重谈儒家思想对中国人的禁锢 - 我思我在


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#1

发表于 2006-7-15 08:49 资料个人空间短消息看全部作者

重谈儒家思想对中国人的禁锢

儒家思想是不是禁锢中国人的思想，是从汉武帝独尊儒术起就已经决定了的。中国古代的皇帝最想让他的臣民们怎么样？无非是顺从听话，不起义闹事，不动摇他的统治。那么统治者们势必需要一种思想来驾驭他的臣民。有幸或不幸，儒家成为这种思想。也许原始的儒家思想并不完全符合统治者的需要，那统治者势必会用各种办法包括暴力手段使之更加符合统治者的需要。也许原始的儒家思想并不只是“忠孝仁义”，但由于统治者的需要，儒家思想会被逐渐的演变、改版，以适应这种需要。换句话说，就是被统治者阉割了。所以我们就不难理解，为什么儒家中只有四书五经被采纳、作为科举的主要题目，为什么四书五经中只有几种正义被采纳，为什么后来科举的内容越收越窄，儒生、读书人越来越迂腐。这些都是出于统治者的需要，当然这种改变不是一朝一夕之事。

这样说来，我今天批评儒家思想，细想想儒家也挺冤的。我不否认儒家本来有许多好的东西，我也不否认孔子是一代宗师。儒家本身并没有错，错的是统治者阉割了他。不过，反过来想想，为什么统治者要选择儒家呢？而不选择道家，法家和墨家呢？因为诸子百家中除儒家外的学说本身不适合统治者更好的控制人民。墨家太理想就不说了。法家和道家都曾被统治者所采纳，但由于它们后来不太适合统治者驭下，又都被统治者所抛弃（当然不是完全抛弃）。而儒家的复古思想，对礼仪的执求，则恰巧满足了统治者的需要。所以我们就不难理解为什么当董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”时会被汉武帝采纳，而他的“天人合一”则被拒绝，反而久而久之，被排除了儒家体系。

不过不管谁选择了谁，总之中国古代的统治者和儒家思想像是蜜蜂见了蜜糖，一见面就再也分不开了。也许只是统治者想禁锢人们的思想，但既然儒家思想被选为了统治者的驭下工具，它阻碍中国人思想发展的事实就永远不可否认了。说儒家被统治者阉割了也好，可是这个阉割是你儒家自己找上门的。儒家思想对中国人古代近代的思想禁锢，科技落后，还是多少要负上一点责任的。

而且，儒家思想不太适合分裂时期的国家。分裂时期的国家不能只考虑驾驭人民，还要面对敌国的竞争和生存压力，所以必须在驭下的同时，提拔和培养真正的人才。这种人才指的是有实际能力的文臣武将，而不是科举上来的考试人才和所谓的忠臣孝子。所以儒家思想在战国时期屡屡碰壁。汉代以后的分裂时期不同于春秋战国，那时儒家思想对中国人已有影响，已经成为统治者的工具。所以汉之后的分裂国家也都采用儒术治国。但哪个国家用儒家思想统治人民，哪个国家就再难在这种大环境中振作。宋时的例子就是最好的凭证。北宋用儒治国，辽不用，所以辽屡胜宋。但之后辽由于逐渐被儒家思想影响，到了后来辽虽然仍能胜宋，但却不是金的敌手。金灭辽、北宋后，也逐渐被儒家思想影响，所以和南宋亡于蒙古之手。汉后的分裂时期中，哪个国家被儒家思想影响的最深，哪个国家用纯的儒术治国，哪个国家就再难振作。现时中国虽是统一的。但放眼当今世界的大环境，中国更像是战国时期的一国，各国之间竞争如此激烈。所以如果我们继续像宋、明、清一样，抱着儒家思想不放，那中国势必会向清政府一样，成为国际中的小丑。

那现时中国要不要完全抛弃儒家思想呢？这大可不必，儒家思想还是有它的积极意义的，最主要的意义是，儒家思想对社会的稳定能起很大的作用，这也是它过去受统一时期君王喜爱的另一原因。而且，当儒家思想不再作为统治者的驭下工具之后，它反而能更大的发挥它的积极作用。日本、韩国、台湾就是活生生的例子。对儒家来说，禁锢已成为历史，不必再去否认；怎样对未来中国发挥它的积极作用，才是今天儒学工作者首要的事情！

这篇文章本来是想作为回贴发在“儒家思想对中国人思想的禁锢”中的，但写完之后，觉得此文自成一体，与我在“儒家思想对中国人思想的禁锢”中的贴子的论点不同。故另开一题，因为非常想把该文作为一篇独立的原创文章作品呈现给大家，希望版主不要见怪。（因为按现时论坛的一般规矩，只有楼主的首贴算文章作品，回贴不算。）

[ 本帖最后由林冲于 2006-7-15 08:53 编辑 ]

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#2

发表于 2006-7-15 09:42 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #2 蒹葭苍苍的帖子

那我请问巡按使大人，您是不是领会了儒家思想的真缔呢？你说秦以后的儒家只是一班腐儒，那巡按使大人是不是秦以后的人呢？我只听过巡按使大人说过儒家的思想精髓就是以民为本，还建议我去补课。

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#3

发表于 2006-7-16 21:01 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 恨地无环 于 2006-7-15 12:31 发表
冷兵器时代游牧文明社会和城市、农耕文明社会之间的斗争，是一个复杂的问题，最关键的乃是地缘，故城市、农耕文明社会最强盛时亦不过驱逐游牧民族，难以直接控制游牧地区。古罗马亦亡于蛮族，亡于蒙古人铁蹄下的国 ...

不想又有人把南宋亡于蒙古最晚作为南宋抵抗蒙古最有效的证据了。那蒙古灭日本不成又怎么解释呢？你都说冷兵器时期最关键的乃是地缘，怎么到这里又不想承认南宋亡于蒙古最晚是因为地缘的原因。

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#4

发表于 2006-7-16 21:05 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 蒹葭苍苍 于 2006-7-15 10:25 发表
当然，儒家思想最高境界是天下大同。这个天下大同不是指所有的东西的用一个标准是衡量，而是让全天下的人都能得到利益。而这种利益是通过仁政去实行的。在大同社会里，每个人都是自由的，你有政治能力的可以去从政 ...

还是先解释解释什么叫：

为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
礼不下庶人，刑不上大夫。
天子受命于天，天下受命于天子。
君君、臣臣、父父、子子。

吧！

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#5

发表于 2006-7-18 00:57 资料个人空间短消息看全部作者

斑竹又没有搞清楚我想说什么，我这个问题是想问蒹葭苍苍。他说儒家的思想精髓就是以民为本。我想让他解释一下什么叫为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。礼不下庶人，刑不上大夫。天子受命于天，天下受命于天子。君君、臣臣、父父、子子。儒家思想怎么就以民为本了。

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发表于 2006-7-18 18:00 资料个人空间短消息看全部作者

那礼不下庶人，刑不上大夫呢。这也是以民为本?

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