还不如股东自己上。
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#7
发表于 2019-2-18 17:44
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回复 #12 橙炎陽 的帖子
艳阳还没看出来,英法其实是一伙的,轮番发声而已;当然,正如你所见,法国派立意上更高。事实上,从大师兄的角度看,是这样的:英法要联手把大师兄派分割,不合意的踢出去。英国派的意思是让大师兄示范,让这派其他股东跟进;法国派的意思是坦白从宽,继续隐瞒从严。架势是这样,表明了他们的态度。
现在大师兄派没有主心骨了,以前还能团结起来维持平衡,现在到处求神拜佛,老先生都被他们祭出来了。而他们还不够格当掌门,现在下任掌门已经提前放出风要收拾他们。这就是大师兄面对的局面,你说他该怎样交接?
100万分家的话,大师兄派大约25万,英法合起来40万,女贵族派35万。是这样的局面。大师兄把股份折给英国派,大师兄派再跟,估计10万都剩不了。这样基本上就算出局了,不再有发言权。股东层面得失如此,企业内部只怕要大换血,而大师兄派在中下层的招的人几乎是英法的两倍。
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#8
发表于 2019-2-19 15:42
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回复 #14 橙炎陽 的帖子
大师兄是创业主啊,掌握商业机密很正常啊,保罗·艾伦可不可能没有windows的源代码嘛。
现在的问题是大师兄要退休了,人走茶凉,还讨好你干嘛?之前之所以分家之后还能联合,就是因为你想到这些原因,虽然英法派都痛恨大师兄,但是还是不宜彻底翻脸。没完全翻脸,气消了之后还是有合作的意向。
很多低级员工是以大师兄为旗帜的,就像乔布什在苹果的影响力。大师兄退了之后,大师兄派其他人就扛不起这个旗,所以现在英法派要逼迫,趁势削藩。
英法派高层人多,看持股比例也看的出来,但是基层人少。现在法国派公布商业机密就是要得基层人心,英国派则只要扩张高层的势力,基层不去动,是这样。
回复 #15 橙炎陽 的帖子
你觉得微软请不请得起乔布什,或者扎克伯格?人家又不缺钱,带着商业机密来你这里肯定要干股干一番事业,5%甚至10%的股份给不给得起?别人去规模小点的企业这种条件基本是标配。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-19 15:48 编辑
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#9
发表于 2019-2-20 11:28
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回复 #17 橙炎陽 的帖子
独占商业机密是比较自利,但全部公开也不现实。公开了等于公司资产缩水。终究只是极少数股东能掌握。掐死企业太夸张,伤筋动骨是有的。
就是因为你想到这些原因,所以这么多年以来,这家企业请的CEO基本都是老先生异乡收的高足。像你说的美国派,是不大敢来的,来的话开价也很高,各派系表决通不过。
大师兄还是有求的,一来希望能弥补以往的过失,大家重新修好。二来希望自己退休后,大师兄一系的人能够不太被欺负,不被当成外人。现在英法派就有人要欺负大师兄,虽然从形势上看,短期他们两派是有求于大师兄,但是他们要标榜气节,不差钱。而且上位了,摩擦那么多年,不算旧账不行。摆明了要修理大师兄系的人,长期政策如此,看你接不接受。当年大师兄欺骗了他们,你说他们这样子,是兵不厌诈呢,还是坦诚相见呢?
所以,面对这种局面,很需要点智慧呢。
顺便说一下,英法派里面也有已经原谅大师兄的人。他们各派出一个企业上市后才加入的、老先生关门小弟子跟着大师兄干。这两个人都是才高脾气大,但是深的大师兄的喜爱与器重。法国派那位,大师兄让他负责欧洲市场,曾经干过英国分部的总经理,积劳成疾。英国派的那位,大师兄让他负责拉丁美洲的市场,曾经干过中国市场北方区大区经理,开创过享有盛名的培训机构。当然,这两人的资历还不足以接班。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-20 11:49 编辑
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发表于 2019-2-23 17:39
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回复 #19 橙炎陽 的帖子
你说这种大体上是没有问题,不过还是需要股东齐心。心不齐,商业机密对部分人又是有得有失的,就不好操作。这家公司实际上是做了信托的,不仅有商业机密的信托,还有表决权的信托。不过外国的信托与中国的信托差别很大,中国连国资委都介入信托,这就是政府背书了
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#11
发表于 2019-2-26 11:27
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回复 #21 橙炎陽 的帖子
大师兄掌握的实际上就是一个原始配方,对公司现今的生产影响不大。后来公司做大,产品多了,各派系都有自己的一套商业机密。这个配方之所以列为最受重视的商业机密,主要涉及各股东的股权分配的关系,换句话说,关系大家的第一桶金的问题,有人要算复利。北边系的股东一直不满意大师兄奠基的股权比例,要从法理上找依据,重新算账。而且公司文化上大师兄系是当年的研发主力,是中下层的旗帜,这点他们也非常不满。
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发表于 2019-2-26 14:24
