标题: 什么时候能成立为各种社会问题提供解决方案的组织?
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发表于 2019-6-23 13:26 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-22 17:29 发表
PS:艳阳就经常说要解决问题,支不支持成立这样机构?如果支持,那么这样的机构该如何运营呢?我设想可以对解决方案形成一个打分的模式,三分权重法,被喷的当局的评分占三分之一比重,其他执行相关的行业评分占三分之一的比重,百姓打分占三分之一比重。各位觉得如何?

不支持
我認為很多時候並沒有問題,問題是一個"偽命題"
民生問題就像和尚分粥,每個人都認為自己那碗粥是最少的,事實上你給他分平了,他也覺得自己少了

我認為你那個機構沒有公信力能解決問題
關鍵在於沒有方法解決問題

如果問題都有解決方法,那本身也不需要第三方來解決

就像和尚分粥的道理一樣
你分,我先挑就很好解決了,除此以外你提出任何抽籤方,公證法,引入第三方監督,再引入第四方來監督第三方,通通都不能解決
我認為無知之幕可以解決,第三方不能解決


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发表于 2019-6-24 07:17 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-23 14:54 发表

具体说一个,比如房价过高,这是喷的人最多的问题。解决方案有限购,有房产税,有建福利房,这些的方案具体如何执行,在哪里执行,不就是方法吗?会做不出来?这也不是你所说的分多分少的问题,而是门槛高到不准入的问题。医疗,教育,就业很多问题都是如此。

无知之幕作为一个技术手段,指望它根除一切矛盾是不可能的。事实上,涉及解决步骤复杂,参与者众多的事情,比如调控房价这种,无知之幕也无能为力:进入的双方达成一致了都同意限购,结果房价还是不降让双方都不满意。因为主观达成一致的方案,客观上并不见得能解决问题。况且,无知之幕实际上做不到让全国有意购房者都进入,那样得做成无知之天,而且人数严重不对等,进去之后同样要引入政治体制。

1. 關鍵是有沒有方案,而不是那一個組織提出來
如果真有大家都能接受的好方案,讓公民自己提,或者讓政府提也就可以了,關鍵就是沒有各方滿意的方案
就拿房價說,不可能有一個大家都接受的好方案,你說的任何方案都是打倒一方扶持另一方的方案

2. 在屁股定腦袋的思路下,成年人不能被說服,只能被打服,或者用強權壓服
人不可能可以心甘情願地接受自己利益收損,那怕自己錯了,也不行

你看網上那些無賴的嘴臉就明白了,明明白白最簡單的事情,比方說肉身強佔車位,或者說闖紅燈了要看駕駛照也能滿地滾耍賴
像這種人,甚麼樣的組織拿方案出來他們都不會信服,只有一個解決方案,打服
正常的體面人不會這麼無賴,但其實無賴根子也還在,在大利大益面前,都一樣的

咱打個比方,假設房價現在已經不高了,甚至是虧本賣了,比如10萬一套吧,連水泥的錢都不夠了
到你南飛兄買房,只要你厚著臉皮喊一句房價還是太高,就馬上給你減50%,你喊不喊?
你也肯定得喊

房價對於你買房者來說永遠都高,那怕賣到5000塊跟一台手機一樣錢,買房者也覺得高
施政者事實上心態是:豈能盡如人意但求無愧於心

3. 解決之道只有兩條,要麼訴之絕對的暴力,不服就干
要麼訴之絕對的中立,把大家的屁股抽起來

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-6-24 07:20 编辑 ]


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发表于 2019-6-24 11:58 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-24 10:40 发表
你对群众心态的理解有偏差。买车也是五万起价,几十万的车并不少见。为什么就没几个人喊贵喊降价呢?因为车贵可以不买,房贵却不能不买。房价本来就高,还有学区房这种推高房价的政策,被喷不是理所当然嘛。

至于你说那种喷一下就降价50%的事情,地球上就没有过,没有讨论的意义

房價貴,不同人也有不同的貴法,有的人說極貴,有的人說略貴,有的人說是貴,但愈貴愈好(炒呢)
那還是缺乏標準,沒有標準的事情天然就辦不好,而不是說甚麼組織來辦事的問題

假設有一棟房子,大家爭論說這房子具體有多高,這個好解決
大家拿個尺子量一下,或者每層樓量一下然後相加也行,或者計算角度用sin cos tan計算也行

但是有這麼一棟房子,爭論說房價高不高就不好回答了
那怕最簡化,也有極高,偏高,中等,偏低,極低

問題本身不好定性,導致問題難以解決
特別是群眾自身就是既得利益者,自己親身參與定性,就更難了

要得出一個某個集團利益最大化的方案簡單,要解決(所有集團都開心),我認為是不可能的,除非大家先撇掉私心進行定性

你說的這種方式
要麼就大家比武,看那個集團武力最強
要麼就大家忍著

還不如用我的呢,大家都進無知之幕,自己忘記自己是那一個集團的,得共識就容易了

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-6-24 17:39 编辑 ]
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发表于 2019-6-24 12:07 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-24 10:40 发表
你对群众心态的理解有偏差。买车也是五万起价,几十万的车并不少见。为什么就没几个人喊贵喊降价呢?因为车贵可以不买,房贵却不能不买。房价本来就高,还有学区房这种推高房价的政策,被喷不是理所当然嘛。
...

有剛需我同意,但剛需應該由誰解決?

政府買單其實也就是全民買單,如果"全民"替"全民裡面的窮人"買單,說白了就是富人買單

您認為房子不是商品的意思?換句話說如果房太貴,政府應該自己補貼一點,或者讓商人出來補貼一點?
那就是討論福利的問題了
好比說你認為小孩應該受國家的福利,老人也應該受國家的福利,所以他們有"需求"嘛
那這些福利應該是憑空出來的,還是應該從另一種方式返還的?

比如你在孩提和老人時期接受國家補貼,那你在成人時代是不是應該相應地徵較重(相對你成人享受的福利要重一些)的稅?
還是說你任何時候都不願意上稅,你認為養老,養小,全都應該是富人的責任?

你老了富人得給你養老,你小富人得給你教育,你買不起房,富人得給你買,你餓了富人得給你吃的
如果所有的剛需都天然有這麼一個"富人階級"來滿足,那人類還有工作的必要嗎?

