标题: 小人当道,君子蒙尘, 浅谈近年来刘备诸葛亮的形象变迁
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发表于 2006-11-17 12:58 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
而历史记载总难免会掺杂进个人感情因素或者偏心偏听,与史实或多或少会有偏差。我们按照今天我们的思维去推测,难道我们就是品行低劣的吗?

----历史记载难免会掺进个人感情, 这并不代表个人感情严重歪曲了事实. 而你用你今天的思维来去推测, 则是完全的个人发挥. 你用你的发挥来去评击历史记载这种至少有根据的说法, 那只能说, 你认为历史记载者跟你一样品行低劣, 喜欢任何事都用自己的猜测来完成历史描述.

而不代表用自己推测去解读历史并声称为发现真相是很理所当然的行为.

分别很明显, 至少历史记载并不确定是含有多少所谓的"个人喜好"的影响在里面, 而你说要用今天的思维来推测, 则已经是十成十的个人喜好惨杂进去了.


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发表于 2006-11-17 20:02 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
史料记载:刘备屠杀蜀人。有人说是安定需要。

----屠杀? 哇塞.

史料记载:刘备数次易主。有人说是形势所迫。

----没杀主就得了,数次易主的曹操也包括在内. 何况刘备一直只认汉皇朝这主子.

史料记载:刘备口口声声“不失信于天下”不打刘璋,入蜀后还是打刘璋。有人说是部下逼的。

----史料没记载刘备说过挨封遭禁不还手. 不过有人却说刘备先失信于天下.

刘备认敌为兄弟,死皮赖脸要敌人收容,最后还是出卖兄弟,落得个不可信的名声,令以后收容刘备的主子都有所警惕。有人说是

----刘备认? 真牛. 有些人将刘备那种专门揣刘备背窝的"兄弟"当成刘备恩人, 还好意思去说刘备? 什么为汉室不拘小节, 那是大丈夫为报仇忍辱负重. 比曹操杀了恩人世交还脸不红心不跳的好多了.


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发表于 2006-11-19 00:18 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
没见过?很奇怪吗?别说你不知道
----真没见过,请摆出来瞧瞧,别说曹操呆汉中那次所谓的“虽斩之不能安众”的“屠杀”。

曹操数次易主?怎么易法啊?根据地都是自己创造出来的,没在其他人领地寄人篱下,这叫易主?
----叛出董卓,离主袁绍,代主刘岱,还有反皇帝献帝(居然安排曹丕这魏王继任汉丞相,大逆不道!)。根据地是自己创造出来?敢情您再编造lils版的史书吧?

史料没记载刘备说过挨封遭禁不还手,刘备就能主动攻打自己的宗亲了?谁说的“汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信於天下也。”,谁说的?
----刘备欲取蜀还是多次否决庞,法,张等人的取蜀议案?不是刘璋发觉了张松后拒绝刘备回荆的要求并率先下令诸关城勿复通行??刘备还不打,难道等死不成?主动打? 刘璋都已经主动禁闭刘备这个宗亲的行动了, 主动的还是刘备?

把仇敌当恩人还结拜,结拜了又不把结拜当回事,最终搞垮自己的结拜兄弟,这就是脸皮厚心黑的刘备。刘备你不要怪刘表忌惮你,你这叫咎由自取,你的所作所为明眼人是看得见的!
----笑死人,委屈求全立志报仇的手段而已。脸皮厚?心黑?光说吕布收留刘备,倒不去考虑考虑谁在吕布落魄时收留吕布的了?这恩吕布还了没??吕布还配跟刘备讲恩义?刘备耍吕布就怪吕布率先恩将仇报,收留刘备算什么恩?还不是刘备要对你这恩将仇报的垃圾吕布低声下气委屈求全才被收留??真不知道那吕布是怎么还能心安理得的面对刘备说要跟他拜把子的事,脸羞也不羞红也不红还自以为对刘备大恩大德呢~ 果然是脸皮心黑堪比曹孟德的人物,可惜脑子没曹孟德灵光,活该被耍到死。
更奇迹的是有人专门针对刘备没考虑过什么“恩情”的事却对施恩与刘备的那为大英雄究竟是对刘备有什么恩存在。怪不得当年流氓软件的创始人高举反流氓软件大旗时能那么镇定自若,毒害了广大电脑用户再来帮广大电脑用户清掉流氓软件,就是电脑用户的恩人了,要对其感恩戴德呢!不过吕布比其更高几级。因为电脑用户跟某位高举反流氓大旗的流氓头无恩可言,刘备倒是对吕布存有恩义。
刘表根本不忌刘备心黑,而是忌刘备的影响力。荀文若够不黑了吧, 还不是让曹孟德给忌着送了盒空饭盒?
作为政治人物脸厚心黑是必要条件,只要对非无辜的人脸厚心黑就够了,谁有空去学那项某某,脸不厚却偏偏又心黑,找死找得飞快。不过刘备这种脸厚心黑跟曹,吕比起来,简直就是莹火之光与皓月争辉罢了。
另外, 请阁下骂刘备就骂刘备, 别一句句的"你"那样骂得起劲. 想开骂就直接点, 阴阴险险的阴声细语不是七尺男儿所为.

