<font color="blue">[原创]刀</font> - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	蜚语无痕

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发表于 2005-11-7 09:47 资料个人空间短消息看全部作者

刀

“那一刀所划过的光芒，不是流星，而是太阳。这是一柄七寸长的刀，薄，而锋利。刀柄有纹，鱼鳞般的纹，没有雕龙，没有刻凤，因为这刀是用来杀人的，不是摆出去供人观赏的。”这是温瑞安在他的短篇《刀》中的开篇，这段文字写出了刀的原神。我喜欢刀！刀属于男人、属于鲜血、刀从本质上拒绝观赏、拒绝把玩，刀就是用来“杀”的！
其实刀是人类最早使用的工具，人类的历史从获得食物、制造器具、保护生命，仿佛都于刀息息相关。早在旧石器时代，当人类学会了用敲击或磨打石块以便制造出刃口时，刀便问世了!石刀也是石兵器时代最重要的武器之一，我们的先祖使用石刀、蚌刀和骨刀等武器与野兽搏斗，与邻族争雄。但随着历史、文化的发展，刀的名气渐渐的被剑所代替，因为刀是纯粹的，而剑却被赋予了更多的其它意义。剑在其后的发展中不时出现在王公将相，文人侠客手中，市井草民也仿佛以持剑为荣，同时就连不上战场的女人也以剑为舞（有“仕女舞剑图”却没听说过“仕女舞刀图”吧）。从此大家都在以剑为傲、为剑而歌，像刺秦中的短剑在荆轲的故事中就扮演了重要的角色，同样的还有“专诸刺王僚”的鱼藏剑和“干将”、“莫邪”的故事等。剑在后来还逐渐成为宗教中很重要的道具之一，如佛教中就有“文殊持青莲华与剑”之说，在佛教中文殊菩萨司一切如来之智慧，左持青莲，右持利剑，真实经曰：“我今右手执大利剑能断一切众生烦恼。”在道教中剑的分量仿佛更重，很多道祖都以剑为器，全真七子在《射雕》中也是用剑的。剑在这个过程中也渐渐的实现了它的阶级上移，成为上层人物的信物和标志。发展到今天剑还慢慢走到了奥林匹克的比赛中，如“击剑”（好象没有“击刀”哈）。
和剑的“平步青云”相比，刀却一直没有离开它深深爱着的战场。在冷兵器的发展史上，特别是骑兵成为战场上决定胜负的兵种之后，长剑的劈刺就显然不如长刀的劈砍杀伤力大，所以汉代之后骑兵手中的环柄长刀逐渐代替了长剑。我们现在再看唐代的军队装备，仿佛已经看不到剑的踪影，能看到的是大量的佩刀和陌刀。《唐六典》武库令条中有刀制而无剑制。其中刀制有四，即仪刀、鄣刀、横刀和陌刀，后两种是部队中的主要武器。“横刀佩刀也，步兵所佩，名起于隋”，而到唐代，则为刀在战场上发挥作用的鼎盛时期。所以，明末清初的民族武术家吴殳在所著《单刀图说》中说：“唐有陌刀，战阵称猛，其法不传。”意思是说，唐代陌刀作战威力极大，但先人对这一珍品各藏不现，不易轻传，故流传不广。据《唐璃•李嗣业传》载，唐代军中有陌刀队，并设有陌刀将。陌刀两面有刃，通长1丈，重15斤。我们熟知的武圣所用的兵器也是刀，“偃月刀”在晋代被称为大刀，刃长3尺，柄长4尺，下有铁糟。还有一种现在知名的刀是“朴刀”，在《水游传》中经常可以看到，“朴刀” 是那种柄比大刀短的，需双手使用的刀。当然我们常听到的还有拨风刀、大斫刀、九环刀、两刃刀等等。
后来倭寇用从中国传去的刀改良而成的日本刀来骚扰我们的沿海，威力极大，著名的抗倭英雄戚继光认真总结了日本刀，对长刀技法进行了研究和创新，并在戚家军中每人装备一口长刀。除此之外，还每人装配一把腰刀。这种腰刀外型似苗刀，但尺寸稍短。这样一来，长、短器械配合，大大提高了戚家军的战斗力，逐渐平息了浙江、福建和广东沿海的倭寇之乱。戚继光于1560年著成《辛酉刀法》。不久鞑靼族、阿鲁担汉率部队南侵包围了北京，边境告急，戚继光受命守卫北方。穆宗隆庆二年（即1568年），戚继光到蓟州（今北京）用此刀大战鞑靼骑兵。敌人大队骑兵冲来，戚家军用双手执柄的长刀（即汉刀）先砍马腿，使敌人人仰马翻，再急趋削砍敌首，直杀得敌人人头满地，尸横遍野、血流成河。故戚继光镇守蓟州十六年，蒙古人再也不也进犯，敌人一见“戚家军”大旗便丧胆而逃。看来用大刀砍鬼子这样的侵略者古以有之，在六十年前，中国军民也是高唱“大刀向鬼子的头上砍去”赶走的小日本。抗日战争中抗日将领也以取得日本军官的军刀为莫大光荣，取敌其刀，毙敌其命。现在的抗日影视作品中中国的大刀片子也是主角之一，当然它的出现无不伴随着敌人的鲜血！
我们再来看常说的“十八般兵器”，这是中国民间对古代兵器的泛称，源于"十八般武艺"之说。具体说法最常见的一种是江湖人习惯的说法，指“刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、镰、槊、棒、拐、流星”，其中刀排在第一位。到了三国时代，著名的兵器鉴别家吕虔，根据兵器的特点，对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新排列为九长九短，九长指“刀、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉”，九短指“斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓”，刀依然排在首位。还有清初褚人获的《坚瓠集》中有“山西李通善使武艺十八事，计弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、鞭、锏、挝、殳、叉、把头、绵绳套、椎及白打，共十八种。”其中刀的排未依然依然在剑之前。
当然刀也普遍存在于市井之中，“菜刀”和“西瓜刀”就在家家户户的砧板之上，刀看似被“圈养”了一样，其实不然，只要有机会它就会显现出其作为“刀”的本质——“血腥”、“杀气”，没有回旋，没有浪漫，剩下的就是骨子里的暴力和非死既伤。记得有一次看报纸，一则新闻的标题为“大饼砍翻麻辣烫”，标题映入眼帘第一反映就是刀的杀气，卖大饼的小贩手拿菜刀挥向麻辣烫的老板，在那一刻不记后果、没有回旋，只有你死我亡，就像“蛊惑仔”中的浩南、“食神”中的双刀火鸡。在刀的眼里没有艺术、没有花哨，像李寻欢的“飞刀”，好象没人知道它从哪里来，怎么出手，一旦现世，生死立判！还有《国产零零柒》中的菜刀肉贩，管你金枪、铁盔，我只有菜刀一劈，刀光一过，敌人身首异处。我们评价一个人心狠手辣可外表偏又迷惑万分时，常说他“笑里藏刀”好象没听说“笑里藏剑”吧。现实中的深仇大狠，我们也往往听到“白刀子进红刀子出”、“砍死他”之类的话，这一切都是因为刀就是死亡，刀只喜欢鲜血，只有刀会让人心生恐惧！
还记得小时侯钥匙链上挂一把折叠刀会让我有一种安全感，前些天去藏区游玩，一把藏刀又成为给自己最好的礼物。对于男人藏刀，古人就有“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”的感叹，而今天的大多数男人仍以有一把漂亮的军刀为荣（瑞士军刀是每个男人梦寐的礼物），可见男人爱刀，古今同慨！
在今天，我们呼唤刀客，呼唤像刀一样的男人！在市井之中，面对行凶的歹徒不是委琐自保而是利刀出鞘，在足球场上宁愿累死也决不毫无斗志的像一具行尸，在金钱与权利面前，更是毫不相让、傲气长存……
男人要有刀的精神，不！男人本应就是一把刀！

