标题: 抹不去的烙印:北京的“红色贵族文化”, 兼论王朔
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发表于 2007-4-29 01:54 资料 个人空间 短消息 看全部作者
抹不去的烙印:北京的“红色贵族文化”

原作者:yangjun555   发表于:河伯之言


血统,曾经是北京文化中的一大特色,这大概和元,明,清三代封建王朝定都北京不无关系。但从离我们还不算太远的“文革时代”,在追溯到一九四九年中国共产党定都北京,那时起,血统就把古色古香的老北京文化溅上了红色。

    一九四九年后,北京有着两大主流血统。

    一是“土著血统”。带有这样血统的人被称为“老北京”,其父母或祖父母辈世居北京,他们散落在北京的胡同和大杂院中,一口字正腔园的“京片子”,讲究着从“大清帝国”遗留下来的“老礼数”,延续着他们走街串巷的“平民生涯”。

     还有就是“红色贵族血统”。带有这样血统的人在北京一般统称为“干部子弟”。然而,“干部子弟”内部的认同与一般老百姓还不一样。干部的孩子不等于“干部子弟”,你的父母应是行政十三级以上,或有“厅局级”以上的待遇(部队应为师级),才能够算“干部子弟”,称得上“红色贵族”。“红色贵族”的父母们大都是跟着毛泽东进京的所谓“老干部”,属于“打江山”的一代。他们操着外地口音,或蹩脚的普通话,按着新中国重新编排的“户籍制度”成为“北京人”,他们的子女自然就生长在北京这块土地上了。尽管“老干部”们大都出身社会底层,但他们的子女确造就出了北京特有的“红色贵族文化”,他们形成了自己的“圈子”,表现出不同于一般老百姓的“优越感”。

    “红色贵族文化”的一个重要组成部分是北京的“大院文化”。

     在北京,党,政,军各部门林立。上个世纪五十年代,这些部门大都在北京“皇城”外围(个别机关在城内)“圈”得一块地,盖起了笨拙的苏式低层楼房,加上高高的围墙和气派的大门,再有森严的门卫,老百姓是肯定不得其门而入的。“大院”的里面则是一个“小社会”,工作区,家属区,娱乐体育场所等一应俱全。北京西郊大部分是军队“大院”,有“空军大院”,“海军大院”,“总后大院”等军事单位。北京的三里河,还有和平里一带则是国务院各部委聚集的地方。占据北京最好地理位置的“大院”当属位于景山后面的总参“地安门大院”和沙滩后街的XX部和文化部“大院”,以及位于府右街南口的统战部“大院”。这些“大院”里面是干部子弟云集的地方。

    生长在这些“大院” 围墙后面的“红色贵族”们至今依然对“大院”有一种恋恋不舍的感情。“红色贵族”们的孩提时代基本在“大院”里渡过,在他们的眼中, “大院”带有母性色彩,摇篮搬地呵护着他们,宽容地近乎纵容,在“大院”里可以任意张扬出他们的野性。姜文导演的电影“阳光灿烂的日子”(根据王朔的小说 ‘动物凶猛’改编),通过对一群军队大院里的孩子们心理活动的描写反应出了这种“大院文化”:“红色贵族”血统给了“大院”里孩子们优越感,优越感使他们敢于撒野,撒野使他们显得与众不同,与众不同就在于他们是成长在“大院”里的“正宗的”革命接班人。“红色贵族”们把这种感觉带到了北京文化中。

    曾经登峰造极的“血统论”是“红色贵族文化”里最令人痛恨的一部分。

     文革初期,北京的“红色贵族”们喊出了“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”的口号。在他们的语言中充斥了对一般“平民”子弟的蔑视,象什么“龙生龙,风生凤,老鼠的儿子打地洞。”对于出身所谓“黑五类”家庭的孩子,干脆就直呼其为“狗崽子”。“血统论”表现出了“红色贵族”们兽性的一面。凡是不属于“红色血统”的人,在“红色贵族”面前完全失去了自尊,任由“红色贵族”们欺压,稍做反抗就有可能遭来灭顶之灾。文革中的“血统论”使“红色贵族”们与一般北京老百姓格格不入,甚至尖锐对立。然而,报应也来的甚快。当毛泽东把文革的矛头指向他们的老子时,“红色贵族”们立刻遭到“平民”子弟的猛烈反击,许多“红色贵族”如同“丧家犬”般地遭到追打围殴,但他们基本上得不到老百姓的同情。文革结束后,一些“红色贵族”著书立说,描述他们在文革中所受的“苦难”,试图为“红色贵族”增加一些崇高,但或许他们应该更深刻地反省自己,让人们看到那时的“红色贵族文化”给整个社会带来的悲剧,这样反而会赢得人们的几分尊敬,因为悲剧里面的丑恶东西最能印证出什么是美好的。