[ 本帖最后由 暂时发言马甲 于 2006-11-20 01:52 编辑 ]
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发表于 2006-11-21 13:04 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
知道羞耻还会出来骂人?真不知你是知羞呢还是以此为荣?
----在道德上, 他知耻, 对以己之耻度人的人时, 他以知耻为荣.
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发表于 2006-11-23 21:05 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ


QUOTE:
原帖由 Liongareth 于 2006-11-22 10:42 发表


原来骂人就是知耻为荣,不愧为青蓝,在下受教了,说不定以后会对阁下经常性表示一下在下的知耻为荣。

原帖由 lyonbeck 于 2006-11-20 23:34 发表
我有罪,因为我的道德不完善。可是我知道你也有罪,别装一付无辜纯洁的样儿,谁还不知道谁啊?一个个都是大尾巴狼,区别只在于有没有披着羊皮。


知耻跟骂人没有关系, 骂人是一回事, 知耻是另一回事. 不过阁下既然定义我说的所谓骂人就是以知耻为荣, 不知道谁告诉你的? 俺原贴可有一字支持骂人? 又或者阁下给我解释解释骂人跟知耻有什么直接关系行否?

望阁下看看究竟哪骂人了. 如果说"不能因为你窝龊就说别人也跟你一样窝龊"是骂人, 那么你怎么就不觉得"我知道你也有罪,别装一付无辜纯洁的样儿,谁还不知道谁啊?一个个都是大尾巴狼"这句没骂人呢?

意见相左是肯定, 是否因为意见相左就骂人, 是否在骂人, 这倒是阁下尚未能解释清楚就在那乱下定论.

最后, 我跟你虽然不少地方意见相左, 不过至少没有多大的人身冲突. 如果你愿意以后用讽刺式语句跟我交流, 我是很乐意奉陪的.

[ 本帖最后由 暂时发言马甲 于 2006-11-23 21:06 编辑 ]
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发表于 2006-11-24 21:25 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
----我是说LZ骂人,可没说你骂人,是因为阁下胡乱替他人开脱。

不好意思, 我是说我什么时候支持骂人? 不是说我骂了人. 别那么快什么开脱不开脱的, 先弄清楚什么叫骂人. 你就瞧着那窝龊二字, 倒是不看另一人嘴里说了什么? 那能叫骂人的话, 这论坛里连个比喻都不能打了.

----在道德上, 他知耻, 对以己之耻度人的人时, 他以知耻为荣.”——
这还不是说LZ骂人是知耻为荣?

我说他骂人了? 楼主表示一下相对于某个人还是有点高度就叫骂人? 那怎么某人因为先把自己定位为坏人就把其他人都数成坏人大尾巴狼阁下倒一点不义愤填膺? 这就不骂人了, 说楼主就成帮他辩护了呢?

再问一遍, 阁下从这句话里是怎么在说楼主骂人是知耻为荣? 那不过是你阁下去定义楼主在骂人而已. 你的标准是真理? 你说他骂人他就骂人了?

至于所谓强出头, 又来了, 阁下连个骂人的定义就没说清楚, 楼主哪骂人, 骂些什么也没弄出来就在那站着制高点来职责楼主在骂人, 你还真以为你是上帝? 你说那个以己之心度其他人都坏人黑心大尾巴狼的不是骂人就不是骂人?