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发表于 2005-11-9 10:44 资料个人空间短消息看全部作者

呵呵，杨过把它搬出来单独讨论了哈

其实写这篇关于刀的文字主要是因为看到朋友们大谈其它兵器却好象把它的地位忽略了，个人感觉挺不平的。“刀剑”是武侠中提到最多的兵器，而剑仿佛总是要略高一筹，好象用剑的就更凶些，其实杨过的观点我是同意的，谁高谁低真的不好评价，武功练到极端胜负就不止于功力了，所以才有兵器排行榜决定不了胜负关系。
相对于剑而言，我个人感觉刀更纯粹、更凶悍、更血腥、更平民化，同时也更男人。

金庸小说中用刀的不多，但高手也有，《连城诀》中的狄云就学会了血刀刀法，《射雕》中郭靖也用过刀，当然典型的是《雪山飞狐》中胡一刀父子和《倚天》中的谢逊。
还有田伯光也是用刀的

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发表于 2005-11-11 08:06 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由爱上三国的女人于2005-11-10, 20:39:31发表
说刀是代表着平凡和普通，未免有失偏颇，其实刀的实用性很好啊，比较符合粗矿类型的好汉，兴许有些刀还带点邪气~

血刀就挺有邪气的

从兵器的发展史上，特别是汉唐之后，刀的地位比剑不知高哪里去了，可剑偏偏伴随文化的发展赋予了很多特殊的意义，我个人认为是“在这个过程中剑完成了它的阶级上移”
关于这一点究其原因如何，其实挺有探讨的话题，各位大侠有何见解啊？

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