宗教——当今中国的遗憾 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	klause (棋博士)

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发表于 2006-2-27 12:46 资料文集短消息看全部作者

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公元446年，北魏太平真君7年。北魏太武帝在忍无可忍的情况下下达了一个伟大的灭佛的诏书——“长安城内所有沙门一律诛杀，所有经卷全部焚毁，所有寺庙分给王公贵族做宅第！”

诏书一出，天下震惊！究竟是什么原因，让太武帝终于颁布一个这样的诏书呢？事情的起因，我们还要从头说起~~~~

公元426年，伟大的君主鲜卑拓拔人拓拔焘统帅的北魏大军，终于结束了北方自西晋末年开始的16国乱世！统一了黄河流域，完成了自己的霸业。当时北方的太武帝为了实现以少数拓拔人统帅多数汉人的伟大目标，他在完成统一北方大业所做的一件事情，就是大力推广中原地区已经开始流传的佛教，并且将佛教定为国教加以公认，并以此作为取得中原汉人之民心的一个重要的举措。佛教的信徒也对太武帝的这一举措推崇备致，也积极的附和当朝的君王，说太武帝“明睿好德，乃当今如来”。佛教的这种说法，改变了自东晋以来佛教倡导的“沙门不敬王者”之论。这也是外来佛教被中国本土文化同化的一个表现~~~

我们知道，佛教传入中国，是在东汉的末年，由中亚地区传入中国内地，并且由西自东。逐渐影响开来。前一段时间，我曾经讲述过三国时期东吴孙权与西域高僧康僧会的故事，这足以说明，早在东汉末年，西晋统一之前，佛教已经影响到了中国的广大地区，并且已经有了一定的影响和群众基础。但是，将佛教列为国教的第一人，就是这个伟大的君王——太武帝！

佛教与政权的相互依存，极大的促进了佛教事业的发展，于是，大量的经书被翻译出版，大批文人和僧侣集中到了北方，广大的信众接受了佛教的理念，并尊重当朝的天子君王，这对北方汉文化的复兴，起到了积极的作用。

成为国教之后的佛教，也受到了皇室贵族的推崇。整个皇亲贵族阶层也将修建寺庙当成是极大的功德。于是，皇家寺庙一座座的修~~~~短短的几十年间，仅东西两魏，皇帝下令修建的寺庙就有47座，王公贵族修了800多座，到了北魏宣武帝年间，民间州府修的寺庙有13700座。整个江北，似乎都成了一个佛国。

人们不禁要问——这个开始推崇佛教并将佛教列为国教的伟大君王，为什么后来对佛教有如此的深仇大恨呢？？这个问题，我们就要先说说当时的佛教信徒们的不是了~~~

首先，皇亲国戚和王公贵族、民间州府、地方百姓都以修建寺庙，以信奉佛事为荣。贵族之间的比富，甚至到了比谁的寺庙多，谁供养的和尚多的地步，成了争宠斗富挥霍钱财的一个手段。当时的佛门也没有这么多的清规戒律，沙门也是很懂得享受生活的~~这就是一个祸根~~

其二，佛教的急速兴起，对本土的道教带来了严重的冲击。北魏太武帝登基之后不久，在崔浩的引见之下，当时中国北方天师道的创始人太平真人寇谦之来到了当时的都城——平城，向皇帝献上一部道经，以表示归顺。（而我之前也在南北朝的帖子里讲了，太武帝的年号太平真君，和太平真人之间，纯属巧合，皇帝先用了年号，后来才知道有太平真人）说明当时的太武帝对本土的道教也是有所了解的，更何况，太武帝身边的重臣崔浩，就是一个极力推崇道教的人。崔浩反复对太武帝讲，本土的皇帝怎么能受外来宗教的约束呢？并公然在太武帝面前称当时的国教为“胡教”。于是，在接受了太平真人寇谦之的赠书之后，太武帝也开始宣扬道教，并且开坛受命于天，宣扬天师道。此时，北方开始了佛教和道教之争，这无非是学术之争。但是，这个时候，太武帝还没有灭佛之心，他无非是佛道一起推行，反正都对自己的统治有利，两者并存，道也没有理由反佛。

真正让太武帝下定决心反佛的原因是——

某年某月的某一天，北方的长安城里，出现了严重的叛乱。叛军的首领叫——盖吴。历史上称此为“盖吴乱魏”。在崔浩的建议下，太武帝出兵长安，讨伐盖吴叛军。虽然叛乱很快就被平息了。但是平叛的将士在长安的寺庙中发现了大量藏匿的武器弓箭和刀枪。并且在长安城内的很多寺庙中发现了和尚和民间女子，和尚和皇亲贵族女子淫乱的密室。并且在很多寮房中发现了很多正在和妇女淫乱的和尚，周围还有很多酒肉残余和污秽之物。并且还在很多寺庙中发现了大量的钱财珠宝~~~~~~~~~~~其中就有一个很出名的寺庙——法性寺！这个法性寺当时就抓了不少淫乱的僧侣！！！

多行不义必自毙！——和尚们的淫乱和暴行，终于激怒了龙颜。使伟大的太武帝痛下决心。于是下令——“两光”！！！！！
杀光和尚！！烧光经书！！长安城内一片鬼哭狼嚎。这帮吐驴，终于尝到了苦头！！！很快，全国范围内的轰轰烈烈的反佛运动，就开始了~~~

这就是中国历史上的四次灭佛运动的第一次灭佛事件！！！

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