[ 本帖最后由 暂时发言马甲 于 2006-11-25 13:21 编辑 ]
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发表于 2006-11-27 17:19 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
贾诩给张绣分析过:夫曹公奉天子以令天下,其宜从一也。绍强盛,我以少众从之,必不以我为重。曹公众弱,其得我必喜,其宜从二也。夫有霸王之志者,固将释私怨,以明德於四海,其宜从三也。
贾诩这番话所谓天子只不过是个冠冕堂皇的理由,在冠冕堂皇的理由之后,宜从二和宜从三才是为张绣分析利害关系使张绣投降的决定性因素。

冠冕堂皇的理由? 那是肃老师看来是冠冕堂皇而已吧.
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发表于 2006-11-28 12:16 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
贾诩此人鼓动过李傕造反也不肯和皇帝共患难,可见他根本没把皇帝当回事。
----贾诩鼓动李造反却不是废献帝, 后来也离开了李, 他确实没把献帝的势力当回事, 可不代表他不把献帝在当时时代的影响力当回事. 李不是聪明人, 拥帝也不懂利用, 更不懂得借献帝来获取需要的名位. 肃老师不要以为献帝是任何人拥了就能自然而然的获得了名的才好. 还得要有懂得利用的人.
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发表于 2006-11-28 12:22 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ


QUOTE:
原帖由 慕容燕然 于 2006-11-28 07:50 发表


你抹了第一条试试看张绣投靠谁,你抹了第二条看张绣投靠谁,你抹了第三条看张绣投靠谁。后两条是贾诩为张绣分析利害关系,第一条算什么?敢问贾诩什么时候真拿白吃饭的献帝当回事过。

你少了一个理由你还是有杀人的能力, 但是你少了个理由就用不了你杀人的能力. 理由,信念, 名正言顺没用么? 那是肃老师的想法而已.

再来说, 你说抹了第一条看看张秀投靠谁, 那我就奇怪了, 你确定抹了第一条曹操还能做到第二,第三条么?
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发表于 2006-11-28 14:18 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
献帝在当时时代的影响力?天啊,莫非是指“州郡各拥强兵,而委输不至,群僚饥乏,尚书郎以下自出采稆,或饥死墙壁间,或为兵士所杀。”贾诩是明白人所以早早就“上还印绶”分道扬镳了。
你再看看献帝就快饿毙在洛阳的时候张绣在干吗,张绣待见这个皇帝?你既然知道献帝这个丧家之犬是拿来利用的你就应该明白贾诩自始至终都在利用献帝,他所谓的宜从一不过是拉过献帝大旗利用一下而已。贾诩心知肚明张绣也心知肚明,只有盲目拥护姓刘的人在看不明白。宜从二和宜从三才是促使张绣下决心倒向曹操的原因。
----既然承认是利用, 既然知道是利用, 还说那么多干什么? 献帝的影响力不是下达指令的执行力. 是肃老师自己把献帝的影响力当成决定力了而已. 贾诩当然明白得很, 他去支持献帝. 张秀去支持献帝根本就利用不起献帝的影响力, 自然不会理会. 给你个AK47你连扣板都扣不了, 拿来干啥?
宜从一就是可以利用献帝, 而不是拉个旗来"利用"一下这么无关紧要. 宜从二宜从三和宜从一分别从不同层面来分析形势罢了. 说什么宜从一只是个名, 人家贾诩就贪图曹操能利用上献帝的名, 能发挥献帝的作用咋D? 你就一口否认?

理由,信念, 名正言顺?你怎么不看看张绣、贾诩是哪个派系的人马。前西凉系人马的理由,信念, 名正言顺和献帝八竿子打不着。别以为古人都喜欢当前朝遗老,那只是一千多年后隔世遗老一厢情愿的想法。
----哪派人马天下依然是天下, 单靠一支人马能拼天下的主流信念理想信仰么? 你也太看得起那所谓的凉州人马了吧? 张秀可以不考虑, 贾诩却不预料不到这些影响. 所以贾诩这么务实的人却依然拉出献帝来说事. 您肃老师既然知道张秀是哪路人马, 贾诩需要拿个没用的理由来劝张秀么?

做不到?你以为汉献帝是个什么东西,没有了这个吃干饭的家伙曹操和袁绍的力量对比会改变?没有了这个吃干饭的家伙曹操就没有霸王之志不能容纳仇人了?
----否决了这个策略, 曹操还能聚集各处人才?? 不拥献帝, 又怎能让天下明白曹操的志愿, 谁会理睬这个一州小军阀? 为什么郭嘉等人不是一开始就奔曹, 而是那么靠后才前去? 谁让曹操名响天下? 谁让天下认识曹孟德? 凭曹孟德自己? 吃干饭的人曹操还需要去拥戴? 你当你自己比曹操更聪明呢肃老师?
看看吕布派谁去讨官? 看看袁术如何遭受大众围殴? 看看最后又是谁出计和出卖徐州让吕布迅速败亡的? 你当献帝真没对曹操有过一点作用就只是吃干饭呢? 没献帝谁理你曹操?
再给你说个事, 易中天的三国观点未必就比你肃老师要健全和精辟, 但是是易老师能号召群众听他说还是你? 名没用?

