司马光也就是个腐儒 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2007-1-31 22:36 资料个人空间短消息看全部作者

司马光也就是个腐儒

近日读资治通鉴，开篇就讲什么：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。解释了一番后，对周威烈王分封赵、魏、韩为诸侯提出了以下的见解：

呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。

今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

我不明白第一段中司马光为何要举智伯之于晋的例子。因为下文中他就要说到智伯如何如何向赵、魏、韩索要封地，如何挟魏、韩进攻赵了。智伯如果获胜，他能不代晋吗？这一段中，司马光说的事情全是春秋时期的事，而是战国时期天下局势的变化于不顾。

第二段中，司马光的意思是说，只要周威烈王大义凛然，坚决不给三晋名分，就是真理正义，天下就一定能出现像齐桓、晋文那样的国君，奉礼义而征之。简直是天大的笑话！无怪乎司马光是当年新旧党争中旧党中的顽固派了，莫说是王安石，就连反对变法的苏轼也跟他闹不到一块去。

周威烈王如果不给三晋名分，天下又有谁会来伸张正义呢？秦、楚自来就被视为蛮夷，正统的诸侯大国也就是齐和晋。晋当然不会了，因为要瓜分的就是他。齐呢？田氏掌控齐国政权以久，早晚也要走三晋的路，当然也不会来伸张正义。周威烈王如果不给三晋名分，无异于自取灭亡。

从这些来看，司马光也就是个腐儒。说得正义凛然，胸中根本没有治国的良策。连古代的事情都不能把握精髓，何况眼前的事呢？史书就是史书，不要夹杂太多个人的意见和评论。何况这些评论大多是迂腐的。

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#2

发表于 2007-2-2 00:48 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 恨地无环 于 2007-1-31 16:03 发表

“苟”作如果解释，不是一定罢。

是是。这个是我的错误。不过就算是当如果讲，司马光这段话的意思还是迂腐不堪的。

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#3

发表于 2007-2-3 17:44 资料个人空间短消息看全部作者

浩大的评论是精华吗？我看不是，写史就写史，要那么多评论干什么？评论再多，北宋还不是很快就亡了国。

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#4

发表于 2007-2-3 17:59 资料个人空间短消息看全部作者

评论太多容易误导读者，何况他的评论都是些迂腐之言。

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#5

发表于 2007-2-5 01:44 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 ghostdance 于 2007-2-3 13:34 发表

林兄这话就过了，岂能因一本书而主宰国家兴亡，北宋南宋只是史学家们做的一个标签，我一直以为宋就是宋，没有南北之分！

北宋亡了就是亡了，不能因为有人建立了南宋就能说明北宋没有亡。要照你这么说那西汉也没有亡国了。

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#6

发表于 2007-2-5 08:18 资料个人空间短消息看全部作者

司马光小的时候砸缸，显示他这个人的急智。长大了反而保守了，顽固不化了。真难以想象他的成长历程。

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#7

发表于 2007-2-14 04:41 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 寂寞的烟 于 2007-2-4 12:54 发表
搂住你给司马光提鞋也不配

这贴明显带有攻击性啊！

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#8

发表于 2007-2-24 18:15 资料个人空间短消息看全部作者

请你不要举本朝的例子，这样别人就没法继续下去了。

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#9

发表于 2007-2-24 21:40 资料个人空间短消息看全部作者

不敢！既然你举本朝的例子，那我就恕不奉陪了。

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#10

发表于 2007-4-21 04:22 资料个人空间短消息看全部作者

楼上：
迂腐也好，偏激也好。请不要骂人！这次就算了。

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