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-6-24 12:09 编辑 ]
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发表于 2019-6-24 17:37 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 aappmn 于 2019-6-24 12:37 发表
嗯 警方媒体在某知名平台发帖说,暴力不能解决问题最终还得靠法律。我就给怼上去了,要不是暴力在挺着你我干嘛听你的

這裡的暴力和法律是狹義上的暴力和法律
"法律"意思是說最大,極大,有標準的暴力
"暴力"意思是說極小,無標準,小打小鬧的暴力
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发表于 2019-6-24 18:12 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-24 10:40 发表
你对群众心态的理解有偏差。买车也是五万起价,几十万的车并不少见。为什么就没几个人喊贵喊降价呢?因为车贵可以不买,房贵却不能不买。房价本来就高,还有学区房这种推高房价的政策,被喷不是理所当然嘛。

...



QUOTE:
原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-24 10:35 发表
我的建议是把决策权与策划权一分为二。

您意思是決策有問題,還是實施有問題,
如果你認為決策是好的,但實施有問題,成立一個監督部門是可以的

但如果你認為決策本身是不好的,再成立另一個監督部門來監督決策就不行

以房價舉例,如果目標是把房價壓到5000,那可以用另一個機構來監督落實
如果你目標是把房價定得"合理",那政府說了合理,你不同意,那你又要另設一個機構來監督政府合理,
如果我又懷疑這個機構,是不是再要另設第二機構來監督第一機構?
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发表于 2019-6-26 09:36 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #23 乌鹊南飞3 的帖子

方案相對好辦,關鍵是目的取向是甚麼
你無非就是懷疑對方分粥不勻,那你得先證明自己分粥更勻

如果你本身也證明不了,那你就只是單純想給自己多分粥罷了
那就不是和尚分粥,是和尚搶粥
樓上說得很對,您更像是要另立....
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发表于 2019-6-28 08:14 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-26 10:30 发表
你去百度一下我在#27 列举那些人大政协的方案,看看能解决什么问题。

指望一次解决分粥均匀是不现实的,但是应该看得到改善,而不是分粥越来越不均匀。这点你同意吗?高房价本质上是利用国民对房子流动性差的 ...



QUOTE:
原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-27 10:16 发表
2016年年末,上海市常住人口总数为2419.70万人。 在上海的常住人口中,本地户籍常住人口1439.50万人,外来常住人口980.20万人。其中本地籍的人均住房面积是多少?外来人口有多少买了房?

你所谓的一二线打压保增长保的是什么人?据我所知,大量收入过万的外来人口在一线城市是买不起房的,只能在三四线城市买,然后在一线城市租房工作。这些人能不喷房价?

至于三四线乃至乡镇的房价,经济发达的地区涨很多,经济欠发达的地区涨不动。省会中心城市涨很高,其他地区涨不动。简而言之,人才汇聚的地区没有不涨的,人才流出的地区就涨不动。与你说的正好相反,希望降房价的地区疯涨,希望涨房价的地方甚至还有下跌的趋势。

1. 我同意有改善總比沒有好,那怕不完美,但只要有比現行更好(指的是改善-成本)那怕一丁點的方案,也應該拿出來
這個是正確的,只要比過往更好,就值得推動,就值得鼓勵,不然沒人敢幹實事了

2. 關鍵是第二組織怎麼證明自己更好,如果只是口號上更好,
但其實也是從私心出發,講的都是對自己階級有利的,那本質上跟第一組織沒有區別
同理那第三四五六七組織同樣也有合法性?如果都有合法性,那各自講自己的,相當於都沒有合法性
還是應該進無知之幕自證一下

3. 房價問題我認為噴很正常,我尊重噴的權利,但他們噴他們的,我不予理會
外來人口大比例買不起房我認為是常態現象,反之外來人口一定買得起房才是不正常

城市密度擺在這裡,想要房的人多,那只能擇優取錄

市中心房子又不是長出來的,一個房子的單純價值和附加價值裡面體現了很多人的勞動
不可能隨便一個文員,或者醫生,普通打工仔

有房的要麼是祖宗留的,要麼是土豪,要麼是當地有高薪水的
他們的貢獻實打實的確比一般進城的打工仔大一些
房子優先給他們我認為沒毛病

4. 貧富差距問題本質上在於社會複雜了人與人的貢獻度產生了極大的區別
人和人之間的財產量值相差1000倍這個現象我們發現了,這裡我跟你沒有異議
問題是我認為人和人之間的貢獻也完全有可能相差1000信,這裡我不知道你跟我有沒有共識

如果有共識,接著談,
如果沒有共識,那在於你而言,人和人的貢獻相差無幾,財產相差很多很多,自然是不公平的,基於你的前提,我認為你看法有一定道理

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-6-28 08:21 编辑 ]
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发表于 2019-6-30 09:12 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-28 10:27 发表

1.这点达成共识了。

2.我认为三级打分模式可以证明他们的方案相对大家能够接受。智囊班子可以是超越阶级的,因为他们以自身的才干吃饭,而不是以资产吃饭。

3.房子如果不捆绑教育,我觉得富人买房,穷人租房也可以接受。如今的现实是,想在大城市生活下去,没有一套房(通常也就是只有单位集体户口),小孩几乎就得回老家当留守儿童,不然就是高价读私立,或者就是丁克绝后。公有教育资源是全民税收支持的,凭什么只给富人服务?房价本来就高,还要负担高额的教育,这不是苛政是什么?

对于人与人的贡献度,我的观点是这样的:平台可以导致贡献度相差1000倍,但同一阶层人与人的差距没这么大,高下至多不过几倍而已。举个例子来说,西门子的中国区业务比国美强大,但西门子的中国区经理比国美老总强吗?可以说前者比后者相差甚远。只有少数第一代创业的人,平台主要靠自己搭建,可以说其贡献度超越同辈之人百倍。但这样的人在人群中万里无一,可以单独列出来讨论。

2. 我不同意讓"大家"來決定社會的分配
因為每個階級都有自己的私心,講一個最簡單的例子
粥是我煮的,米是我種的,如果讓大家共同投票平分我的粥,這個做法很有群眾基礎,但卻很不公平
如果每次分粥都是讓"大家"打分,誰都不敢做實事了

你喜歡事事考慮基礎,民意,這樣容易走歪路
要大家打分可以,都進無知之幕打分,如果人人都真誠接受自己煮粥種米然後跟大家平分,那他們要來打我的粥,我絕對同意
如果都是衝著白吃粥來的,我鄙視之

3. 一樣的
無非就是換一種方式綁定教育,醫療

軒轅討論過很多次了,教育醫療永遠是有限的,只是怎麼個綁定法,是間接售賣富人,還是直接售賣給富人的區別
當年有個叫....LUKE還是HUMI兄來著

他的意見我覺得很中肯:現有方式對窮人更有利
教育,醫療直接賣給富人,窮人永遠享受不到,間接划片賣給有房者,窮人還有一個祖宗撞大運划片好的機會

能不能全民普惠醫療教育是另一個問題,但單純從房子角度來看醫療教育,我認為現有狀況對窮人很有利,不能改

4. 那既然人與人的貢獻可以客觀相差百倍千倍,那有人的住好房子,住上海,有的人只能租房,老了租不起還得回老家,這不是很公平嘛?
你反對的立足點是?.....

