天宫再次大骂“民猪狗屎人渣” - 登闻鼓


	落叶聚还散 (风月词人)

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#2

发表于 2014-5-26 17:37 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 小陆伯言 于 2014-5-26 17:35 发表
骂/说这种话，只是个人的观点倾向，不应该被惩罚吧。

http://www.xycq.net/forum/thread-288588-1-1.html

出了新公告。


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#3

发表于 2014-5-26 17:52 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 小陆伯言 于 2014-5-26 17:44 发表

不见得。

破口大骂五毛狗行不行呢？

大骂恐怖主义反华组织行不行呢？

大骂贪官污吏行不行呢？

你以为破口大骂五毛狗就没封吗？

大骂恐怖主义反华组织行不行呢？大骂贪官污吏行不行呢？这两个全看具体情况。


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#4

发表于 2014-5-26 17:53 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 sos2290 于 2014-5-26 17:44 发表
出于管理需要的话，警告或者禁言24小时比较合适。

你可真是公平公正啊，70子的公告看样子，你纯粹就是当空气了。


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#5

发表于 2014-5-26 18:12 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 小陆伯言 于 2014-5-26 18:05 发表

对，主动骂人说脏话的肯定是自爆其丑，孔明舌战群儒可没有吐脏字啊。但是有些人喜欢粗俗奔放的，也不能让他高尚雅致啊。所以没有指向性的攻击这样处置是不妥的。如果某人觉得某些群体在他眼里十恶不赦，厚诽 ...

我到真是希望这坛子都是孔明舌战群儒。


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#6

发表于 2014-5-26 18:44 资料文集短消息看全部作者

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原帖由颖颍于 2014-5-26 18:35 发表
孔明舌战群儒，也用了不少富有攻击性词语。各种乱臣啊汉贼啊，什么的跟现在骂汉奸走狗一个意思。

且先不论当时的道德标准与现在大不相同，更不必说什么乱臣汉贼是否与汉奸走狗一个意思。除了骂曹操是汉贼，孔明还真没有骂东吴这些人什么乱臣啊汉贼啊。

孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。知

座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。主

座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。古

座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严酸也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严峻低头丧气而不能对。斋

忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。时座上张温、骆统二人，又欲问难。


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#7

发表于 2014-5-26 18:54 资料文集短消息看全部作者

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原帖由颖颍于 2014-5-26 18:50 发表
薛综被骂无君无父，在那个年代是相当重的。
陆绩被骂小儿之见，不足与高士共语。
程秉被骂小人之儒。。。

这三种是骂人不带脏字，你呢，纯粹是下三路过去，还好意思自比孔明？为孔明垂泪。


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#8

发表于 2014-5-26 18:59 资料文集短消息看全部作者

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原帖由颖颍于 2014-5-26 18:57 发表
小人之儒

你这种纯属是上来扣帽子。咱也不要求你做到孔明那个地步，你骂人要有琅琊杨文理的水准，我就会终身避战，甘拜下风。


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#9

发表于 2014-5-26 19:05 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 暂时发言马甲 于 2014-5-26 18:58 发表
孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”

这真是字字那啥。

字字什么？什么汉贼之类的，在哪呢？

无父无君之言，指的是薛综的言论。而且后面人家解释得清清楚楚，然后再说的是无父无君之人，这是层层推进，而论据充分，逻辑紧密，天宫那是啥？这有可比性？


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#10

发表于 2014-5-26 19:07 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 暂时发言马甲 于 2014-5-26 19:02 发表
都搞错了理，你们所崇尚的那种场景，首先是论事，在事之上发表涉事之人的评论。也就是一切只对事。对人的尽量少说。

孔明舌战群儒也只是小说场景看着欢，这种没事夹枪带棒的是罗灌水给他开了主角光环而已。

开主角光环，也得看水平，要是轮到现在起点这些大神们，早让别人骂得狗头喷血了。


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#11

发表于 2014-5-26 19:08 资料文集短消息看全部作者

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原帖由颖颍于 2014-5-26 19:02 发表
对了，皓首匹夫，苍髯老贼可以用么？

