说贾政 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2008-10-30 21:26 资料个人空间短消息看全部作者

厚厚，楼主应该费了不少心血，说得不错，也没随大流。

偶也正计划要写一篇关于贾政的。到时候和楼主呼应一下。只是不定什么时候能写出。嘿嘿

怎么多次把贾政写成了贾敬？

贾政的假正经，典型地是体现在它不会做官上。贾府被抄时，罪名里可是有他的一份的似乎。当然，这是80回后的了，某些人不认的。

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#2

发表于 2008-11-3 20:08 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2008-11-3 15:33 发表
不错不错。楼主的观点实得我心。

有一点意见。我以为政老最爱者是宝玉，宝玉最爱者亦是政老。不知楼主以为然否。

相互伤害最深的，是贾宝玉和他老妈。

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#3

发表于 2008-11-11 01:29 资料个人空间短消息看全部作者

楼主“可见在那个年代，换贴身的衣服确实是和发生关系差不了多少了”这个说法偶以前还真没太在意，现在一想，袭人和宝玉有肌肤之亲，晴雯倒是和宝玉颇有衣服之亲。晴雯的病是在一天夜里得的，她半夜披了宝玉的大衣到屋外，结果受了风寒，后来又抱病给宝玉补衣服，而她死后宝玉决定不再穿她补过的衣服，作者的确似乎是在衣服上作了不少文章。

而袭人则相反，她的汗巾子被宝玉误送了蒋玉函，等于宝玉给她和蒋的姻缘牵了线。

曾看有人写过一篇“要送就送裤腰带”，说贾、蒋换汗巾子的事，想想也是，两个大男人在一起宽衣解带，的确很不雅。

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#4

发表于 2008-11-11 20:46 资料个人空间短消息看全部作者

一、
“政存周”正解，也就是“克己复礼”的本意。

贾政的假正经，只是他的行为准则不合时宜，或许他属于商周时代的人。或者说，“假正经”的“假”也要作“假作真来真亦假”解，具有时代的烙印。于今则为假，于周则为真。

另外有说晴雯是黛玉的影子，袭人是宝钗的影子。宝玉和晴雯无肌肤之亲，却有至亲之情，和袭人虽有肌肤之亲，却又“无缘”，他和黛、钗的关系也是如此，这就是所谓“美中不足”。

二、
《红楼梦》里的语言有些很现代，如第一回里的“喷饭”是当今的网络热词，第91回里林妹妹说的“原是有了我，便有了人，有了人，便有无数的烦恼生出来，恐怖，颠倒，梦想，更有许多缠碍”，如果出自90后MM之口也绝对自然。可这些的的确确都是1791年就写在了纸面上的。

由此亦可见，1791年白话文就已经很流行了，至少和《红楼梦》一样的流行，而首创“高续说”的那位的“白话文倡导者”的桂冠很有些名不副实，更别说“白话文之父”了。

三、
第120回“兰桂齐芳”，“桂”者，从木从土；土是就是贾宝玉的那个石头，木则是宝钗，钗黛一体，所以宝钗亦金亦木。所以，贾宝玉和宝钗的儿子名“桂”。

四、
主贴和跟贴里关于贾政的内容综合起来，也符合了第二回“搏击掀发”议论里阐述的人性观：书里没有绝对的恶人，也没有绝对的善人。

[ 本帖最后由 ptcn 于 2008-11-11 21:04 编辑 ]

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