仔细看看贾诩的分析再说吧:“绍强盛,我以少众从之,必不以我为重。曹公众弱,其得我必喜,其宜从二也。夫有霸王之志者,固将释私怨,以明德於四海,其宜从三也。”
----是你自己不仔细, 非得否决贾诩的宜从之一, 又偏偏在那死撑着说张秀贾诩是哪路人马, 根本不在乎献帝. 自相矛盾吧你.

[ 本帖最后由 暂时发言马甲 于 2006-11-28 14:22 编辑 ]
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发表于 2006-12-1 11:09 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
说得明白不过,只不过阁下不敢认罢了,这就是阁下的治史态度吗?
----说明白什么了? 杀几个叛逃的就是屠杀? 滥杀你还可以谈得上. 真牛, 刘备就这么杀一敬百的非常手段就能跟曹丞相的屠杀行径相攀比了, 不愧为典型备黑啊.

得!原来古代禅让不是古代皇帝定的,而是tiger1970定的。tiger1970先把规则定“把国家禅让给有德有功的人”,然后自己说曹操曹丕不符合这规则,所以曹丕受禅不算!终于见识到什么叫强盗逻辑了。
----禅让确实没有汉朝立过规矩. 曹丕确实也不符合禅让的规定. 论德性才情和社会功绩曹丕哪一点符合标准了? 您倒是说呀. 先不用说汉朝有没有禅让这规矩了. 说句不好听的, 当时比曹丕有声望有德性的多的是. 居然还拿古礼来做支持. 得了吧. 现在曹丕所处时代是汉, 不是上古时代.

但更要命的是,从曹魏这边看,有汉献帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令,有汉献帝禅让于曹丕的诏令,这就已经宣布了曹魏的正统,也宣布其他不服曹魏的政权的死刑。
----光献帝让位就叛了这不肖子孙的死刑了. 还有密诏诛贼和曹孟德诛皇子斩皇后等逆上大罪, 光有几个诏书谁叛谁死刑呢.

刘备是汉臣、汉宗室,要遵从汉皇帝的命令。在天子事实上没有死,而恰恰把皇位禅让于曹丕的情况下,刘备自称皇帝,一来背叛汉社稷,二来背叛汉献帝(因为天子没有死亡)。
----霍光能对不肖皇帝行废立之礼, 刘备就能对毁汉室大业的皇帝不尊其行. 背叛汉社稷? 真够有脸皮了, 汉社稷什么时候是皇帝来代表的? 还敢宣称刘备背叛社稷? 听过什么叫民为贵, 社稷次之, 君为轻. 皇帝只在最末而已.

在以后知道汉献帝未死的情况下,刘备必须向魏称臣,因为汉献帝把皇位禅让给曹丕,他的继承遵从了禅让的原则,刘备不肯称臣不肯归降只能是“贼”,割据一方搞分裂的贼。
----在知道汉朝没有禅让之制, 汉献帝抛弃祖宗基业的情况下, 刘备不肯服逆臣就是忠臣, 保汉庙室的大人物, 当然, 您的眼光独特, 与古人不同, 那就是您的事了. 无论是吴,刘和后来的晋及晋后之人, 无不对刘备的汉予以承认和对曹魏予以篡逆的判决. 谁会理你在这瞎嚷什么.

左将军就能肆意妄为了,还比皇上还大了?左将军不听皇上的命令,没有皇上的旨意,攻打皇上任命的州郡官,就是明显的叛乱,人人得而诛之!
----又来了, 某些人就只会忽略地方官员擅自闭关断粮害左将军于不义呢.

刘璋有问题吗?没问题。从汉朝这边看,他响应皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令,想要归附朝廷,属于绝对称职。
----刘璋在皇帝落难时只顾着打皇帝任命的大臣刘表就足够取缔一百遍了. 当然, 有人还是一惯的忽略嘛!~

刘璋再怎么失职,自有皇上汉献帝处置,怎么轮也轮不到刘备肆意撒野。
从职责上看,刘备作为左将军,不能消灭叛贼张鲁,也属于失职?
----笑, 不能消灭是失职? 那你那偶象曹孟德不失职了20年了?