你認為社會應該給予每一個人同樣的平台?
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发表于 2019-7-1 07:36 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-6-30 16:08 发表


2.群众的意见只占三分之一,富人如果觉得不公平,用手中的资源去影响剩下的三分之二呀。有立场并不是解决不了,关键是规则要科学,过程要透明。

3.小城市有无学区房影响不大,放一边。大城市90%的新区以前都是农田,哪来的祖宗原住民?你所谓的很有利从何谈起?现在成都重点高中的升学率比重本升学率还要低三分之一,教育资源投入这么少,还要按所谓学区分,公平何在?

教育资源就跟医疗,福利房一样,就不应该搞市场化,没有那个负责任的政府会把这些基本民生领域市场化。所以你所说的直接间接卖给富人,卖就是错误的。

4.绝大多数的平台都是社会化的,不是属于某个人,或者某个利益集团。占用社会平台吹嘘自己贡献多么大,同样是占用公共资源为自己牟利的行为,你最鄙视的占道经营,比这个程度轻多了。在这个问题上你不会双标吧?

2. 不是佔多少的問題,是不公平的問題
如果有理,佔100%也不是事,如果沒理,憑啥給群眾三分一的決定權

3.1 做事要考慮應然層面,實然層面,教育醫療在應然層面上不應該市場化,實然層面上很可能市場化
事實上就是不夠,又能怎麼辦呢,無非就是"抽籤","打一架","強權","資本","都貧乏"等分配方式

資本分配相對最好

3.2 這裡跑題了,回到房子的問題上,房子綁學區再怎麼不好,也比不綁學區要好
綁學區房相對不綁本身就是一個傾向窮人有利的政策

現有方式對窮人更有利
教育,醫療直接賣給富人,窮人永遠享受不到,間接划片賣給有房者,窮人還有一個祖宗撞大運划片好的機會
能不能全民普惠醫療教育是另一個問題,但單純從房子角度來看醫療教育,我認為現有狀況對窮人很有利

4. 你這個理論我在別處看過兩次(一次在知乎,一次在一工廠),我覺得很錯誤,而且我覺得我很受到冒犯,像在否定我的工作事業
如果像你這樣的人大行其道,我要麼就移民,要麼就從此出工不出力

有次在知乎聽到人說網紅現象,他們認為網紅爆富是不道德的,因為藝人賣藝古而有之,以前的藝人傳播有限所以收入也有限
現在的網紅是借助了平台的力量才收入爆多,所以應該向網紅徵重稅,然後補貼互聯網工程師

我覺得很好笑,首先大家都有用網,你用的網又不一定比我少,我用網賺錢就得交完網費再補貼工程師,你用網打王者榮耀只要交一個網費就行了,你這不可笑嘛,你也借助了互聯網得到古代沒有的遊戲體驗了,你咋不上重稅呢?

再者這個論調可謂是強行共產,網紅有錢了,不屬於網紅,得分給工程師,同理如果工程師收到網紅的錢暴富了,鍵盤俠肯定又得出來說工程師是借助城市的先進電力系統,得分錢,然後電力的又得分給鋼鐵的,再分給種糧食的,車衣服的,賣菜的,講來講去就是全國人民不論幹啥總之共產就最好了

像你這麼幹的社會,我認為只有落後一條路,從歷史上看,從國際上看,都是一般

5. 我覺得你的問題在於理論一套一套的,真讓你走出去,你不敢動,屬於嘴硬但身體很誠實
以前我做過一個小工廠,工人聚在一起聊天,說老闆(兼業務員)真輕鬆,啥也不做,只要接訂單,出點錢,就能躺賺錢了
那個工廠資本就10W左右,很小的廠房
言下之意跟你說的意思是一樣的,老闆借助了工廠的平台,賺來的錢卻沒有分給工人
我就過去懟他們了,那10W又不多,你們10個工人自己湊一下創業不就好了

認為有老闆更有利的工人留下工作,
認為不該有老闆的自建一廠,取消老闆,業務員職位,以後所有事情自主決定,然後廠裡人人平等都是總經理,也沒有老闆了
自己生產自己賣,大家一起努力吧老闆職位刨掉,均分利潤豈不快哉?

如果科技繼續發達下去,我認為出台一些技術手法可以堵住像你這種論調的人的嘴巴(非貶義)
你說政策不公平,那自己進無知之幕定

你說房屋有開發商的做法不公平
那找一個虛擬城市,給你們這些人自己另起一塊地
你們自己靠團結蓋房子住囉

你說社會打工不公平
那找一個虛擬公司讓你們人人平等者去開開看

然後讓剩下的人自主挑選進那一個社會,不就好了

6. 我以前想過一個看法,思路上合理,但現在技術上做不到
我認為社會不公平,但相對是很合理的,比大部分人的想法都合理

如果不滿意現況社會的,可以自己去終南山划一塊地隱區起來
不滿意房屋的,可以自己蓋一個,或者團結另外10個不滿意的合力蓋10個
不滿意打工的,可以自耕自作自己種菜養雞

然後剩下的人誰也別BB

當然這個論調現況上我是不能講的,因為事實上好的城市,比如有平原的,有水源的,肥沃的地方全部都被現有規則支持者佔了
相當於"放逐"不滿者進去苦寒之地,是不人道的

但是我認為科技可以分兩步走,解決這個問題

當模擬現實系統成熟到一個程度
把一群像您南飛兄這樣對現實不滿且有能之士放到一個虛擬城市裡,看看你們的表演就知道了

然後科技再發展下去
如果可以把地球(或其他屆時人類治下)的所有資源抹平化

所有的地區一樣平坦肥沃便利有日照氣候宜人
然後把社會分成若干個區塊
A區是現況區
B區是沒有商品房其它不變區
C區是沒有老闆其它不變區
D區是既沒有商品房也沒有老闆區
.....如此類推

誰不滿意,就自由去他們想要的區塊
然後大家人人開心,豈不快哉

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-7-1 07:48 编辑 ]
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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-2 16:18 发表
2.你是要否定民主决策的合理性么?投票的群众大多数不会是直接利益相关方,只是路过网民而已。他们的意见就是第三方的意见。

3.资本分配肯定是比较差的分配方式。90年代我读书的时候,人口比现在多,条件比现在差,当时转校读书根本不是问题,没有什么学区房的担忧,不过每个班人多一点,也不是什么大事。没有多少资本参与也调剂过来了。为什么当年做得到的事情,现在反而退步了?