    精英意识是“红色贵族文化”里最大的特点。

    “红色贵族”们的精英意识并不是源自于他们所受的教育高低,而是来自于他们所进的中学。文革前的北京中学等级分明,学校的名气和有多少“红色贵族”成正比。文革前,“红色贵族”们大体集中在北京海淀区和西城区的几所中学里面。海淀区有:北京一零一中学,北大附中,清华附中,八一中学,育英中学,“十. 一”学校等。西城区有:景山学校(也许是东城区),北京男四中,北京男六中,北京男八中,北京女一中,北京师大女附中等。这里面名气更大一点的是:北京一零一中学,北京男四中,八一中学和景山学校。现今中国部级以上官员来自北京一零一中和北京男四中的人不少。八一中学集中了军队干部子弟。景山学校是北京乃至全国唯一一所由XX部直接领导的学校,中央直属机关的许多干部子弟就读这所学校,由于“红色贵族”相对集中,这些中学里面的学生对政治的关心达到了狂热的程度。在上个世纪的五,六十年代,中国政坛风云变化无常,在老师们乃至校长还一头雾水时,学生们已经准确地知道了中央的人事变动和中央领导的各种讲话,他们根本不把老师放在眼里,我行我素,发表自己的政治见解,以精英自居。现在看来,那时“红色贵族”们的政治见解也就是“语不惊人,死不休”,并无什么独到和高超的地方。然而,从他们发表的“宣言”,传单和“大字报”中,你仍能看到这些不满十八岁的孩子们颐气指使,舍我其谁的“霸气”。这种“霸气”里面唯一可爱之处是体现了“红色贵族”们的无所畏惧。文革期间,当他们的父母们被“打翻在地”时,他们敢于反抗,矛头直指当时红得发紫的“中央文革”。

     随着时间的推移,“红色贵族”们的少年血性已经不在。成年后的他们,大部分变得平淡且能豁达地看待周围世界的变化,然而他们的精英意识已经渗透到了北京的政治文化中。现在中国有一句流行语叫:“北京人什么都敢说!”除了北京是全国的政治中心外,还说明了北京人关心政治,这种北京的文化特征里面也沉淀着“红色贵族”们固有的精英意识。在“红色贵族”们曾经就读过的中学里面,老一代教师仍不能忘掉他们,以复杂的心情,有意无意地还在告诉现在的学生们“红色贵族” 给学校带来的一切。

    大江东去,时代的巨变已经使“红色贵族文化”黯然褪色,但它打在北京文化上的红色印记仍然依稀可见。

评论:相映成趣,看到篇李劼写的《从王朔的背后看王朔》(略有删节),可作为一个详注.懒点就代评论了.