其实，我对这类称呼，真的是无所谓，只要你能讲出道理来。可不是你这种强词夺理，乱扣帽子。
鲁迅骂人狠不狠，虽然他所骂的人，不少是我比较崇拜的，可我一样佩服。
琅琊杨文理的观点，我很多都不赞同，但我就只是看，不发言，人家说的有道理，这与对错无关。
说句实话，天宫你要是能有这水准，我还真服了你。

[ 本帖最后由落叶聚还散于 2014-5-26 19:15 编辑 ]


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#12

发表于 2014-5-26 19:18 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 暂时发言马甲 于 2014-5-26 19:14 发表
哎…… 你真觉得这水平高？
---不就发过某言，--->某言那啥那啥(无君无父啦，无法务天啦，无血性无人性啦，无义无信啦，无脸无心啦等等等等)--->你人也就这类了，别跟我说话了。(此你非光哥，还是声明清 ...

不用声明，我只是选择性投诉部份人。你不在此列。

这段话，你首先得站在当时的道德标准，不能按现在的道德水准。孔明话先站上了道德高地，然后又论理，最后又总结，为什么不高明？

如果你按现在的道德标准，那就不一样了。


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#13

发表于 2014-5-26 19:39 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 暂时发言马甲 于 2014-5-26 19:28 发表
不高明的地方在于只用了一个人格打倒对方就封对方的嘴了。不是用不用当时的道德标准，而是台词设定好了让群儒受骂的场景而已。

其中一句就很合适“孔明所言，皆强词夺理，均非正论”，但是偏偏罗灌水让他再配 ...

为什么是强词夺理？你得拿出理由来，治何经典？这是反问，要知道罗灌水所处之际，科举之道，本来就讲究这个，这是正论，很是合适。而孔明的反驳就更为有力。


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#14

发表于 2014-5-26 20:09 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 暂时发言马甲 于 2014-5-26 19:51 发表
那时候哪来科举。。

至于孔明的反驳就颇为无力了，除去空洞无力的内容就是以偏概全的矫枉过正，张良韩信合著前秦兵书，奉三略而为汉高画策夺天下，韩信知耻而修得兵策若干，项王就是不就经典把韩信赶归汉高帐 ...

怎么没有科举，科举从隋朝至清，罗贯中是元末明初人，毛氏父子更是清朝人。

张良是读书人，韩信项王哪里算读书人，就算这些都是读书人，这些人治何经典，分明与孔明是一个逻辑。


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#15

发表于 2014-5-26 20:52 资料文集短消息看全部作者

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原帖由颍颎于 2014-5-26 20:44 发表

典型的酸儒。骂的高明和骂的低俗有什么共同点? 原命题完全被忽略。。。有水平的讨论是要对原命题的理解有所建树才算。。。

典型的胡搅。既然是文化论坛，那么骂人也得有些水准，象你这种菜市场大妈骂人的水准，本就应该清场。


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#16

发表于 2014-5-26 21:17 资料文集短消息看全部作者

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原帖由 暂时发言马甲 于 2014-5-26 21:02 发表
商鞅的经典改革、吴起的吴起兵法，孙武的孙子兵法，秦王仲父的左式春秋等等。治经典有那么差么？

这个经典，你理解有问题。

经典，狭义是指儒家的著作,广义也泛指其他经典，指的是先贤圣人传下来的，自己在此基础上发扬光大，那就是有所建树。

商鞅的经典改革、吴起的吴起兵法，孙武的孙子兵法，秦王仲父的吕式春秋（这个地方，你应该是写错了，说是的吕氏春秋吧），这些人治什么经典了？没有，恰好证明孔明所说。

严畯说孔明的意思，你研究哪些先贤的典籍？

孔明回答就是，伊尹，子牙，张良、陈平、邓禹、耿弇都没治什么经典，这与你说的没什么区别。商鞅的改革，治的是什么经典？吴起孙武的兵法，秦王仲父的吕式春秋，这些都治什么经典了，没有，统统的没有。