4.5.6.社会资源比如网费电费之所以压这么低,不是因为经济效益,成本利润,而是要照顾广大群众的支付能力。定高了没几个人用得起,平台也就不复存在了。所以平台是因绝大多数群众而起,而不是为照顾一小撮富豪。

而现实是,富豪因为资源优势,占用平台的份额比群众多得多,好得多,由此发挥了所谓“千百倍的贡献”。虽然富豪们经营也不易,也有被官府敲诈的痛苦;但教育程度相当的穷人换上平台去,也不会差到哪里去。如果富豪不承担相应的社会责任,回馈社会,而只管自己发财,长期霸住平台。这样的人与蛀虫何异?

我之所以一贯批判富人,就是因为中国的富人大多属于多吃多占,回馈社会非常少的群体。与你举那两个例子不同,我认为只管对富人课重税,把回馈社会的职责全部甩给政府是错误的。富人当然要出钱,但出钱的同时理应参与对税金使用的管理。自己的钱自己没有知情权,管辖权,不可能有出钱的积极性,也不会落实每分钱的合理使用。

这方面我认为中国传统的朝廷做得很差,这也是我一贯批官府的原因。

至于我说了练不练,时间到了,你自然看得见。

2. 民主決策有一個合理性的程度,不是說一定最好,或者一定不好,打比方說1-100分,100最好,1分最不好
如果是大家公有權利的範圍,用民主投票相對更有道義性(80分)
反之如果是牽涉到兩個階級的權益,用民主投票我認為道義性不高,純粹就是某一層人多罷了,我不覺得有啥道義的(20分)

當然現實中任何民主決策都是會牽涉多個階級的,那怕選一個總統也肯定是有階級傾向的
這裡簡單來說就是吃相很難看的民主投票,打比方說一群人坐下討論我們直接打土豪好不好,我認為沒有道義性

吃相好看的民主投票,不是100%道義,但相對道義得多

3. 社會愈進步,高低落差愈多
不是以前做得好,而是以前差,而現在有的大量改善了,有的改善較小,大家就接受不來了

以前人人受的教育價值都是100
現在都更好了,但有的人受到的價值是200,有的人卻是100000
所以就相對不平衡了

這裡上面已經講過了,社會愈複雜,人和人的檔次就差愈多
這個跟平台沒關係

你搞個問答比賽,題目愈細化,人和人的檔次自然差愈多,這沒有甚麼不好理解的吧

軒轅是個曹操傳MOD很好的平台,放曹操傳年代,難度很低,人人都能(完美)通關
但放難度高的MOD,高手和中手,低手一下就區分開來了
像我最後玩的封神,或者東吳,岳飛都有人說難
我的水平算不錯的,基本都能不錯(不完美)通關
但我是高分通關,和完美通關的自然也不一樣
放低手自然會說現在的MOD不好玩,還是以前的簡易時代好

4. 富人出錢勉強說義務,管理和知情這個頂多算權利......
"平台論"我不贊成,我認為你說的是一種架空思路,倒果為因,無中生有
誰最終有錢了,你就倒過來指責他一開始佔了好平台

如果我去挖煤,你去賣衣服,我富了,你會說我佔據了挖煤的優秀平台,現在為富不仁
如果我去賣衣服,你去挖煤,我富了,你會不會也說我佔據了賣衣服的優秀平台,現在為富不仁?

你怎麼證明平台這東西是真實存在而不是你編出來的?

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-7-3 14:30 编辑 ]
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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-5 16:26 发表
2.吃相难看就是民主失败,相当于五毛与五分吵起来了。我认为民主应该遵循公平比赛的原则,比如轻量级与重量级分开竞技。92年以前,奥运会本着非商业性质的原则,很多项目禁止职业选手参赛,如禁止NBA球员参赛篮球。后来各国的体育普及了,才修改规则。民主也应该如此,穷人首先需要的是自治,管好自己,然后才说得上管富人。在穷人社区自治有问题的时候,不应该过多插手富人,比如课重税来输血。

3.就以曹操传MOD为例,以前都是免费的,大家玩得很开心。现在动不动移植手机平台,各种收费,抱怨的人就多了,老玩家也在流失。教育的价值固然变化了,教育的投入也比过去增加了很多。对平民来说,有教育最重要,固然也有上补课班,上重点学校的需求,但总是希望在相对低的支出。一如玩曹操传MOD,挑战高难也有人愿意,但每一关都要三光才算胜利,不看攻略完全打不过,就是难度太大。同样,物品收点费大家可以理解,但整个游戏都当正版卖大家就要骂。

4.有句话叫“男怕入错行”,行业就是最基础的平台。平台的特点就是具有选择性,大多数人只能干好一行,干其他行业很努力也不过平平,松懈的话很有可能就被淘汰。乔布斯邀请百事可乐的总裁,约翰·斯考利加盟苹果时说:“你是想改变世界,还是想卖一辈子汽水?”这句话打动了斯考利,结果呢?这位在百事非常成功的总裁,到了苹果,却表现平平。

所以你说挖煤成功的人,卖衣服也能成功,事实上很稀少。

穷人之所以平凡,很多时候正是因为他们为生存所迫没有选择,只能干自己不擅长的初级岗位,而富人则可以从容挑选合适的平台。就像《飘》里面的阿希礼,当乡绅的时候,各种社交,玩牌,喝酒都很利害,战后落魄立栅栏就立的歪歪斜斜。而类似他这种啥手艺活都学不好的黑人,按《飘》的说法,就只能做最低级的地里收棉花的。如果阿希礼生而为黑人,那他岂不是与上等人彻底无缘?穷人也是如此,没有良好的教育,没有富裕的家境,中学毕业就去了工厂,一生就埋没了。他们可能有优秀的体育才能,但是踢不起球,父母也没有那个眼光与魄力投资;他们可能有优秀的金融才能,但是因为小时放羊式的管理,没有得到磨砺,老师缺乏眼光,家中缺乏资源,连自己也不知道有这方面的才能;他们可能很擅长管理,没有杰出的上级赏识,埋没于同僚的嫉妒与攻击之中。显然,造成这种差别最主要的因素,正是平台。