从王朔的背后看王朔

    北京著名的痞子作家王朔在香港凤凰台月初开骂,据说无论是气势还是风头,全都超过台湾著名的流氓作家李敖,仿佛是继李敖在北京风光过后的一个回应似的。且不说北京当局设在香港的准中央电视台凤凰台安排这么档子节目有什么用意,有意思的乃是,王朔的这番开骂倒是让海外华人着实领教了什么叫作北京的大院文化,什么叫做大陆的痞子作家。王朔的高调叫骂压过李敖一头,这并不出人意料。李敖在台湾的成功,本来就拜台湾文化人喜欢扮演新儒家之托。在毛泽东的地盘上,根本轮不到李敖扮演文化大流氓。随便一个王朔,就足以把那厮给收拾了。
  王朔的此番开骂,内容是丰富的,声调是夺人的,姿态是精彩的。没有在大陆煎熬过的华人听了也许一头雾水,不知所云;而在大陆千锤百炼的华人听了,又会为自己怎么就说不出这番牛皮哄哄的话来感到自惭形秽。而要真正解读王朔的这番骂语,当真是不行的,不当真也不行。最合适的方式,也许得从王朔的背后着手。也就是说,从王朔的文化背景上去解读。
  就像满清给北京留了群八旗子弟一样,四十九年以后,建政的共产党也给北京带来了一种大院文化。八旗有正红旗、镶黄旗之类,大院则有总政大院、总参大院、总后大院,等等大院。比起那五那样的旧贵,大院出来的新贵经历过文革式的历练。孙悟空假如不在太上老君的炼丹炉里烧一烧,那么再牛皮也不过一只猴子,猴子一只。满清的八旗子弟就那样的猴子。相反,大院里的红色八旗却是被毛泽东的文革之火锤炼过的。他们造过别人的反,也被别人造过反,翻过来翻过去的这么一折腾,就成了新时代的两面黄。王朔算是其中的姣姣者之一。顺便说一句,这也是另一个大院子弟姜文为什么把文革称之为“阳光灿烂的日子”的原因。相比之下,李敖不过是让国民党的牢房给烤了一烤,比起北京大院里的两面黄,绝对是小巫见大巫。只消听听朱德后人朱成虎那种核威胁的口气,就该知道李敖的流里流气其实是如何的小儿科。
  当然,王朔不是朱成虎。王朔不是一介武夫,王朔算是一个文人。王朔不过是对着文人扮武夫,朝着武人做文人。这是毛泽东的老战术,对着文化人说粗口、耍流氓,不开饭,送劳改;然后一转身,又教导武人去读《红楼梦》。作为一个文人,王朔是毛泽东的好战士。毛泽东的教导,王朔不仅心领神会,而且还能自成话语。比如,毛泽东说,彻底的唯物主义者是无所畏惧的;这到了王朔那里就变成了“我是流氓我怕谁”。毛泽东的造反有理,到了王朔那里则成了流氓无罪。
  王朔的这种大院腔,是可以理解的。这倒并不是原谅他的没有读过大学什么的,而是他的生存智慧还真是毛泽东式的,高于中国那些所谓的知识分子一筹。你可以说,这是一种流氓哲学,也可以说这是一种民间智慧。在王朔的智慧里面,既有平民气,又有流氓腔。而这恰恰就是中国老百姓所喜闻乐见的。中国人的流氓崇拜绝对不是毛泽东时代才开始的,而有着几千年的悠久历史,可以说已经成了难以更改的传统。
  倘若要说王朔很流氓,那么也可以说,王朔很诚实。因为在中国人这个群体里面,要诚实只好耍流氓,不耍流氓的通常难以诚实。巴金不敢耍流氓,所以声称要说真话说到终了都说不成一句真话。不以流氓的方式表达诚实,不是伪君子,就是大傻逼。梁漱冥的父亲梁冀,就是这么个大傻逼。以诚实到自杀的程度劝喻世人,死了也白死。尽管白死也是死。梁漱冥继承了其父的傻逼精神,还乐在其中,晚年说起毛泽东依然心驰神往。王朔绝对没有这么傻。
  王朔也不虚伪。虽然王朔和许多当今的中国文人一样世故。这可能是王朔和当今中国那些所谓的知识分子的异同所在。同样的世故,一个虚伪,一个不虚伪。当今的中国知识分子,无论叫做新左派还是叫做自由主义,全都世故到了成精的地步。他们一会悲天悯人,仿佛把天底下所有的受苦人全都扛在了肩膀上;一会儿又做出一付正义在手仇恨在胸的模样,朝同僚吐吐口水,向当局做做鬼脸。但他们的共同底线全都是一样的:绝对不会把自己交出去;用扑克赌桌上的说法,绝对不会 “ALL IN”。就像当年的方励之,英雄是要扮演的,可是到了紧要关头,就算是为了自由故,性命也是绝对不可抛的。以这样的文化精英为背景,王朔能不牛皮么?