从汉朝这边看,自从有了汉献帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令之后,曹操的身份就是国家肱骨栋梁。
对于不肯归附作贼分裂的人,自然要征讨。
----从汉朝看? 能喊出若无孤, 则几人称王, 几人称孤的同志还国家肱骨栋梁呢. 唉, 难怪的, 曹孟德自己都不敢面对那道密诏, 屈董承以逆谋之罪的家伙, 他的粉丝敢面对么.

汉献帝把皇位禅让给曹丕,他的继承遵从了禅让的原则,刘备不肯称臣不肯归降只能是“贼”,割据一方搞分裂的贼。这就是身份的区别。天子,也是有力量的,不会让分裂国家的臣子得逞。
----皇帝背叛了宗室就什么力量都没有了. 禅让在汉朝有什么例子和原则可言? 把非法当合法就是备黑的态度么?

数个汉皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令,绝对最堂皇的存在,都是最根本的道理,根本不需借口。
----衣带诏曹孟德从来就不敢面对过, 绝对堂皇的存在啊!~~~ 绝对绝对堂皇的存在, 曹孟德堂皇的不敢面对衣带诛杀诏!!

有了汉皇帝任命曹操为丞相、魏公、魏王等一系列的诏令,什么反曹借口都只能是孱弱无比。
----有了不敢面对献帝密诏的丞相,魏公,魏王. 什么借口都是强势无敌, 曹孟德领土内的士大夫起义就是最有力的证明. 这种"所谓任命"的借口只能是孱弱无比.
另外, 看看魏公是怎么来的吧. 不是皇帝要任命, 是曹贼欲称的.
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发表于 2006-12-1 11:45 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
十一月,汉皇后伏氏坐昔与父故屯骑校尉完书,云帝以董承被诛怨恨公,辞甚丑恶,发闻,后废黜死,兄弟皆伏法。曹瞒传曰:公遣华歆勒兵入宫收后,后闭户匿壁中。歆坏户发壁,牵后出。帝时与御史大夫郗虑坐,后被发徒跣过,执帝手曰:“不能复相活邪?”帝曰:“我亦不自知命在何时也。”帝谓虑曰:“郗公,天下宁有是邪!”遂将后杀之,完及宗族死者数百人。----三国志

五年春正月,车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操,事泄。壬午,曹操杀董承等,夷三族。
夏六月,罢三公官,置丞相、御史大夫。癸巳,曹操自为丞相。
夏五月丙申,曹操自立为魏公,加九锡。
二十一年夏四月甲午,曹操自进号魏王。
二十三年春正月甲子,少府耿纪、丞相司直韦晃起兵诛曹操,不克,夷三族。
---后汉书

给一些汉贼大人的罪证.
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发表于 2006-12-1 12:26 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
——看来廖化兄对周文王和武王伐纣很有意见,不过历史自有公论,周文王和武王伐纣的评价不会因你而改变。
----不要把想做周文王和周文王本身联系在一起就成了.

——如阁下所说,则应该领受上面责罚的非汤莫属,可为何汤一直为明君的代表?
----明君不等于完美无缺.

——交权和杀后是两回事。这就是政治,献帝如此完全是咎由自取,看不清天下形势,分不清力量强弱,而暗中行阴谋之事以对抗曹公,两后被杀罪在献帝。
----错在献帝, 罪是哪门的罪? 这就是汉臣的态度? 如果你要说那是弱肉强食, 就别扯个"汉臣"来说事吧, 既要扯汉臣, 又要脱离汉臣的立场去说事, 这么标准不一怎么行. 交权和杀后只是同一件事.

——刘裕注:设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王,孤一不在就有孙权、刘备称帝。可笑后人诬指孤之封王为称王,丕之受禅为称帝,奈何
----哟, 倒把曹丕给忽略了, 真是爱乌及子啊. 刘备能称王, 还不是多亏了曹孟德, 能称帝, 还不多亏了曹丕, 孙权能封王, 还不是曹丕干的活. 能称帝, 还不是曹丕的乱纪作用发挥了. 把根源跟忽略了去说现象?

