标题: 《我的团长我的团》的真正内核——招魂
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《我的团长我的团》的真正内核——招魂

近日各大电视台热播《我的团长我的团》,庞二基于儿时对打打杀杀的战争片的依稀怀旧,自也不能免俗。不料一看之下竟然入迷,前前后后掐头去尾的看了好几遍。



这还真是一部好片子。



片子好的地方还很多——有人欣赏相声化口语化的台词,有人喜欢国产片不多见的逼真激烈的打仗场面,还有人赞叹貌似拖沓的过家家场景的草蛇灰线伏脉千里。

但看了这许多评论,总觉得如鲠在喉,未尽其妙。

为此庞二仔细回忆了剧情,兼看了半部小说(和旁的小说改编的电视剧不同,本片和小说相似度90%以上,小说的架构简直就是个剧本),突然悟到了这部作品的真正内核:
还记得虞师审问龙文章那场戏,龙回答职业是“招魂”么?

这里有人理解,哦,龙怪不得会那么多方言,打起仗来脑子又那么活络,原来确实闯过三关六码头,祖上是吃百家饭的;而虞师最终发怒“你到死有几句真话”,却又使龙的这一祖传职业的真实性显得扑朔迷离。

庞二初看时也并没有在意,但仔细一琢磨,旧社会三百六十行这么多职业,为什么选这么一种陌生的职业“招魂”(说实话近几年挖墓类小说泛滥,“盗墓”、“赶尸”啥的冷门职业都听说过,可真没听过“招魂”)?

再回忆整部片子,多处出现了“魂魄”的概念:收容所里的一群烂人时节不说,孟烦了的独白反省也不提,连被放过河的都是“失魂落魄”的鬼子兵,落水鬼三闾大夫的版权作品都被拿出来显摆了一二。



到底什么情况?



庞二以为,说到底,或许这才是这部作品打打杀杀之外、过家家之外,乃至所有表象之外,唯一的,也是最真实的思想内核——“招魂”。



本片/小说的主体架构其实倒也寻常,就是天纵奇才的主人公英雄,在危机重重之时,为了拯救宇宙/地球/公主或是旁的一些东西(本片小的来说是一个烂团几个鸟人,大点说是一个师加一座禅达城),突然驾临,带领群众最终打败恐怖大魔王/神经病科学家/格格巫(本片是矮东洋)之类的家伙,世界又恢复了和平和秩序。



但是本片的英雄,是怎样做到这一点的呢?

他并没有鼓起阿诺式的腱子肉和反派决死一斗并战而胜之,而撂下诸多配角和群众演员在旁观敌瞭阵兼鼓掌。

他是个干什么的呢?据他自述是招魂的。

他又干了什么呢?从那帮烂人从乌合之众到精锐之师的变化可以发现,他并没有大包大揽,而只是点拨和引导了大家,使那些兵油子充分找回乃至发挥了自己的能力。

我突然想到,招魂?

是的,招魂。



那些失魂落魄的配角群众演员,经过主角的“招魂”,由什么都不想也不敢想不愿想,变成能够想,乃至想胜利,乃至真正为胜利去拼搏去战斗。



原来,他还真是个招魂的。



本片/小说多处提及屈原,屈大能耐“魂兮归来”可谓传统士大夫文化的精髓之一。方今之时,举世茫茫,不管公开场合嗓门有多高口号有多响多么慷慨激昂多么色厉胆茬,静下心来,你、我、乃至大多数中国人恐怕都说不明白自个这究竟奔的是哪条道,又究竟有个多大的奔头,说全民失魂恐怕也不为过。



联想到这一切,于是,庞二一贯反动的认为,炮灰团是假的,虞师是假的,禅达城是假的,而只有那招魂,招回中国人的魂,才是真的。

怎么招?作者已经回答了“让事情变回本来的样子”。

就这么简单?

就这么简单。

但可恨的作者又用一个上峰的命令告诉我们,在中国,简单的事情并不简单。

当笑乎,当悲乎?