  也因为是这样的文化背景,王朔大大咧咧地把文学等同于体育比赛,堂而皇之地把自己列入北京代表队,与曹雪芹相提并论。又因为在幻觉中与曹雪芹站到了一起,余秋雨一类的文人也就理所当然地成了他的晚辈。王朔对余秋雨的不屑一顾,除了余秋雨的作品和其为人处世本身的原因之外,还得从王朔的另一句话里去解读:叫做“一条解放军的命,胜过李嘉诚所有的钱”。解放军的命是否像王朔说的那么值钱,毛泽东早就在他的历次战争中作了回答。无论是红军时代的互相残杀,还是国共内战中的人海战术,或者是朝鲜战场上的尸骨遍野,无一不在标明解放军的命值多少钱。可见,大院子弟以毛泽东的腔调吹牛皮,也是喜欢不打草稿的。但这不重要,重要的是,王朔以这样的方式,对钱、对钱背后的商业文化、对商业文化在大陆的标记性城市上海,表达了他的大院情绪。换句话说,王朔以打江山坐江山的口气,谈论着商人和商业,以及浸透了商业文化的上海文化人。
  不过,王朔也有王朔的彻底。比起鲁迅,王朔确实是彻底的。他坦言自己追星,还乘机恶狠狠地捧了凤凰台的女明星一把。他也坦言自己嫖妓,并且发现妓女比中国知识分子来得善良和干净。假如鲁迅当年也王朔那样向那位日本房东的女儿坦言自己爱她,就不会闹出兄弟破裂的丑闻;假如鲁迅也像王朔那样内急上来时去趟妓院解决一下,就不会压抑到变态的地步,骂了清末名婉赛金花不算,还要骂《红楼梦》里的林黛玉。这种不彻底是中国文人通常犯有的毛病。相比之下,毛泽东没有这毛病。毛泽东也是彻底的。被毛泽东夸奖的鲁迅不彻底。也正是因为鲁迅的这种不彻底,使王朔理所当然地产生了优越感:我敢公开说自己嫖妓,你们敢么?
  王朔敢说这种狠话,是因为他明白,大家其实都在嫖。暴富的乡镇官商嫖学生妹,大学教授嫖自己的研究生,上上下下全都在摸着石子过河。这是可做而不可说的事实,也是公开的秘密。问题在于,有些人不便说,有些人不敢说。王朔抓住机会打了个空间差,敢于说,也善于说;说得娓娓动听,说得听众一楞一楞。
  平心而论,王朔倒并不是个把女人不当回事的嫖客,而是个听上去对女人有情有义的男子汉。王朔不仅向妓女致敬,而且希望由女人来治理世界。对女人如此的公开表示崇拜,可能是王朔此番骂语中最为精彩的华彩段落。事实上也确实如此,几千年的男性统治证明,男人治国治天下是完全失败的。且不说其它,就以当今美国和中国为例,便可见一斑。假如让小布什夫人劳拉当总统,绝对不会让美国陷入伊战的烂泥坑。据网上传闻,胡锦涛的太太看《中国农民调查》看得泪流满面。仅此一点,假如投票选中国总统,中国民众就该投胡太太而不是胡先生一票。因为孔教的缘故,女人在中国历史上被严重妖魔化。无论在《封神演义》、《三国演义》还是在《水浒传》里,女人不是祸水,就是淫妇,被男人送过来送过去的玩儿,最终还要被一刀挥作二段什么的。就王朔的妇女观而言,他完全超过了中国那些个演义小说。一如王朔在适欲求爱上的身体力行,使他成了一个比鲁迅健康的文人。如此的坦诚,使一些装模作样的中国知识分子相形见绌。
  至于王朔声称:“死后要捐实体给穷小孩看病”什么的,那就说了也就说了,人们听过也就听过了。因为这类善事最好只做不说,将来做了再说也不迟。因为善事善行,一说便俗,一说便有做秀嫌疑。既然已经诚实了,索性诚实到底就结了。不必拿死后捐体吓唬人。要知道,中国人,尤其是中国文化人,神经都比较脆弱。活着已经不容易,何苦拿死后如何如何去吓唬他们呢?坦言自己嫖妓已经够刺激够轰动了,不需要再摆不怕死的谱。人都是要死的,毛泽东不也死了么?谁能够万岁呢?
  

[ 本帖最后由 凯坦尼古斯基 于 2007-4-29 01:57 编辑 ]


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发表于 2007-4-29 14:18 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 klause 于 2007-4-29 08:41 发表
什么跟什么啊?

王朔一个胡同里卖把式的,自己常说自己是满贵人的,跟红色保龙族有什么关系?

再说了,虽然还有山寨,但是现在红族早就共和于新贵了,早年的禹作敏代表的地方派,然后的温州实业派,然后是 ...

klause我感觉你是真没读全王朔啊——人即使真是胡同里卖把式的也是在天子脚下——间或心里自许为屠龙式也说不定。
别让Y的给忽悠过去了。
另红色保龙族≠红色贵族啊(或者说前者只是后者的一种)

再另:你倒是说对了——51要来了事情烦多还真是半夜睡不好。
这些东西纯当红色帝国轶闻消遣可矣,哪有那么多危言大义去品评时局党争呢。


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