歷史上對上帝存在的證明 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	coldwolf

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#1

发表于 2008-6-27 09:55 资料短消息看全部作者

附上我最近对本体论证明的一点看法：
　　安瑟伦认为，上帝是可设想的无与伦比之物，可设想的无与伦比之物必定在观念和现实中都存在，否则便不是最完美的了。通常认为可设想的无与伦比之物不一定在现实中存在，但是此反驳中的“可设想的无与伦比之物”不同于安瑟伦提出的“可设想的无与伦比之物”，前者不一定在现实中存在，后者却一定要在现实中存在。
为了更方便地解释这个论证，姑且把反驳中的“可设想的无与伦比之物”设定为可设想的无与伦比之物'，则按照安瑟伦的看法，假如在观念中有一个可设想的无与伦比之物'，而另外有一物，在现实中无与伦比，而在观念中却不如可设想的无与伦比之物'更完美，那么哪一个是真正无与伦比之物呢？照安瑟伦的观念，只有后者才是，现实的存在性对于“无与伦比”是决定性的，观念中的事物再怎么完美，只要在现实中不存在，那就不是无与伦比的，可以这样比喻：一物之完美程度=观念中此物完美程度与是否存在的乘积，乘数即是否存在只有两个变量：1和0，所以被乘数——观念中此物完美程度即时为正无穷，那么完美程度也只是0。
上帝是可设想的无与伦比之物，因此上帝必然存在，这意味着，现实中的那个无与伦比之物必定就是上帝，但事物是无穷无尽的，要想在现实中通过比较找出这么一个最完美的存在是不可能的，因为比较是无穷无尽的，所以结论是：上帝必然存在，但不可能被人的心灵知觉到。

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#2

发表于 2008-6-27 10:06 资料短消息看全部作者

帕斯卡的论证，我看的是另外一种说法，没楼主所说的那么小气：
相信上帝存在，那么现世生活需要放弃一些快乐，但来世所享受的快乐是无穷无尽的；不相信上帝存在，那么现世可以多享受一些，但来世的享受是0，不一定要下地狱。总的来说，帕斯卡的论证是一种投机式的论证，相信上帝存在的结果是正无穷的快乐，而不相信上帝存在的结果是有限的快乐，用利己的目的去劝诱人们相信上帝，这种论证肯定是为虔诚的基督徒所不齿的。
康德在纯粹理性批判里已经否定了逻辑上论证上帝存在的可能性，而在道德领域又把上帝请回来，与其说是一种论证，不如说是一种渴求，希望上帝存在，因为上帝存在的话对这个世界是好事情，但希望不等同于存在。
本能论论证还有点意思，相信每个人心中都有一种宗教的欲求或者幻想，尤其是在遭遇困难或严重渴求目标实现的时候，不过最终这种论证也只是一种不完全的归纳类比，从无穷多的本能欲求都有外在的东西对应来推导宗教欲求必然对应着上帝（其实最多也只能说是一种超自然的、至善的存在物）的存在，这在逻辑上和“凡天鹅都是白的”一样，是不成立的。

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#3

发表于 2008-6-27 10:10 资料短消息看全部作者

佛祖慈悲，大概不会这样做的，呵呵。另外可以设想，不同宗教的神根本就是同一个存在，只是通过不同的镜子，显现出不同的形象而已，对于多神论者来说，上帝对其显现的方式或许是通过很多不同的镜子来显现出来的。

QUOTE:

原帖由 秦楚荒夕 于 2008-2-12 23:32 发表
四, 帕斯卡 (Pascal) 原理: 這個原理是帕斯卡提出來的. 以前四月提出過, 雕兄駁斥過(好像駁斥得不夠徹底), 大體是說: 如果你相信上帝真的存在, 你就會死後上天堂; 即使上帝不存在, 你都不會有什麼損失. 如果你不 ...

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