——因为想贬低曹操,就说文、武王为逆,就说改朝换代为过,这是极端诡辩的无理说辞,其肤浅与强辩很明显,不值一驳了,大家心里有数。
----不要把周文,武跟曹操联系到一块去. 周文周武可没说是拥商灭纣. 因为想抬高曹操, 就把批评曹操的话直接转移到周文,周武身上去了, 这才是极端的无理说辞吧? 其肤浅与强辩之明显, 才让大家心里有数了.
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发表于 2006-12-5 03:20 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
受禅而代汉的魏最终把假借汉名义行分裂华夏之实的蜀灭亡
----小白同志, 史料呢? 记住, 要有"假借汉名义行分裂华夏之实的蜀"这一立场明确的内容哦~
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发表于 2006-12-6 01:02 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
哈哈哈,“裴松之曰:"魏武后克平张鲁,蜀中一日数十惊,刘备虽斩之而不能正,由不用刘晔之计,以失席卷之会。”
就知道上半句,连下半句都不知道,就你这种水平,还来这里混了?
----斩了哪些,斩了多少? 某些人可以从蜀地人口变化来去判断, 刘备斩过捣乱分子没人不承认, 不过有个人的水平高到一有斩就当屠杀, 那只能说你能混这算是奇迹了.

禅让是天命定的,“天之历数在尔躬,允执其中,天禄永终;君其祗顺大礼,飨兹万国,以肃承天命。”就是天命在曹丕的最好证明!具体在哪里,看历史书去。
----笑, 说几句话就天命了? 借问句, 那么说来, 司马昭不就是魏朝大忠臣?? 魏的正统继承者?~~ 哇哈哈哈哈~`

哈哈,社稷受危害?你刘备认为社稷受危害,就可以以此为借口随便兴兵反叛了?这个也说”社稷受危害“要起兵,那个也说”社稷受危害“要反叛,怪不得后汉那么多骄横跋扈的外戚成为乱臣贼子,就连都不知隔多少代的刘备也来参和添乱。
汉发动“七国之乱”中的吴王楚王等都是宗室,照你的说法,他们发动叛乱都是正当的咯?
----汉社稷被不被害不由你说了算. 曹魏的人干过什么历史书记载得清清楚楚, 特别是后汉书上. 七国之乱有没有受命于哪一位前皇帝的诛贼密诏? 莫非说有搜查令可以进行搜查等于是说没搜查令也能随意进行搜查? 这人确定这种观点没问题吗?

“古人不从乱命”?什么是乱命?哦,我明白了,你认为乱就是乱,不乱就是不乱;对自己不利的就是乱,对自己有利的就是不乱,得,这就是你的逻辑。
在这种逻辑下,还是那句,怪不得后汉那么多骄横跋扈的外戚成为乱臣贼子。
----乱不乱看历史, 皇帝令不出宫, 皇后皇子遭诛还不叫乱(连皇帝都喊不知何日死), 那还有啥是乱?

皇上还没说,你说割据就割据了?
皇上还没说,你说国贼就国贼了?
----皇上又什么时候说刘备是国贼了? 嗯不也喊他贼? 怎么轮你自己就不尊皇帝之言办事了? 瞧瞧那诛逆密诏你当回事了? 现在怎么扯皇帝了? 哦~`需要时, 皇帝好用时, 就拿来当令牌, 没用就丢一边是吧? 恶心.


当然, 有些同志立场已经到了擅自把刘备之汉的灭魏复汉的立场改成了分裂割据上了, 他那脸皮还有什么干不出来.

[ 本帖最后由 暂时发言马甲 于 2006-12-6 01:07 编辑 ]
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发表于 2006-12-13 04:35 资料 文集 短消息 看全部作者 QQ
肃老师最好就别这么说大话, 礼仪忠孝没有用, 东汉皇朝腐朽不值得扶持, 曹孟德第一个起来拍死你.

自己考虑考虑曹孟德是凭什么号召天下反董, 凭什么聚集士卒, 凭什么收服青州军, 凭什么统一州之众. 没有用的东汉皇朝成了曹孟德最有号召力的武器, 你耐何之?

有种你就说曹孟德不靠这种号召力也能征服天下, 有本事你就论述曹孟德完全是好心才去帮助东汉皇朝, 他要自己打着成皇征天下的旗号还能如原来一般的顺利甚至比原来更顺利的统一天下这种大话来说说看?~~

曹孟德尚未忘本, 还轮到肃老师在这鼓动什么曹操好心养帝的说法? 奇哉奇哉.

用今天最流行的话来说, 毛主席打天下推翻蒋家皇朝靠什么? 民主, 自由, 自强等强国福民的思想宣传口号和政策没有用? 发挥不了主要作用? 政权的行政方针和口号目标没用? 得了吧, 第一次瞧见要把军事抬那么高把政治方针贬得那么低的人.

[ 本帖最后由 暂时发言马甲 于 2006-12-13 05:32 编辑 ]
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