刘皇叔绝舞中原 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	龙潜

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发表于 2006-12-7 19:05 资料短消息看全部作者

刘皇叔绝舞中原

刘皇叔绝舞中原
　　
　　重新恢复了点元气的刘备汇合汝南刘辟、龚都数万人马，乘曹操主力在河北与袁绍对持之机，亲自引兵乘虚来攻许昌，“操大惊，留曹洪屯兵河上，虚张声势，操自提大兵往汝南来迎刘备。”
　　刘备以逸待劳，获得小胜。但是曹操很快调整战术，派报夏侯惇引军包抄袭击刘备后方，直接攻破汝南。刘备被前后夹击，撤退途中累遭伏击，终于带着千余人马，且战且退，保全了性命。
　　途穷运蹇的刘备在孙乾的建议下投奔了刘表，汝南之战是刘备在中原舞台上的谢幕之演，尽管刘备后来获得荆州，攻取了益州和汉中，但是再也没有踏入中原半步。刘备退出中原，一方面是因为中原地区已经逐渐为曹操所控制，自己也别无开拓余地。其次，几次与劲敌曹操的较量，也难免让刘备心生“喻亮之叹”，喻、亮还只不过是执行官的角色，何况作为一家之主的ceo呢。
　　在面对刘备暂时的低落，不得不认真思考下，曹操为什么取得成功？郭嘉的十胜、十败之说剖析了曹操的性格、才能、禀赋、气度上的优于袁绍之处，参照今天的标准，就是用我们考核干部的德、勤、能、绩的标尺夸奖领导。但是曹操也曾因贪恋美色而兵败丧儿，也曾因自惭相貌平庸而在接见匈奴使者时扮作在旁持刀的侍卫。完全参照德、勤、能、绩这些评价常人的标尺来评价曹操、袁绍、刘备这样的枭雄就是混淆了指挥员与战斗员之间的区别。
　　曹操的成功还是因为他在最有效的恢复了社会的稳定，恢复了政府作为公共产品和制度的有效供给。自东汉末年以来，政治昏庸，宦官与外戚轮流把持朝政，但是真正给东汉王朝的表面平静、稳定的社会带来沉重一击的还是后来的黄巾起义、以及后来军阀之间的混战。作为军阀之一，曹操自然也要攻伐征讨，也曾在因为父亲被杀的巨大悲痛下，丧失理智，荼毒徐州无辜百姓。但是在所有军阀中，曹操是在恢复社会的稳定，恢复政府作为公共产品和制度的有效供给上作出最卓越贡献的建设性的行为。作者：龙潜四海 msn：longqian1999@hotmail.com
　　
　　曹操收编了黄巾余部，并将其编成麾下的“青州兵”，关羽过五关斩六将中，沂水关守将卞喜就是黄巾军余部，而且还在曹操手下进入了中层管理层，曹操不囿于成见，将曾经的叛军编入自己的麾下，此举动一方面壮大了自己的军事实力，另一方面也消弭了一些影响社会的不稳定因素。设想如果这些已经离开家园，手持兵器，熟于杀人格斗的青壮年不能成为职业军人，不就成为象廖化、周仓那样的占山为王，打家劫舍的土匪吗？即使是最被标榜，有着行动纲领的土匪——梁山好汉，说是“替天行道”，即使是宋江、林冲等人有心于此的话。也给李逵、王英等卤莽之徒把经念歪，所作所为却也没有见行多少“道”，基本没有多少建设性与生产性行为，所做的更多是破坏性行为：攻伐州城、杀害官民、抢掠府库、焚烧房屋等，给社会造成巨大的动荡与伤害。作者：龙潜四海 msn：longqian1999@hotmail.com
　　
　　曹操迎回了汉献帝，有人指责曹操胁天子以令诸侯，但是在袁绍计划迎回汉献帝时，部下反对说：“今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。” 正是诸多诸侯在“从之则权轻”这一与竭力扩张个人实力的方针相互抵触的情况下，听任汉朝天子颠沛流离，而曹操不计较个人得失，使其恢复名义上的政治权威，不管皇帝怎样衰弱，他潜在的精神号召力仍是不可估量的。否则如曹操所言，没有他的话，不知道几人称王，几人称帝；积极实行屯田制，恢复了农业和人民生活的安定；积极吸纳各个社会阶层的经营加入国家公务员的队伍, 贵族逐渐退出了历史舞台，新兴势力开始登台,为已趋向平寂的社会注入了一股新的活力。如果说孙、刘两家是基本原盘继承了未被战火荼毒的东汉王朝在南中国的家业、官仆、制度等公共产品的话（孙、刘不得不与南方当地的豪门家族维持着既利用又制约的微妙关系，兵至壕边，将到城下时，这些豪门家族如谯周之流是豪无抵抗意志）。曹操却是倾尽毕生尽力将东汉末年已陷入极端混乱、颠倒、动荡境地的北方社会恢复到秩序的轨道上来。套用今天的话，曹氏公司是最讲社会责任的企业。作者：龙潜四海 msn：longqian1999@hotmail.com
　　相比较曹操起来，刘备的直接诉求是直接恢复其刘室宗族的政治权威和有效统治，以及个人的建树。虽然刘备在任职地方官期间也清正廉洁，面对前来勒索的督邮也不肯屈服于官场中的潜规则，但是由于刘备驾驭的军事力量太过弱小，在军事割据中处于弱势，面对袁术、吕布、曹操的轮番进攻，殚精竭虑，就像在帝国时代打游戏中，每遭强敌，便鸣金预警，村民夺在城镇中心中化民为兵，射箭自保，虽然得以暂时保全性命和家园，往复几次，仍然不免田园荒芜，民生凋敝，失败也只是时间问题了。所以疲于防守的刘备也无法抽出时间来对对饱受战争苦难的人民有什么建设性贡献。
　　在隆中对中：诸葛亮展望了“将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？”的美好愿景，其实民心不是对一家一姓的忠诚，“民为贵、社稷次之，君为轻”，在当汉代一套礼法体系变得虚伪日渐失去其维系人心的作用时，一个只有着悠远血脉的皇室贵族也许只能获得社交晚宴上职业的微笑。
　　

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