我不知道。



我只觉得我就像小说开头收容所里的孟烦了,仅存着一丝丝未泯的良知,却怀揣着绝大部分的愤世嫉俗、觉得做啥坏事都赚不回世道欠自个的想法,在等待着救世主的降临。



也许作者都觉得,那种想法太奢侈,还是让主角英雄死了的好。

[ 本帖最后由 眼儿媚 于 2009-3-30 22:43 编辑 ]

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今天有个哥们说就看了最后几集,其实都是被宣传给误导了


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原帖由 guojun6156 于 2009-4-5 15:31 发表
片子里有很多感人的地方,印象深刻的倒是那个胖嘟嘟的可爱和尚世航大师,在炸桥掩护国军撤走的时候,那份憨厚和坦然,

他笑咪咪地跟我们鞠了一躬:“阿弥陀佛。国军兄弟万岁,远征军万岁,祖国昌盛,民族万岁。”

我心戚戚,胖大师扔手榴弹的轻快搞笑和最后的这一揖的庄肃沉重,处理上非但没有港片的突兀矛盾之感,反而更让人抑制不住的潸然泪下

其实,像卫国战争这种仗,并不是哪个伟人挥挥手或是写几篇论什么战就能打赢的。那些在淞沪、在徐州、在石牌、在常德、在缅甸,乃至在祖国各地付出生命和鲜血的普通人,他们比我们幸运的多,当他们面见中华的老祖宗时,可以有绝对的资本挺起胸膛。
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原帖由 kesin 于 2009-4-20 00:07 发表
可是事情终究不是它本来的那个样子,问题究竟出在哪儿呢?这是我们每个人应该记住的和思考的东西。

数千年沉疴,病入膏肓,庞二是个悲观主义者,我看思考啥也不顶用。

很久以前老顶提到过和我一起在地铁里,我扔了个硬币给要饭的,下意识的随口跟他解释说看要饭的年纪像奶奶云云。老顶感慨说,这年头已经到了做好事要向人解释的地步了。

我们这个社会其实早已这样,正常的人做正常的事,倒显得不太正常,必须要向人解释这不正常的正常,以免被当成神经病。

反思反思,其实也就属于后人复哀后人的流亚,谈何容易
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原帖由 kesin 于 2009-4-22 04:04 发表
我本来是浑浑噩噩的懵懂主义者,可现在却是越来越乐观了。

中华民族辉煌了几千年,衰败也不过100多年的时间。记得10多年前上中学的时候,当时中国的GDP才日本的十分之一,我就一直在想别人长1%就顶你长10%的 ...

当然会想起鲁迅和钱玄同的经典对话,密不透风铁房子里醒者该拿睡着如何如何。
按照教科书说起来悲观主义者鲁迅最终被乐观主义者钱玄同说服(至少是暂且搁下自己的悲观),决定还是干点什么。
单拼物质条件,清末民初,万籁萧条,那时候都能翻过身,现在翻不过身?

问题是翻身这个事,并不是物质条件那么简单。
庞二以为,当下比起当年的最大劣势,就是女人也已经烂掉(男人是早已经烂掉了)。
据说有个救济西部贫困地区母亲的计划,理论依据就是让一个母亲站住,一个家庭就能站住。庞二对计划表示质疑,但对这一理论是比较赞同的。
目前在中华这块土地上,成年上万母亲或预备役母亲已经失去了真正维系这个族群生存与发展的耐心和条件,这个所谓条件,既有传统文化赋予(抑或说灌输、压迫?)女性的内在条件,也有笑贫不笑娼攀比成风影响的外在条件。
孟母三迁?岳母刺字?估计要不了几代,这些将从历史升格为“神话”,或者至少有个什么学者出来做点翻案文章什么的。因为那时的人们,将会进化到难以理解这种有精神病之嫌行为的地步。
旧社会(非常遗憾,在这里这三个字作褒义解)广大文盲半文盲的普通母亲,即便艰难困苦,却并不会刻意教导子孙行恶争利。现在呢?庞二已经不吝多次提醒朋友们对孩子的教育要注意辩证法。
中华已经失去了培养这样母亲的土壤,更没有这样的母亲和他们子孙生存的空间。

希望?或许真的只能去烧烧香了

[ 本帖最后由 庞桶 于 2009-4-22 20:08 编辑 ]
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