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回复 #24 橙炎陽 的帖子
艳阳你理解的方向不对。简单跟你说吧,现在已经确定,下任董事长就从英法两派中产生,他们实际上已经在副职位置上干了,大师兄本人是要退出的,女贵族也要去其他公司发展。他们图谋的很简单,就是自己上台后要搞得好。大师兄派又有宿怨,人又多,高层还有股权,不削你削谁。现在大师兄的问题是要为自己派系那么多人铺好出路,而英法两派对此的看法是有分歧的。按英国派的意思,大师兄派人保留,管理权收回,大师兄派作为中下级留在公司发展;法国派的意思,是大师兄派就此出局,作为外资看待,他们上台第一件要做的就是瓦解这一派的人。
火灾的直接证据没有,目前也没人打算开庭审议。说到底,企业大了,高层运作还是讲政治为先。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-27 10:29 编辑
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#13
发表于 2019-2-26 14:57
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事实上,之前分家的时候,大师兄已经把所有股份拿出来赔给大家过,现在手头一点股票都是分家后挣的。但是英法派后来发现大师兄只是一人背锅而已,当年那些共犯们依然没有出血,依然在欺骗他们。所以这一次他们要翻出来算旧账。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-26 14:58 编辑
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发表于 2019-2-27 10:47
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回复 #26 橙炎陽 的帖子
股份理论上是私人财产,但涉及公司的管理权,又不完全是私人的了。现在英法派要做的就是股权回购。
大师兄派那些人,意见不一致,有人说隐瞒到底,有人则很动摇。他们过去和英法派的关系并不坏,不少人甚至还有姻亲关系。现在这个问题曝光了,大师兄又要退休,他们无法团结一致。
大师兄的意思是,还是需要坦白道歉,赔偿。但是英法两派也有见不得光的事情,挑出来一些,赔偿道歉打点折,既往不咎过关便好。一直给这事压着,并不是好办法。
回复 #28 橙炎陽 的帖子
不讲情面单纯按房子赔偿,那是很简单的。当年的房子值不了多少钱,然而涉及到他们未来的规划,这个就昂贵了。英国派认为大师兄当年是有意这样做,好把他们都拖上大师兄的船,搞一番事业。这一点他们一直愤愤不平。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-2-27 10:48 编辑
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发表于 2019-2-27 12:21
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回复 #30 橙炎陽 的帖子
你说那种是股权高度集中的情况,我主楼这家公司,股权是相对来说比较分散的,三系人马的股票占80%,外国投资人占20%,三系人马的持股比例我#13讲了。
持股除了分红收益外,对大师兄系来说还有很重要的一点。在各分支部门里,因为有股权可以决定该执行董事所在部门预算的分配,大师兄系经常把部门预算结余的部分,拿出来给大家发年终奖,季度奖。这也是大师兄系基层人多的一个原因。现在英国系就是要改变这个传统。
所以说,持股并非完全是股东私人的事情,和企业众多中低层员工是有很大关系的。
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#16
发表于 2019-2-27 14:43
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回复 #32 橙炎陽 的帖子
大师兄要退休,该派其他人也选不上董事长,所以是英国派低价强买,而不是反过来。
艳阳你还看不出来英法两派提案的联系。股份并不是全部掌握在高层手里,也有相当的比例作为股权激励分发给下面了。平时队伍带着,股东大会投票是有派系一致性的。法国派把道歉的这个事情捅出来,势必会破坏大师兄派的股东一致性。这样出局就是必然的了。
反过来,英国派的提案,大师兄派虽然损失了本钱,但是人心没有散,投票的时候依然不可轻视。钱可以再挣,人心散了可不是短时间能回复的
所以,大师兄派对法国派的提案恐惧心理胜于对英国派的提案。
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发表于 2019-2-28 21:06
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回复 #34 橙炎陽 的帖子
回购股票不是很常见么?英国派只是找了一个很有力切入点而已。你似乎把所有和道德有关的举动都看做强迫。大师兄派如果不卖,那就是摆明了不要底线不合作,这样给下面的影响也很糟糕。
如果大师兄退休就把股权捏着不卖,对公司的发展是不利的。大师兄对自己创办的企业很有感情,英法两派也是为了公司发展,只不过他们的手段比较硬,又对自己有利罢了。这样的事情实际上是很常见的。
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发表于 2019-3-7 13:55
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回复 #36 橙炎陽 的帖子
我记得你在商业谈判那个帖子里说,“买卖不成仁义在”。这里又说买卖自愿,不谈道德。你这是双标吗?