占据高级平台的富人,如果不能积极选拔人才,承担社会责任;而是霸住自己并不擅长的平台,以平庸甚至差劲的方式“做贡献”,造成整个社会的混乱。我认为其罪甚大。

2. 同意,存在吃相難看是個問題,原則意義上民主沒錯
但是怎麼規避窮人自己舉手切蛋糕給自己是個問題
同理怎麼規避富人自己給自己切蛋糕也是個問題

無知之幕很公平地防止了兩個問題
其它大部分手段都是防止了一邊的問題而助長另一邊

3. 對
還是老問題,難度大了,社會複雜了,貢獻度自然不一樣
不要低估人與人之間的距離

4. 平台論理論上是對的,但是實行上要考慮兩個漏洞
    A. 平台這詞不能事後倒果為因定義,你看到某人成功後再說他成功的路徑是佔據有利平台,這種做法不道義也違反法理原則,要防止富人佔據有利平台應該把醜話說在前面,比如反貪污,對不同的行業進行不同的規管,比如挖煤的,他們就要上重稅,要上重環保責任,那麼接下來挖煤的理論上都全部由有利平台轉正成正常平台了,再BB就沒理了
前面舉例罵網紅的網友就是口炮一族,事前又不說,事後見人富了就罵人佔的是有利平台,這種做法就不對
    B. 平台論(相當於富人有原罪)還有另一個問題,上次富人有原罪一帖已經提過一次了,您沒有給出合理答案
同樣利用了平台但最後沒致富的人又應該作何處置呢?就像富人有原罪的問題一樣,同樣有過富人發家類似行徑的人如果最後沒發家成功,理論上富人的原罪這些失敗的富人也都有,那憑啥最後只有成功的富人要承擔責任?
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发表于 2019-7-5 16:53 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-5 16:26 发表
4.有句话叫“男怕入错行”,行业就是最基础的平台。

打比方有100個行業C1,C2,C3.....C100,
每個行業都100個進入者,最後有若干個成功者N,即是

C1N1,C1N2,C1N3
C2N1,C2N2

最終你會發現,富的人每個行業都有,窮的人每個行業都有,有用同樣平台的人富了,也有窮了
同樣富的人有用這個平台,也有不用這個平台的

然後你等所有東西都塵埃落定,你跳出來說富人有原罪,因為富人佔了平台
我認為這種話很倒果為因

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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-5 16:26 发表
所以你说挖煤成功的人,卖衣服也能成功,事实上很稀少。

按你這個意思,
挖煤的人不管是否成功,他們都佔用了平台,所以都應該承擔社會責任
同理賣衣服的人若有幸成功了,他們就不該承擔社會責任

但事實上社會上靠挖煤起家到一億身家和靠賣衣服起家到一億身家的人承擔的社會責任是差不多的
同理一靠子打工到十萬身家,和先挖煤再敗家了到十萬身家的人承擔的社會責任(或享受到的社會福利)也是差不多的

所以事實上徵稅議題上靠的是暴力和誰富誰吃虧,並沒有一個真正意義上的平台問題(原罪論)
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发表于 2019-7-5 18:17 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-5 17:53 发表

2.我已经讲了,穷人切自己的蛋糕给自己,OK。富人切自己的蛋糕给自己也OK。我是赞成富人与穷人分社区住,只要公益设施也应该区分对待,比如电费,水费,网费等等;而且应该鼓励私立企业,或者富人资助的企业入驻富人社区,公立企业应该搬去穷人社区。同时富人去穷人社区消费,雇工,请按照富人社区的标准给钱;而穷人去富人社区消费打工,按穷人社区的物价支付。这样就公平了,不用税收搞来搞去,大家都不满意。

虽然你一直推销无知之幕,不过我以前指出的,无知之幕对于群体决策的局限,你并没有给出合理的解释。


這樣居然叫公平?
你這樣的社會沒人敢站出來賺錢,大家都混個溫飽就行了,也不會有人願意出來帶頭做事的
反正賺再多的錢都留不住,我錢愈多,物價就愈高,又沒有選擇權,那何必賺錢呢

蛋糕是所有人的,你得先把屬於窮人的蛋糕和屬於富人的蛋糕配額分出來

如果富人掌握一切上層通道,比方說門閥,官商勾結,窮人永遠不能票決分蛋糕,肯定是為富不義的
反之如果窮人掌握一切上層通道,比如說打土豪,官窮勾結,蛋糕全讓窮人說了算,那沒解決問題,只是調個頭改了另一種問題,這叫為窮不義
甚至還更差
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发表于 2019-7-5 18:21 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-5 17:53 发表
4.平台不用倒因为果,效率上完全看得出来。如果某人五天八小时业绩前列,而其他人996业绩平平,足以说明前者更适合平台,后者不适合平台。在这个意义上,我觉得末位淘汰也有一定的合理性,所不足的是只淘汰没有给出路。适合平台的应该承担社会责任,不适合的应该给出路走人。算是回答了你指出的两个问题,挖煤败家的人应该退出挖煤平台。

一辈子打工只挣到十万身家,和因为不适应平台败家到十万,都是我所说的缺少合适平台的人。这两类人都应该救济而不是承担多少社会责任,救济他们,就是各行各业成功者们的社会责任。

此理不通,打個比方

我是挖煤30年成功者,我已經賺到10億金盤洗手了,你是挖煤30年敗家者,存款1萬,啥都沒有,我憑啥要救濟你?
說剝削吧,我也聘挖煤的,你也有聘,你剝削得沒準比我更狠
你說平台吧,我挖煤,你也挖煤,我也沒不讓你挖

說到底我又沒欠你個啥,你說我佔用了你的平台,我也沒有啊
你說我有剝削人,那我認,我回饋那些被我剝削的煤工,我認
我回饋你,我不認

再說你憑啥不回饋那些煤工?
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发表于 2019-7-19 11:01 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-5 19:55 发表

楼下的问题。我说了应该规范推广末尾淘汰,挖煤一年干不好就该淘汰转行,而不是继续干到破产。赚一亿的煤老板应该雇佣这些被淘汰者,从事销售或者机械设计维护等适合他做的岗位,这就是我所说的承担社会责任。

1. 你這個話有待爭議,具體實施有困難,而且涉及侵犯自由
創業一段時間不成功就強制停止,這是邏輯有問題的,相當於打斷一群大器晚成的人

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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-5 19:55 发表
嘿,你的中农思维又来了。承担社会责任不愿意,多纳税不高兴,穷人创造的低廉物价是一定要多吃多占,这与占街小贩何异呢?

