韩国大型历史连续剧《武人时代》 - 影音经典


	信鋆

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发表于 2004-7-4 21:30 资料主页短消息看全部作者

《武人时代》剧情简介

从1170年的‘保贤元的惨死’开始武臣政权统治高丽王朝100年，这个时期频频发生政变和民乱。又因与蒙古的战争，处于国家性危机的内忧外患的时代。朝鲜学者们把造成这种危机的原因归咎于杀害大王、垄断朝政、专横的武人执权者。但是现在没有对当时武人执权者的记录。

这些只是在朝鲜初期编著的『高麗史』和『高麗史節要』里记载。
朝鲜学者眼里武人执权者都是不用说什么政治，连字都看不懂的不学无术之辈，也是浅薄、卑劣、无德、贪婪、不知廉耻的凶残的叛逆者。

除了否定武臣政变的敬大承外，李义方、郑重夫、李义民、崔忠宪等大部分当权者以叛逆者的身份记录于“高丽史”。

武臣政变确实是不应该发生的反动政权吗？但是你要是明白『高麗史』只是推翻高丽王朝的胜利者的纪录，那就该知道武人执权者们是率先打破出身卑微的铁链的前者，也是以出众的勇气和明智把握天下的乱世英雄。

19世纪德国的哲学家黑格尔曾经称征服欧洲的拿破仑为“骑在白马上的世界精神”。同样的道理，武人执权者和当时的农民起义者一起是跟随蒙古帝国的兴起，随着世界史的潮流打破懦弱的文人贵族社会的矛盾，唤醒高丽的自主性和敏中自觉性的时代精神的代言者。这部电视剧将把高丽武人政权时期的主要人物活生生的展现在我们面前，把朝鲜学者以狭窄的眼光歪曲了的历史英雄的时代定位为跳动的进步的历史。

我们被三国志的楚汉志的英雄们感动并要从他们的战术、战略中学会国家和企业的经营术甚至得到艺术灵感。但是曹操、诸葛亮、关云长、楚霸王项羽、韩信等都只是个争夺中原霸权的中国的英雄。

这部电视剧要把乱世中以高丽的皇城为中心争霸天下的武人恢复为我们民族的“历史英雄”。高丽武臣政权经常跟现代史的.5.16以后的军事政权相比。所以当时武人的英雄化会有把现代史的俊是政权的独裁美化的危险性。但是历史人物的“英雄花”是不是美化。“历史英雄”是单指个人而是代表时代变迁的“世界史性个人”。比如说，秦始皇是个残酷的暴君，单是对他的评价不是出于他个人的品行，而是出于是统一中国的“世界史性个人”。对武人执权者们也是同样的道理。当然“历史性英雄”是在不违背史实的前提下塑造的。

虽然应时代的要求握住政权，但是因人类自身的欲望逐渐走向衰退的过程，再一次向我们确认“绝对的权利必将绝对的腐败”的现代政治史的教训。又通过起义者们告诉我们为了自身的尊严斗争的人们是美丽的。.

这就是要把教科书里成为化石的800年前的人物重新描写为给我们感动和教训的“历史英雄”的原因。

李义方
1174年,
抡起恐怖政治铁棒的高丽的罗伯斯比尔

李义民
1196年
梦想做皇帝的金刚夜叉

無比
卑奴出身，成为了义宗的爱妾。倾国倾城的美貌-和义宗生有3男9女。

平时看历史剧，虽然剧中也有许许多多的英雄豪杰，许许多多感人肺腑的，令人断气回肠的故事，但是这些历史剧我通常是过目即忘，也许那是因为剧中故事情节表达方式和人物刻划不够功力的缘故。可以说，除了《三国演义》之外，很少有其它的历史剧能让我有想看第二次，第三次...，第N次的冲动。

但是新近看到的这部《武人时代》，可能是个例外。《武人时代》里面所塑照的诸多英雄人物被刻划的栩栩如生，尤其是这位Choi Choong-hon的英雄形象，可以说是在历史剧中空前绝后的。

历史上评论英雄的言论甚多，其中比较经典的有《三国演义》第21回“煮酒论英雄”里面曹操说的“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄”... 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”将世之英雄比作龙之为物，能升能隐；还有就是苏轼在《留侯论》中评论张良时所谈到的“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”那有关“忍，乃天下之大勇”的说法；另外老子也在《道德经》里畅谈为君之道时说道“Who can accept the disgrace of the nation is called the ruler of the land”，这是史上给予“忍”字的最高评价之一。

Choi Choong-hon of Woo Bong，这位在电视剧《武人时代》里面最后单元中最为突出的英雄人物之一，可以说是完全具备了以上曹操，苏轼与老子在上面所谈到的“隐”“忍”英雄特征，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，可谓是当时的世之英雄。

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