从管理的角度来看,大企业有大企业病,其实就是迷你版官僚主义。英法派既然是未来的董事长,就是新官即将上任,烧三把火也很正常,一口回绝死硬到底就是“敬酒不吃吃罚酒”。副职转正之后合法修理你的手段多着呢,比如预算不批啊,项目拆台啊,提案无理由否决啊。没了前面的道德高地,整你名正言顺,换你怎么应付?常言道:“穷不和富斗,富不和官斗”,和官员过不去,至少战略上是不明智的。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-3-7 13:56 编辑
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发表于 2019-3-8 11:01
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回复 #39 橙炎陽 的帖子
我倒不是觉得钱换道德划算,而是认为人在满足了基本物质需求之后,应该把注意力集中在追求道德这样的精神高档品上面;而不是继续埋头敛财,往守财奴的方向发展。当然,我也同意,道德对于很多人来说是一种奢侈品,消费不起。一旦道德标准提上去,很多时候连明哲保身都做不到。从节俭的角度来说,控制消费也不是一件需要指责的事情。但是从节俭发展到诋毁道德,我认为就是过头了。
PS:顺便说一下,道德是一种奢侈品,也是一种艺术品。艺术需要不断的欣赏体会,而不是买来之后就只顾四处炫耀显摆。多数人只能做到后者,即使拥有道德,也只是一土财主而已,与道德所蕴含的高尚优雅横竖不搭调。
回到主题。以大师兄的立场来说,卖英法派人情,也没什么好处,但是可以避免自己一派日后被整这个很大的坏处。我着眼始终在于避祸,而你认为应该趋利。对于一个行将退休的人来说,趋利已经没什么动力,避祸则很实在,晚节保不保的问题。如果大师兄因为一己之私坑了自己一派的将来,我想大师兄最后的岁月是会时时良心不安的。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-3-8 11:09 编辑
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你定义那种道德观只有属于“义”的一半,没有属于“仁”的另一半,败坏谈不上比较偏狭。英法派都要求大师兄对他们“仁”。所谓仁,就是要博爱。仁者不富,仁肯定是要烧钱的。
前面#13我写了英国派要求大师兄派贱卖股份的比例,你又忘记了。按金额是一笔巨款。
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首先说你举那个例子。我认为完全不赔钱不合理,照维修价格赔也不合理,少赔相对合理。
道德分很多种,正义,高尚,仁慈,善良,英勇,宽恕,都是道德的范畴。这里面有些适合自律,比如正义,高尚;有些不适合自律,比如宽恕,善良,英勇。简而言之,属于义范畴的适合自律,属于仁范畴的不适合自律。这就是我所谓的,道德属于艺术品。并非简单从字面上理解,实际处理的时候需要美感,需要有灵魂,而不是一条一条刻板执行。一旦刻板了,就是只有技法,没有灵魂了。
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#22
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印度的宗教文化很好的解决了你想到的这个问题。他们宣扬善恶轮回,做了善事轮回到高种姓,做了恶事轮回到低种姓。因此低种姓的人都是生来有原罪的,一生积极行善赎罪,以修来世。所以印度那些贫苦人家,往往还非常乐观阳光。
这就是宗教的力量
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#23
发表于 2019-3-10 20:17
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回复 #47 橙炎陽 的帖子
对于不信的人,就是宗教需要努力的问题了。怎样完善教典,改良牧师的业务水平,以及维持机构的正常运转,还有宣传方式手段等等一些列环节。
低种姓的可是大多数人,对于大多数人存在原罪你怎么看?