只有高素质人群的地方如早期的西西河,知乎,是可以搞的很好的。都是穷人的尧舜时代,也可以治理得很好。事实证明,并未出现你说那种社会停滞,大家混日子的状态。相反,一旦鱼龙混杂之后,衰落基本是必然的。高素质的不在说话,说话会被攻击;群众天天嚷嚷不平等。多数人都对社会不满,然后变得乌烟瘴气。

中产想留在穷人区,可以把多余的钱捐出去,换功名啊;如果想去富人区混上流社会,就得再苦几年练级喽。

2. 剩下的就更有問題了,你所有的論調都是基於第1點成立的前題在講的,
富人按你的理想設計下佔用更多平台,所以窮人強制讓出了平台,富人有更大社會責任
這裡即便勉強讓你說通吧

那反過來說現實有很多創業失敗的窮人尚未強制讓出平台,從道理上富人為什麼要強制承擔更大社會責任去救濟這群窮人?

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-7-19 11:05 编辑 ]
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发表于 2019-7-19 11:15 资料 文集 短消息 看全部作者
1. 我支持的點

從實然角度說,富人最好要救濟窮人,因為害怕反抗,或者說暴力清場
所以只能拿錢買平安,這個是我認為救濟的最大理由

現實理由,好比獅子要吃兔子,那就是兔子弱小,硬吃你罷了,你非要扯出一個正義性,我認為不可能

2. 我反對的點

從應然道理角度說,我認為沒有太多理由可以支持現在的濟貧論調

很多時候宣導的一種"富人有原罪論"其實就相當於說:"沒有一個應然道理"
兩個人吵架,如果你啥也講不出,只會說"總之你有罪",其實就是暗示你也講不出個理來

3. 我部分支持的點

唯一一個沾邊的應然角度的道理我認為是馬克思的剝削論
富人剝削了窮人,所以富人應該承擔更多

但是這裡有一個BUG,也就是他模糊了富=剝削,窮=被剝削
事實上按四分法理論上應該存在4種人
A. 富而有大量剝削行為者
B. 富而未有大量剝削行為剝削者
C. 窮而有大量剝削行為剝削者
D. 窮而未有大量剝削行為剝削者
現實上來說B的人口極端少(舉個數字的例子是0.00001%),A和D佔絕大多數人口(20%,70%),C的人口不多,但也不可能太少(10%)

按馬克思的理論,如果是讓A和C承擔社會責任,而讓D和B這種人享受社會福利,我認為說得通
但事實上現實還是傾向1.的做法,模糊了剝削和富人的區別,故此總結還是拳頭在起作用

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-7-19 11:18 编辑 ]
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发表于 2019-7-19 17:35 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-19 15:08 发表
1.大器晚成的企业家占多大比例呢?创业首先需要考虑的是生存,这点非常真实。没有生存能力的就是领盒饭出局,谁出钱让他们晚成?

2.穷人创业失败举个例呢?站街小贩吗?小贩要是创业失败,饭都吃不起,还不转业,你见谁救济过小贩?

我认为富人分两种,一类是不适合平台持续败家的,这种人应该让出平台给其他人,自己转业去适合的平台。另一类是适合平台干得好的,这样的人应该承担社会责任。

至于你强调的有利益交换才有责任,这并不符合慈善原则。做慈善承担社会责任不是有好处可图才做,而是苦难者有需要,就去做。

事實上現實各國國情都不存在有限時內不發財就強制關門的措施
所以事實上有很多一直經營但沒有賺錢的企業對不對?打比方一個100人的企業,一年賺20萬,或者每年都是接近0萬
如果N年後這些企業倒閉了,那企業主事實上也一直在剝奪他的職工啊
那他就是一個窮人了

那這個層面上這個"前企業主"在這N年內一直在剝奪窮人,他憑甚麼得到救濟呢?
假定富人有原罪,那這個前企業主豈不是也有原罪嗎?
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发表于 2019-7-19 17:42 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-19 15:21 发表
你的观点就是两点。第一,济贫需要存在利益交换。这也是中国慈善做不好的原因,做慈善的都要留个名,不然就不乐意。引用下《圣经.使徒行传 》20:35 "施比受更为有福",主动的服侍不是出于恐惧,而是一种选择。第二,你认为是富人在养穷人,本来就付出了,再加责任不合理。我已经指出了两个方面,平台和低物价,这两点与富人关系不大,与穷人则是密切相关。现实的问题是,大量不适应平台的败家富人们(尤其是二三代们),霸住了平台,享受着低物价,却不愿意也没有能力承担社会责任。这导致了社会发展不平衡与阶级矛盾,其道义与事理均不合理。

我沒有這2個觀點
我觀點是這樣的:
善心濟貧以外的強制濟貧是否必要呢?事實武力上必要,但道理上不必要

富人需要濟貧,理由是害怕窮人行使暴力
窮人需要被救濟,理由是沒有理由,純粹暴力震懾

假裝有理由的說法我認為很虛偽
主流能看到的是兩種(或本質是一種)理由

大抵都出自馬克思的剝削看法,富人佔用了剩餘價值等,所以不論他的財富是怎麼來的,他都虧欠社會,所以應該承擔社會責任,和濟貧
我認為這個說法不完全正確,至少在描述一部分窮人和極少部分富人上面是不正確的

富人有佔用剩餘價值這個即便是對的,但我們不能反過來說有佔用剩餘價值者皆是富人
這是個邏輯上的極大謬誤,好像只要足夠最最黑心,就一定會發財似的

那有佔用剩餘價值,有存在過剝削行為的窮人,按剝削論說,憑甚麼受到救濟呢?

