原帖由 sos2290 于 2014-4-15 23:52 发表
注意他在32楼的发言，声称无神论者必须“当众打碎观音、佛祖、基督、MAO**之类的石造或陶瓷造雕像，当众向观音、佛祖、基督、MAO**之类的画像吐口水”，以此来证明自已的立场。这就是所谓的“用行动表明自已的无神论信仰”。
砸人家的神像，侮辱人家的神像，这算不算诋毁别人的宗教信仰呢？ 现在他打死不承认了。
为了证明自已的信仰，就必须去砸毁、侮辱别人的神像-------------- 此所谓狭隘、狠毒； 事后睁着眼睛不承认，此所谓虚伪
把“当众打碎观音、佛祖、基督、MAO**之类的石造或陶瓷造雕像，当众向观音、佛祖、基督、MAO**之类的画像吐口水”等同于“砸人家的神像，侮辱人家的神像”，请问这“人家”算啥意思？自己造一个神像或自己买一个神像自己砸，关“人家”啥事？不偷不抢“人家”的神像来砸，关“人家”啥事？
回三红的帖子里详细阐明了“破坏圣像运动”的前因后果及历史意义，不学无术的宗教盲不去看之余，就敢来嚷嚷“诋毁”，与那位外国文盲同出一辙。
福泽渝吉十二、三岁的时候，有一天，走进屋里，无意中踩住了他的大哥平铺在室内的废纸，引起大哥勃然大怒，挨受一顿教训。原来废纸上写有藩主“奥平大膳太夫”的名字；践踏主君的名字，有悖家臣之道。谕吉为了息事宁人，连忙谢罪，心里却颇不释然。他暗忖着：臣民不小心踩踏了藩主的姓名是罪恶，必有果报；那么践踏写有神名的神符，又当如何？为了试验有什么报应发生，他居然暗自踩踏神符，也拿到洗手间去。此外，他也暗中掉换神社供祭的神体，窃笑善男信女膜拜的无知，揭穿天谴冥罚的骗局。
1925年新桂系统一广西后，把全省的庙堂偶像，除有功于民者留作景仰外，其余一概毁除。拆除庙宇的事情一般都是由部队来做。在拆除桂林的城隍庙时，接到命令的连长不敢动手，他买了许多香纸蜡烛祷告过后才敢打毁。当时，桂林的乡绅也找到白崇禧，说桂林城隍的菩萨很灵验的，打毁了，将来桂林的十万生灵谁来保护。白崇禧说，如果菩萨有什么不祥之灾降临，由我一人负责。还贴出布告，大意是说，现在是民权时代，所有神权时代的一切偶像，除历史记载有功于民者留作后人瞻仰外，一切都应毁除……倘神有降灾降殃，本指挥官一身承当，不与全桂林人士相干。当然，这次大规模毁庙，只波及城市及交通要道的庙宇，偏僻山村的庙宇不怎么受到破坏。民国时期的这次毁庙，可以说是借民主、科学的名义进行的。
福泽渝吉和白崇禧诋毁别人的宗教信仰，所以狭隘、狠毒？你满意了？宗教盲？
“必须”两个字是谁加故意进去的？
宗教盲不但不学无术，还肆意曲解原意，其下流恶毒可见一斑。
[ 本帖最后由 zeloti 于 2014-4-19 01:37 编辑 ]