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#24
发表于 2019-3-11 21:33
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回复 #49 橙炎陽 的帖子
邪教才讲究乱力怪神,真正的宗教讲的是正确的东西。《说文解字》,礼的意思是“事神致福”,论语里面孔子三句不离礼,儒家实际上是有信仰的。
信仰这种东西,正确引导之下习惯了信众掌握的就是正法,正法对于世间事则是无往不利。所以,宗教是能解决问题的。不仅能解决问题,而且能去根。
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发表于 2019-3-12 21:25
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宗教不只包括主观,也包括客观的准则。对于每一种场景,宗教都可以给出一个标准化的准绳。在伊斯兰教里面,这样的例子很多。比如《古兰经 妇女12》:
如果你们的妻室没有子女,那末,你们得受她们的遗产的二分之一。 如果她们有子女,那末,你们得受她们的遗产的四分之一。(这种分配)须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。如果你们没有子女,那末,你们的妻室得你们遗产的四分之一。如果你们有子女,那末,她们得你们遗产的八分之一。(这种分配),须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。 如果被继承的男子或女子,上无父母,下无子女,只有(同母异父的)更多的兄弟和姐妹, 那末,他们和她们,均分遗产的三分之一。
同理,穷人撞了富人的豪车,也可以从宗教上做一个长期性的裁决,以此为判例。过去的宗教并没有涉及这些内容,这是今日的宗教需要做的事情。
回到主帖,我认为从宗教爱的角度来看,是一个认罪,悔罪,与宽恕的问题,爱的界限是无恨,以此度量。从道德艺术的角度看,是一个政治平衡的问题,大师兄退休之后,企业要发展,也要平衡,度在哪里,这是宗教需要研究解决的问题。
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#26
发表于 2019-3-13 10:33
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宗教与政治是两码事,宗教解决的是长期性的问题,走多远的问题。政治解决的是短期性的问题,维持局面的问题。对于反复出现的社会问题,比如撞豪车这类,应该留给宗教解决,而不是由政治插手。政治管太宽容易出现随意性,而且不具有宣传推广的价值。宗教判例可以作为标杆,写进教科书,是宪法一类的存在。
怎样将宪法落到实处,具有公平正义,前瞻的效果,这是宗教应该研究的问题。以美国立国为例,如果按政治的做法,奴隶制就应该受保护;而实际上美国宪法对奴隶制采取了模糊处理的方式,这就是宗教前瞻的力量,为后来废奴做了铺垫。这也使得美国发生内战,推翻南方的政治模式,却没有动摇宪法的权威。不像其他很多法制国家,一个宪法改来改去,既不实用,也无权威。
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发表于 2019-3-13 11:46
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回复 #55 橙炎陽 的帖子
宗教是应该自愿信仰,但是推广宗教的人应该有销售的心态,把正确的价值推销给信众,强买强卖是不对的,但再好的东西也需要打广告,就像你宣传无知之幕那样。
你所说的“撞豪車是道德法律普世問題”,是一个定性的问题,属于赔不赔的问题。宗教还应该包括定量,也就是赔多少的问题。这就是我用《可兰经》举那个例子。好的宗教和法律,不仅应该包括禁止,也应该包含提倡。现在倡导的事情基本上只有宗教在做,法律讲的基本都是禁止。
早期的宗教,隨地吐痰,不能插隊这些都是宗教内容,比如犹太教就有规定吃饭前洗手的问题。原始人什么都不懂,这是一个正法养成的问题。但是不同时期宗教的侧重点并不相同,一直关注吐痰洗手这些,就太琐碎了。因此到耶稣降世的时候,明确反对法利赛人挑洗不洗手的刺,说:“食物不会脏人,恶语出口才会脏人。”这就是宗教侧重点的变化。也就是你看到的,宗教变成强调不能口业的问题。
换句话说,吐痰洗手这类应该属于小孩子的宗教内容,成人之后则由法律接管比较合适。
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-3-13 14:54 编辑
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#28
发表于 2019-3-14 21:09
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回复 #57 橙炎陽 的帖子
代价分物质处罚和精神处罚,精神处罚有通报批评,或者征信扣分这类手段。
信教与不信教,就像你在无知之幕那个帖讲的光明社区与黑暗社区一样。只要信教的光明社区搞得比不信教的黑暗社区好,慢慢信徒就会多起来。传播信仰这种事情,不必一蹴而就。
天下非法之事多得很,严刑峻法也不可能一夕改变。所谓百年树人,正是此理
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2019-3-14 21:11 编辑
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#29
发表于 2019-3-16 11:12
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回复 #59 橙炎陽 的帖子
1.偶尔一次破坏规则无车日开车,确实风险低收益高。经常这样做,则必然遭到法律和舆论的制裁。失去的就远远比得到的多了。法律的惩罚是一次性的,名声的损害往往几十年恢复不了。在乡里干了丑事被曝光出来,多数下半辈子都抬不起头做人。
2.多数人违法并不是因为他们不可救药,道德败坏,而是在面对困难时候的权宜之计。就像曹操借粮官的头一样,经常这样做谁还敢跟着你走。这些人违法的时候是心虚的,因此面对惩罚往往会想推脱,其实是有悔意的。对于这种情况,惩罚远不如教化影响深远。只有教化能教导出安然受罚的好汉,惩罚只会导致越来越多的奸猾。然后就是“乱世用重典”这类血腥的法家暴政。实际上不起什么作用。
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#30
发表于 2019-3-18 11:06
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回复 #61 橙炎陽 的帖子
1.日本是现代社会吧,流动性也很大,为什么这点依然成立呢?你来说一下
2.我从来都没有说过犯法不受惩罚。我的观点一向是量力赔付,从来没讲过不赔。犯错态度很好,也要量力赔付,否则看不出诚意。关于撞车赔付这点,应该由意外险支付,而不是个人一对一赔付。这在现代社会才是主流。
保险行业本来就是宗教性质很强的一个行业,你信就有必要,你不信就没必要。概率那么大,也不是一定会落你身上。现代的宗教,必须引进科学方法,以及商业运营的思路,而不是一味靠说教。
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