标题: 也谈“民可使由之不可使知之”
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也谈“民可使由之不可使知之”

也谈“民可使由之不可使知之”

读了几篇骂孔子的文章,很不以为然,就说了下面这几句话。
《论语•泰伯篇》第九章很短,原文“子曰兴于诗立于礼成于乐子曰民可使由之不可使知之”,没有断句的。
关于此篇断句,二千年来一直存在着争论,使用标点符号至少有六种:
1.民可使由之,不可使知之。2.民可,使由之;不可,使知之。
3.民可使,由之;不可使,知之。4.民可使,由之不可,使知之。
5.民可使由之?不,可使知之。6.民可使由之?不可,使知之。
古今某些御用学者、政论家之所以把“民可使由之不可使知之”句点读成“民可使由之,不可使知之”,我以为不外乎二种原因:一、顺应时势,服从皇权而断章取义;二、平庸学者人云亦云而鹦鹉学舌。他们只从政治需要的角度出发,把孔子当成政治集权阶层里的人,而根本否定孔子思想家、教育家的思维和本意。
当然这种句读古之有之,并不是文化大革命的发明。何晏的《论语集释》、邢昺的《论语疏》、杨伯峻的《论语译注》都是这样的句读。但何晏解释为“百姓能日用而不能知”(何晏《论语集释》),邢昺解释为“圣人之道深远,人不易知”(邢昺《论语疏》)。
1949年以后,断句认定是第一种,成为社会文教卫领域的主流,范文澜在《中国通史简编》中说:“孔子把民看作愚昧无知的人,可使由(服从)之,不可使知之……”说孔子政治思想保守。文革中冯友兰在《论孔丘》文中说:孔子认为“民”是“下愚的人”,“他们不可使知,所以只可以让他们听从驱使。”文革时批判孔子的愚民政策,大多是引用这两位学者的话,再无限上纲。
1966年到1976年间尊法批儒的政治运动中,“民可使由之,不可使知之”和“克已复礼”句,成为批判孔子最有力的证据。纵观孔子留下的语言里,“仁者爱人”、“爱民”、“教民”言论甚多,足以证明孔子非倡导愚民之教育家。流传的“孔子愚民”说法,这是“阶级斗争论”的产物。
宋朱熹在《四书集注》中说:“民可使之由于是理之当然,而不能使之知其所以然也。”朱熹的学识和名望使这种句读成为正宗,统治了中国思想界和学术界近千年。这句话也成了孔子提倡愚民政策的“罪证”,也成了批孔最有力的根据。朱熹虽是一代大师,但不要忘记他是皇权的忠实维护者。
“民可使由之不可使知之”这句话,历代解释甚多,有人解释为“人民守法善良,让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾,要惩戒教导使其知晓过错。”王力的《古代汉语》,解释“使”字意,一是“使用”、“支使”,二是“使者”、“出使”。因此王蔚在《冤哉,孔子》一文中说:“我们可以把“民可使由之不可使知之民可使”句读为“民可使,由之;不可使,知之。”解释成是鲁国国君问孔子做使者的条件与能力,不是讨论别的问题,而是具体商量外交问题。2004年8月24日《语言文字报》上,王昌铭撰文说这是孔子在自问自答,即“孔子说,老百姓可以放任不管吗?不。还是要进行教育。”这种解释也说得过去。

