冯友兰中国哲学简史中碰到的逻辑学问题 - 我思我在

庄子所说的大辨不言和得鱼忘筌、得意忘象的含义差不多吧
辨是内容，言是形式。形式是有限的，不足以传达内容，自然不重要
从某个意义上说，庄子的这个思想很高级，把哲学研究问题升级到语言学范畴……

嗯……
怀疑论者多半都会运用一些看似奇特的方式
来破坏所谓的绝对真理，从而达到悬隔判断的目的
庄子选择的奇特方式是优美的文字……
不得不说，这影响了一些表达的效果，导致后世对他的非议
就像庄子所谓的“后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体,道术将为天下裂”
本是真知灼见，在他人看来却成了危言耸听

QUOTE:

原帖由 天宫公主 于 2007-6-28 00:47 发表
这个不是怀疑论啊，任何一个理论都有一些基本原理，有些是明的有些是暗的。公理对于一个理论，犹如支柱对于一座大楼，拆了一块立即倒塌一片。庄子就是一个善于拆楼的人，只是他的拆法很难让人明白而已，因为人们 ...

这个就见仁见智了吧
东方的怀疑论思潮没有西方来的强烈，且持有怀疑论观点的多出自“不敢为天下先”的道家、道教，都是比较温和的
以正统的学术眼光看，庄子可能还够不上怀疑论的标准，而只是停留在相对主义的阶段
但个人认为他的文字和芝诺的逻辑一样，对拆楼（这个比喻太赞了

）有异曲同工之妙