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-7-19 17:43 编辑 ]
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发表于 2019-7-19 20:37 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-19 20:21 发表
你定义的穷人是将来时的穷人,现在时他们是富人。你我的分歧在于,你认为将来时的穷人活该倒霉,不应该救济。而我认为将来时的穷人只要识别出来了就应该救济,社会发展的目标是让所有人都发达起来。有原罪的才需要帮助。

你所谓的武力威胁本质上就是利益交换,用一部分财富换生命财产的安全。你的潜台词就是,如果官府之类的暴力机构能保护,就不用掏钱。换言之,当暴力机构威胁的时候,掏钱买平安。这不就是中国官本位腐败的根源吗?

不是我認為,而是事實上富人有原罪,或者馬克思的思路給我的理解是這樣的
你覺得不對,那你提出解釋,如果按原罪論,剝削論理解,那有過剝削行為而窮的人為何要受到救濟?
反過來說沒有剝削行為而富的人是不是就不需救濟他人?

這時你是不是只能說,反正因為窮就要救濟

那既然只要窮就必須要救,就是沒理由,反正咱們人類就得慈悲
馬克思假惺惺地說這麼一大通不能自圓其說救濟的理由豈不是很虛偽嗎?

您老哥主攻是哲學思想,能不能給一個說法?

不能自圓其說,也不要緊,你就說:不能,馬克思這裡說不通
咱們人就是得慈悲,就是得救助
我也不會反對你

========

我不反對救濟窮人,我反對貌似有理由地救濟窮人,
如果我比你富,我救濟你,我就直接說我就是無理由救濟你
如果我比你窮,我吃救濟,我也直接說我是無理由吃的救濟,反正咱窮,你南飛就是得救我

我反對似是而非地說一通不能自圓其說的理論

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-7-19 20:43 编辑 ]
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发表于 2019-7-19 22:12 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-19 20:55 发表
马克思的理论本土化之后就是如此。我看过《资本论》,马克思提出剩余价值理论,主要是用来批判资本家无止境榨取剩余价值、剥削工人的贪婪。无止境的榨取剩余价值导致两个后果,一是分配不公,二是生产相对过剩。生产相对过剩会导致越来越严重的经济危机,马克思认为这最终会导致资本主义崩溃。

上面这一连串的理论一句都没涉及无产阶级专政,以及剩余价值更合理分配的问题。我不知道你从哪儿看来你所说的不能自圆其说的理论。马克思事实上并未提出救济穷人的改良路线,因为欧美实际上有教会为首的慈善机构一直在做这事。这些都是马克思要推翻的革命对象

馬克思主義對您們老哥來說是上學時候的必須,但對我來說不是必修,如果說錯漏了,請見諒
願探討之

1. 我認為馬克思主義如果一直深入探討下去是不能自圓其說的,當然,單獨截他自己描述的一段有可能可以自圓其說,因為大家都是聰明人
一個思想理論寫到有矛盾了趕緊停下來,這是本能
所以你的解釋是不合格的

一個理論要成立,那要經得住舉例推敲和質疑,而不是這也不讓問,那也不讓問
那怕我舉的例子是特例,也不要緊,你可以說這理論大部分正確,但面對特例時不適用,實事求是,就行了

2. 馬克思主義潛台詞有限制富人的意思,具體化來說無非就是重稅,提供更多的工作,讓出生產材料之類的說法
當然具體理論我沒這麼高超,但說白了其實就是"富人多出血"的意思

那顯然我們不禁就要面對到另一個問題,富人有劣跡,就要多出血,那窮人不一定沒有劣跡啊,那出不出血呢?
馬克思不知道是疏忽沒想到這層面,還是有意不討論這層面

總之我認為是有問題的

3. 你說馬克思的理論本土化之後即是如此,換句話說馬克思理論不完全可以解釋延伸濟貧行為
也就是說你其實也同意,馬克思理論,剩餘價值論,用來解釋世界各國的濟貧道義基礎是有BUG的

我看法是絕大部分情況是適用的,但少數情況會不適用
即:有過大量剝削行為但破產的窮人,還有極少數因為貢獻極大/極為幸運的富人
如果盲目套用富人即剝削,窮人即被剝削這麼一種思路,顯然是有違公平的

假定我們尋求的是道義上的完美
要完善這個做法很簡單,把少部分特例給徵別出來,那道義上很完美

4. 反之如果你只是單純地出於慈悲希望每個窮人都有飯吃
那你就好好說你就是慈悲,不要去扯別的道理

5. 或者說富人只是單純地希望窮人不要造反,
那就坦白講,就是怕了造反,不要去扯別的道理

這樣很難嗎?
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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-20 09:49 发表
马克思的理论跟我国改版之后,也就是我说的本土化之后的理论,差别是非常巨大的。不要自己树靶子自己打,你说那些,基本上属于286改版之后的社会现实。马克思展望的共产主义,是物质条件极大丰富,人们上午钓鱼,下午打猎,想干什么工作就干什么工作的社会。这点无论中苏的社会主义实践,都相差甚远。马克思提出的共产主义,是要消灭资产阶级,消灭富人的。富人都消灭了,还济啥贫。但他说的不是主动剥夺资产阶级的财产,而是资本家在危机中自己毁灭了自己,无产阶级因此崛起。你如果想了解下马克思的基本观点,建议看一下《共产党宣言》,这个的篇幅并不长。

马克思对他设想的共产主义社会如何建设,描述甚少。他自己的解释是当时条件还不成熟,不能做过多猜测。这就导致后来中苏自己乱摸了一套所谓的社会主义路线。马克思当年曾经关注过太平天国,太平天国就搞过后来中苏都跟进的余粮征购式共产,马克思对此是严加批判的,说太平天国是中国人心中的魔鬼。

直接點吧,討論像您這樣每次到點破關鍵就迴避不是浪費大家時間嘛
按你總結的
1. 你繞來繞去還是在說,單純首先本土化的馬克思理論用來解釋富人有濟貧的強制義務是不足夠的

2. 共產黨宣言,好吧我按您說的速讀了一次
馬克思還是一個老路子,把人分成資產階級和無產階級,然後說
資產階級者有剝奪行為,所以資產階級造成了不好的影響
這個說法顯然不是100%正確,但不妨礙馬克思成為一個偉大的人,
事實上他能夠精準地解釋了資本主義的不公並提出了一個足夠廣泛正確的概念已經很好了

A.首先資產階級不一定有剝奪行為
B.無產階級也不一定沒有剝奪行為

這就好像你南飛兄跳出來說男人都有鬍子,女人都沒有鬍子
這種話大概率正確,可以說95%+都正確
但是實事求是地說,確實也有的男人不長鬍子,有的女人的確長鬍子
我不是希望藉此否定你說你是個壞人,笨蛋,
相反,我需要說你很棒,這個概括不錯,你說的內容95%情況正確,偶爾也有反例,我不知道為什麼你這麼不痛快