2006年元月,有篇《〈民可使由之,不可使知之〉析疑》的文章,认为问题全“出在朱熹身上,由于朱熹不懂古文的结构,连如何分段都不会,只要看到‘子曰’二字,就不由自主地习惯成自然地对原文作了分割,结果造成断章取义的错误,再加上解释上的错误,因而造成今天这种结局。”这篇文章找到了“民可使由之不可使知之”演变的依据,我赞同这个观点。
台湾学者俞志慧1997年1月发表了两篇文章,一是《〈论语•泰伯〉“民可使由之不可使知之”章心解》(《孔孟月刊》三十五卷五期)、一是《“民可使由之不可使知之”章心解补正》。文中对《论语》中“由”、“民”、“使”三字进行了细致的研究,他结合孔子仁民爱物、“政者正也”的思想进行分析,认为“民可使由之不可使知之”可解读为“民可使,由之;不可使,知之”,他说说孔子绝对没有什么民众天生愚昧或者应当进行愚民的思想,相反,恰恰是德化政治、顺民应时、开启民智思想的体现。
对此我赞同这话的分句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”孔子整句话是说“诗、礼、乐”这三样东西是教育民众的基础知识,应该让人民去掌握诗礼乐,如果民众掌握了诗礼乐,就应该让他们去自由发挥,如果还没有掌握,就应该去教化他们,这才是“有教无类”的孔子的本意。从孔子一贯倡导的“仁”和学术思想角度进行解读,这句话也可解读为:人啊,适合于让他去践履仁道,不适合于让他去认知仁道。
《论语•卫灵公》中说:“赐也,女以予为多学而识之者与?对曰:然。非与?曰:非也,予以一贯之”。他是在主张对民众实行教育并身体力行,这才是孔子一生的追求!据此理,上述两种解释“民可使由之不可使知之”的说法,也是无懈可击的。
孔子是中国第一个创办私学的人,把一生精力奉献给教育事业,有弟子三千,七十二贤人。“自行束修以上,吾未尝无诲焉”,“学而不厌,诲人不倦”,“有教无类”……。而且他收学生还不论学费的多少,不论学生的出生,颜回穷得“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,还会有多少钱交学费?孔子却赞他好学勤奋、品行端正,“贤哉回也!”他既要愚民,为什么会不遗余力地去教化民众呢?
好好一句话,硬是被那些别有用心的“政客”生生坳成了孔子在愚弄人民,这到底是谁把人民当白痴来忽悠了二千年啊?实在有些解释不通的是,把后世为专制统治的需要和为皇权摇旗呐喊的文人们所衍生的一切理论,怪罪于一个学者、一个教育家,你不觉得好笑吗!


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发表于 2015-2-10 09:26 资料 短消息 看全部作者 QQ
就一点论一点,没必要把思想家、哲学家等等头衔都写下来。

QUOTE:
原帖由 棉衣 于 2015-2-10 08:38 发表
民可使由之,不可使知之.   愚民术?但实际上,这一句更符合小国寡民的思想.就历史而言,这才是主要思潮.
民可,使由之,不可,使知之.  发扬老百姓的主观能动性?当时有这样的常见背景事例吗?同时,你们也只说他是教育 ...



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发表于 2015-2-16 04:39 资料 短消息 看全部作者 QQ
美国众议院决议案784号

    鉴于

    公元前551年9月28日被认为孔夫子的诞生日,出生于现在中国山东省曲阜;

    孔夫子是历史上最伟大的思想家、教育家和社会哲学家之一。他创立的哲学思想对世界各国包括中国、朝鲜(韩国)、日本、台湾和越南的社会和政治思想产生了深刻影响并且继续在发挥影响力。

    孔夫子倡导自省、自修、真诚和社会关系中的相互尊重,以在个人和公共生活中实现公正和道义,体现最高境界的道德品质。

    孔夫子所教导的“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”是道德品行的典范,也能促进我们之间的和谐。

    孔夫子教导我们说理想的政府应建立在忠诚、尊老和承认家庭重要性基础上;

    孔夫子教导我们说政界人士必须成为诚实和道德的模范。这些都提醒着我们,要以至高荣誉和尊重履行自己的职责。     

    因此

    众议院向诞生2560周年的孔夫子致敬并认可他哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献。

    H. Res. 784

    In the House of Representatives, U. S.,

    October 28, 2009.

    Whereas September 28, 551 B.C., is recognized as the date on which Confucius was born in the town of Qufu, in what is now the Shandong Province of China;

    Whereas Confucius, who is one of the greatest thinkers, teachers, and social philosophers in history, developed a philosophy that has deeply influenced, and continues to influence, the social and political thought of countries around the world, including China, Korea, Japan, Taiwan, and Vietnam;

    Whereas Confucius counseled introspection, self-cultivation, sincerity, and the observance of respect within social relationships as a means of achieving justice and attaining morality in personal and public life, reflecting a moral fiber of the highest degree;

    Whereas the teaching of Confucius that ‘what one does not wish for oneself, one ought not to do to anyone else; what one recognizes as desirable for oneself, one ought to be willing to grant to others’ is a model for ethical behavior and for the promotion of harmony among us;

    Whereas Confucius taught that an ideal government is founded upon loyalty, respect for elders, and recognition of the importance of family; and

    Whereas Confucius taught that politicians must be models of truthfulness and morality, which serves as a reminder to all of our duty to serve with the utmost honor and respect: Now, therefore, be it

    Resolved, That the House of Representatives honors the 2,560th anniversary of the birth of Confucius and recognizes his invaluable contributions to philosophy and social and political thought.
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