我認為人應該有心胸可以做到是其是,非其非
不要帶一個既有觀點進來論壇:遇到合意的就鼓掌,遇到不合意的就迴避,硬挺到底

=======

3. 我認為
馬克思結合當時的社會其實也暗示了需要剝奪資產階級的錢,但只是講得不清楚罷了,紅字
當然,你不承認,或者你堅決不解釋,那我不強迫你,你回應2.就行

========

下面引一段百度:
共产党宣言(截)

但是,不管阶级对立具有什么样的形式,社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此,毫不奇怪,各个世纪的社会意识,尽管形形色色、千差万别,总是在某些共同的形式中运动的,这些形式,这些意识形式,只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
不过,我们还是把资产阶级对共产主义的种种责难撇开吧。
前面我们已经看到,工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。
无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。
要做到这一点,当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉,也就是采取这样一些措施,这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的,但是在运动进程中它们会越出本身,而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。
这些措施在不同的国家里当然会是不同的。
但是,最先进的国家几乎都可以采取下面的措施:
1.剥夺地产,把地租用于国家支出。
2.征收高额累进税。
3.废除继承权。
4.没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。
5.通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行,把信贷集中在国家手里。
6.把全部运输业集中在国家手里。
7.按照总的计划增加国家工厂和生产工具,开垦荒地和改良土壤。
8.实行普遍劳动义务制,成立产业军,特别是在农业方面。
9.把农业和工业结合起来,促使城乡对立逐步消灭。

10.对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来,等等。
当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候,公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力,是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级,如果说它通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系,那么它在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立的存在条件,消灭阶级本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治。
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-7-20 15:27 编辑 ]
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发表于 2019-7-22 09:41 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-20 15:32 发表
你没有看懂我的话还是没看懂《共产党宣言》的文字呢?马克思要做的是消灭资产阶级,而不仅仅是剥夺他们的钱而已,还要剥夺了他们致富的平台。你分不分得清这两者的区别?

就在你引用的红字上面,有这么一段话 ...

馬克思要消滅資產階級,甚至說他至少有批判資產階級這個沒跑吧?
那就說明資產階級道義上有錯對不對?馬克思的說法是有剝奪行為所以有錯

我就想問,那如果有個別沒有剝奪行為的資產階級者馬克思怎麼說?
還有反過來如果有一些存在大量剝奪行為的無產階級者,馬克思又怎麼說?

馬克思之所以用階級一詞來代指,就說明他認為個體是可以有例外的
所以引伸下來正確的社會管治方案應該是具體要看個人做了甚麼事,而不是單純看個人是不是身處資產階級
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发表于 2019-7-22 12:42 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #88 乌鹊南飞3 的帖子

我不是說馬論不對,我是說馬論已經是最接近富人應該濟貧的道義立場了,但仍存在不足
如果連馬克思主義也解釋得不清不楚,或者因為某些限制而解釋不了
那每個富人要強制濟貧
還有每個貧者實際上都有權利被濟
其實沒有道義基礎,只有一個維穩所需的必然性

實質上我認為純粹道義上合理的做法是:
有劣跡的富人拿錢出來濟無劣跡的貧者
有劣跡的貧者事實上拿不出錢了,用勞役
無劣跡的富人不必濟貧
有劣跡的貧者不享受福利

這個事實上更符合剝削論的道義基礎
但是維穩來說不划算,所以為世界不取
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发表于 2019-7-22 14:40 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-22 14:06 发表
我觉得我的平台理论与低物价原理也很有道义基础啊,只不过没有剩余价值理论那么简洁而已。你对我的观点不表态,跟我讲一堆马克思如何如何。

我覺得你說的平台理論沒有甚麼道義基礎,大抵跟馬克思主義的剝削說法類似
你說富人擁有了平台所以致富,然後要濟貧回報社會
道理上跟馬克思說富人是剝削窮人致富的邏輯差不多,只是換了個詞

面對的問題是一樣的,同樣有未佔用平台而致富的人,也有佔用了平台而未致富的人

實際上財產稅,收入稅等等社會責任,或者社會救濟,免費醫療,教育等等的責任與福利都是不問過往的

只要你收入達到多少,就肯定要交這個額度
反之你只要收入低於多少,就基本可以領這個福利

這種做法純粹是社會維穩,反正窮人沒飯吃,就得讓他們小康
而富人比較有錢,徵他們一點稅也沒事

要說是出於甚麼道義,我覺得勉強
這個邏輯是很簡單的

如果你非要說富人是(有可能)因為道義有缺失而需要補償窮人的
那你必須針對其致富過程作一個分類
同理也要對領補償款的窮人作一個一分類

如果堅決不排查二者的歷史過往,就不能斷言二者有一個歷史上的糾葛

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2019-7-22 14:51 编辑 ]
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发表于 2019-7-22 15:48 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2019-7-21 10:47 发表
业委会有权处理业主们集资的维修基金,这笔钱从几十万到几百万,存哪个银行都不算一笔小业务。而且小区各种工程,如装摄像头,维修路灯,扩建幼儿园等等,都有油水可捞。一个好一点的小区,干业委会主任每年挣一二十万是可能的。这种情况下,很多业主才在里面争权夺利。

我还是那句话,官府要么管好,要么就不要把规则限定死,搞得实际走样。业主作为选民,为什么要去熟悉候选人,候选人难道不需要宣传自己?达不到法定得票人数为什么不能流选,为什么要立刻发起第二第三轮投票,绑架业主?这和曹锟当年选总统,不当选就不放议员吃饭有什么差别?搞这种假民主不如不搞。

這些也都不是爭議點,在我看來都是無爭議點

我認為
法理上保守派(不改變派)擁有優先否決權,也就是說同等情況下應該傾向不改革的業主

打比方就如果要巨資加裝攝像頭,電梯
但是沒有絕大比數通過,就不應該道德綁架業主接受

既然你買的是沒有電梯的房,那它就是沒有電梯的,如果你要加電梯,需要好言相勤大家同意你的方案,而不是強行要求大家配合你
比如強行平攤費用,或者強行推行一個攤派的公式,或者甚麼大家都要出錢,不出錢的不讓坐電梯,都是此理

既然動員能力不足,又接受不了鄰居的三觀,那就買別墅,或者回農村自建房住
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